Fasihi ya kirabi.

Inajulikana kuwa mzozo kati ya Wayahudi na Wakristo umesababisha kupotea kwa marejeleo kadhaa ya Yesu ambayo hapo awali yalikuwepo katika fasihi ya Kiyahudi.. Hasara hii ilitokea hatua kwa hatua kwa muda mrefu hadi kufikia milenia ya pili, wakati mwingine kupitia uharibifu wa kulazimishwa wa maandishi yanayokera na wakati mwingine kama matokeo ya ukandamizaji wa hiari uliochochewa na woga wa upinzani wa Kikristo.. Kwa upande mwingine, kadri muda ulivyokwenda, hadithi zingine za uwongo ziliongezwa kwa hati za baadaye. Kuna idadi ya vifungu, hata hivyo, ambayo yanaonwa na wengi wa wasomi wa Kikristo na Wayahudi kuwa marejeo ya mapema ya Yesu. Baadhi ya haya yametolewa hapa chini.

Kunyongwa kwa Yeshu

Talmud ya Babeli ni mkusanyiko wa mapokeo ya awali ya Kiyahudi ambayo yalikusanywa katika hali yake ya mwisho katika kipindi hicho. 200 – 500 AD. Sanhedrin 43a inajumuisha 'baraitha', maoni ya kipindi cha Tannaitic (70 – 200 AD), ambayo inasomeka kama ifuatavyo:

‘Imefundishwa: Usiku wa kuamkia Pasaka walimtundika Yeshu. Na mtangazaji akatoka, mbele yake, kwa siku arobaini (akisema): “Anaenda kupigwa mawe, kwa sababu alifanya uchawi, na kuwadanganya, na kuwapoteza Israeli. Yeyote anayejua chochote kwa niaba yake, na aje na kumsihi.” Lakini, bila kupata chochote kwa niaba yake, walimtundika katika mkesha wa Pasaka.’

Kumbuka kwamba ‘alinyongwa’ lilikuwa neno lililotumiwa kuelezea kunyongwa kama tunavyojua na kusulubiwa. ‘Yes’ ni aina nyingine ya jina, ‘Yesu.’ Wasomi wengi wa Kiyahudi wamekana kwamba hii ni kumbukumbu ya Kristo: lakini maandishi kadhaa yamepatikana ambayo yana tarehe kutoka karibu na wakati wa udhibiti wa Wakristo wa karne ya 13.. Baadhi ya haya yanasema waziwazi, ‘Yeshu Mnazareti’: wakati kwa wengine jina, (au hata kifungu kizima) imefichwa au kufutwa, kuacha mapengo yanayoonekana ya urefu sawa. Muhtasari muhimu wa tofauti hizi unaweza kupatikana hapa: Yesu katika Talmud – Wikipedia. Uchambuzi wa kina zaidi, iliyotolewa kutoka kwa maoni ya Kikristo lakini ikijumuisha picha ya kifungu cha maandishi cha Munich kilichodhibitiwa, inaweza kupatikana hapa: “Kesi ya Yesu wa Nazareti katika Talmud Isiyodhibitiwa,” na David Instone-Brewer.

Tungetarajia chanzo cha Kiyahudi kumwonyesha Yesu kwa mtazamo mbaya sana na mamlaka ya Kiyahudi katika mtazamo chanya: lakini mashtaka ya uchawi yanathibitisha akaunti za Agano Jipya, ambayo yanaandika kwamba waandishi na Mafarisayo walidai kwamba alikuwa akitoa pepo kwa njia ya ‘Beelzebuli., mkuu wa pepo. Rejeo la tangazo lililotangulia linaweza kuwa na mwangwi wake katika kutaja kwa injili kwamba wenye mamlaka walijulikana kupanga kukamatwa kwake. (John 11:57).

Kufuatia kifungu hiki, mwalimu wa mwisho wa karne ya 3 aliyeitwa ‘Ullah, anaongeza maoni:

‘Ungeamini kwamba utetezi wowote ungetafutwa kwa bidii sana kwa ajili yake? Alikuwa mdanganyifu, na Mwingi wa rehema anasema: “Usimwache, wala usimsitiri.” Ilikuwa tofauti na Yesu, kwa maana alikuwa karibu na ufalme.’

‘Uzushi wa Rabi Eliezeri’

Zote mbili Talmud ya Babeli, Abodah Zarah 165, 17a, na Tosefta, Hullin 2.24, vina matoleo ya tukio wakati Rabi Eliezeri alikamatwa Dakika (Uzushi) na kupelekwa mbele ya Mwendesha Mashtaka wa serikali. Kufuatia kuachiliwa kwake, mmoja wa wanafunzi wake anadokeza kwamba inawezekana alikuwa ameshitakiwa kwa sababu wakati fulani alifurahishwa na neno la uzushi., kuchochea jibu lifuatalo:

Akiba, umenikumbusha! Wakati fulani nilikuwa nikitembea kwenye soko la juu la Sepphoris nikamkuta mmoja wa wanafunzi wa Yesu wa Nazareti na Yakobo wa Kefar Sekanya ambaye jina lake lilikuwa.. Akaniambia, Imeandikwa katika Sheria yako, “Usilete ujira wa kahaba, na kadhalika.” Nini kifanyike nayo – choo cha Kuhani Mkuu? Lakini sikujibu chochote. Akaniambia, Kwa hiyo Yesu wa Nazareti alinifundisha: “Maana amewakusanya katika ujira wa kahaba, nao watarudi kwenye ujira wa kahaba”; kutoka mahali pa uchafu wanakuja, na mahali pa uchafu watakwenda. Na neno hilo likanipendeza, na kwa sababu hii nilikamatwa Uzushi. Nami nilikiuka yaliyoandikwa katika Sheria: “Weka njia yako mbali naye” – hiyo ni Uzushi; “wala usiukaribie mlango wa nyumba yake” – hiyo ni serikali ya kiraia.

