Zakaj so bili učenci presenečeni?

Pogosto se trdi, da so učenci, ko mu je Jezus povedal o njegovem skorajšnjem vstajenju, preprosto nisem mogel sprejeti, da je to res lahko konec; in se tako zavajali, da so verjeli, da je Jezus še vedno živ. Vendar, to je v nasprotju z dokazi Nove zaveze, kot je opisano spodaj.

Učenci niso pričakovali vstajenja.

a) Evangeliji nam to dosledno povedo, čeprav je Jezus napovedal njegovo smrt in vstajenje, učenci popolnoma niso razumeli, kaj je govoril, in niso verjeli novici, ko so jo slišali (npr. Mt 16:21-3, 17:22-3, 20:17; Mk 16:11,13,14; Lk 24:11,25; Jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

b) Učenci so Jezusa imeli za Mesija (Kristus) Jn 1:49, Jn 6:69, Mt 16:16 [Mk 8:27, Lk 9:20], Jn 11:27, Lk 24:21. Težava je bila v tem, kot pri Judih nasploh do današnjih dni, njihov koncept Mesija je bil kot zmagoviti rešitelj, ki bo svojo državo osvobodil tujega zatiranja. Na judovsko razmišljanje, mrtev Mesija sploh ni bil Mesija. Jezus’ smrt je razblinila njihova pričakovanja in dokazala, da se motijo. Od tod očitno razočaranje obeh učencev na poti v Emavs, čeprav so že slišali žensko zgodbo (Lk 24:17-24).

c) Čeprav je v Stari zavezi zabeleženih nekaj čudežev vstajenja, splošna bojazen v Jezusu’ dan, toliko kot pri nas, je bilo, da mrtvi ljudje ne oživijo. Zlasti, čeprav je Jezus sam obudil dva mrtva človeka, nihče ni bil nikoli vzgojen razen s pomočjo mogočnega preroka – in njihov prerok je bil mrtev: nobeden se ni nikoli vzgojil sam.

d) Ženske je skrbelo, da niso imele časa, da bi Jezusa dostojno pokopale (truplo s križa niso sneli do večera, kot je navedeno prej). Čez vikend so porabili čas za pripravo začimb, da so lahko delo dokončali, ko se bo končala sobota (Mk 16:1, Lk 23:56-24:1).

Nazaj na glavni članek.

Nefizično vstajenje bi lažje sprejeli kot fizično.

a) Čeprav je tradicionalna judovska misel nagnjena k upoštevanju duha, duša in telo kot celota, in saduceji so zanikali kakršno koli možnost ločenega duhovnega obstoja ali kakršnega koli vstajenja, farizeji, s katerim se je v tem vprašanju postavil Jezus, priznal, da je duh preživel po smrti. Stara zaveza vključuje poročilo o spopadu med kraljem Savlom in Samuelovim duhom (1 Sam 28:11-9). To prepričanje se odraža tudi v Jezusu’ prilika o Divesu in Lazarju (Lk 16:19-31). Lahko bi navedli tudi druge primere.

b) Še pomembneje evangeliji kažejo, da so učenci’ lastne misli so se naravno nagibale k tej vrsti interpretacije. To lahko vidimo v poročilu o Jezusovi hoji po vodi; kjer je bila prva domneva, da so videli duha (Mt 14:26 [Mk 6:49, Lk 24:37]). Podobno, imamo poročilo o preobrazbi, kjer je viden Jezus v pogovoru z Mojzesom in Elijem (Mt 17:3 [Mk 9:4, Lk 9:30]). (Tukaj je treba opozoriti na to, ne glede na to, kaj si mislite o opisanih čudežnih dogodkih, še vedno nam dajejo vpogled v njihov način razmišljanja.)

Nazaj na glavni članek.