Yakobo anataja sehemu ya Kumbukumbu la Torati 23:18, ambayo inakataza pesa zinazopatikana kwa njia zisizofaa kutolewa kama sadaka kwa Mungu, na kupendekeza matumizi mbadala yatakuwa kujenga choo (suluhisho la kawaida la Kiyahudi, kukumbusha uamuzi wa kutumia ‘pesa za damu’ kutoka kwa Yesu’ usaliti kununua makaburi ya wageni). Katika kuunga mkono jambo hili anamtaja Yesu, ambaye inaonekana alinukuu sehemu ya Mika 1:7 (kwa kweli onyo la hukumu inayokuja dhidi ya ibada ya sanamu na uasherati), ikifuatiwa na maneno, ‘kutoka mahali pa uchafu wanatoka, na mahali pa uchafu watakwenda.’ Lakini hatujui kama Yakobo anastahili kumtaja Yesu’ maneno kujibu tukio fulani la mada au kuyatumia kwa njia ya kitamathali. Matumizi ya mwisho mara nyingi yalipotoka kwa njia fulani kutoka kwa maana halisi ya msemo, kama vile Rabi Eliezeri anavyotumia Mithali mwenyewe 5:8 mwishoni mwa kifungu.

Asili ya awali ya rejea hii inaonyeshwa na dai la Yakobo kuwa alifundishwa na Yesu mwenyewe, na mazungumzo yanayoonekana kuwa ya kirafiki kati ya Rabi na Mkristo. Wasomi wanasema kesi ya Rabi Eliezeri ilikuwa karibu 95 AD, na mazungumzo ya awali kutoka kuhusu 60 AD kuendelea.

‘Kama-moja’

Ili kuepuka kuamsha hasira ya Wakristo, inajulikana kwamba idadi ya marejeo kwa Yesu’ jina lilibadilishwa kuwa 'Kama-moja.’ Miongoni mwao kuna baadhi ya wanazuoni wanaokubaliwa kuwa wana asili ya awali. Kwa mfano, zifuatazo kutoka Mishna, Yebamothi 4.13 (pia Talmud ya Babeli, Yebamothi 49b):

R. Shimeon ben ‘Azzai alisema: ‘Nilipata kitabu cha ukoo huko Yerusalemu ambacho kiliandikwa humo, Mtu kama huyo ni mwanaharamu wa mwanamke mzinifu; ili kuyathibitisha maneno ya Rabi Yoshua.’

R. Shimeon ben ‘Azzai aliishi c.100AD na alikuwa mfuasi wa R. Yoshua.

Yeshua ben Pantera

Pia kuna idadi ya marejeo ya Yesu kama ‘ben Pantera’ (Mwana wa Panther).

Kwa mfano, nyaraka kadhaa (kutia ndani Talmud za Yerusalemu na Babeli na Tosefta, Hullin 2.22.) kuelezea hadithi ya jinsi, wakati Rabi Elazar ben Damah alipoumwa na nyoka, mtu mmoja aitwaye Yakobo alikuja kumponya kwa jina la ‘Yeshua ben Pantera’, lakini alikataliwa na Rabi mwingine, anaitwa Ishmaeli. Rabi Elazar alifariki kabla ya mzozo huo kutatuliwa; ambayo Rabi Ishmaeli alishikilia kuwa ni bora kuliko kuanguka katika makosa kwa kumruhusu Yakobo kumhudumia. Licha ya matokeo mabaya ya kesi hii, kifungu hicho kinatoa uthibitisho muhimu kwamba Wakristo walifanya mazoezi ya uponyaji katika jina la Yesu.

Kuna nadharia nyingi juu ya asili ya "ben Pantera". Kwa Kiebrania, jina linamaanisha 'Panther', lakini katika Kigiriki ni sawa na 'parthenos', maana ya ‘bikira’. Wengine wanaamini kuwa huu ulikuwa mchezo wa makusudi wa maneno, kudhihaki dai la kuzaliwa na bikira. Asili, na wengine baada yake, alidai kwamba Yesu alichukua jina kutoka kwa babu yake, Baba wa Yusufu, ambaye ilisemekana aliitwa Panther.

Isipokuwa hakuna uthibitisho wa mazoezi kama haya – na hata hivyo ingebidi awe babu yake mzaa mama.

Nadharia nyingine, kwa ujumla kupewa uthibitisho wa ukweli zaidi na wapinzani wa Ukristo kuliko wasomi, iwe Myahudi au Mkristo, ni kwamba alikuwa mwana wa haramu wa askari wa Kirumi wa jina hilo. Lakini kama hadithi hii inajulikana kuwa ilisambazwa kati ya Wayahudi mapema kama AD 178, inaweza kuwa na asili ya awali. Kama jina linajulikana kuwa lilikuwa la kawaida katika vikosi vya Kirumi, ingeweza kuchaguliwa kwa urahisi bila mpangilio, kwani hakuna mtu angeweza kuwa na uhakika ni 'Pantera’ ilikuwa inarejelewa. Baada ya yote, ikiwa Mariamu alikuwa amepata mtoto kabla ya kuolewa ipasavyo na Yusufu, ndimi zingefungwa kutikisa!

Lakini kwa nini uvumi ulisema haswa baba huyo alikuwa mwanajeshi wa Kirumi?

Ikiwa tunatafuta uthibitisho wa kihistoria kutoka kwa vyanzo vya Kiyahudi, kuna ushahidi gani zaidi ya uvumi mdogo kama huu?

Rudi kwenye nakala kuu.