Parādīšanās pēc Debesbraukšanas.
NB. Šī lapa vēl nav have a “Vienkāršota angļu” versija.
Automātiskās tulkojumi, pamatojoties uz sākotnējo tekstu angļu valodā. Tie var būt būtiskas kļūdas.
Pēc debesbraukšanas bija ļoti maz uzstāšanās. Lūka piemin tikai paša Pāvila pievēršanos; bet Pāvila Jēzus katalogs’ uzstāšanās iekšā 1 korintieši 15:3-8 uzskaita trīs citus. Kā jau esam atzīmējuši, Pāvils atsaucas uz liecību, kas ir nodota gan pirms evaņģēlijiem, gan viņa paša vēstules. Šķiet, ka saraksts ir hronoloģiskā secībā, beidzot ar paša Pāvila pieredzi. Ir dažas diskusijas par to, vai pirmie trīs no tālāk minētajiem notikumiem notika pirms vai pēc pacelšanās; bet varbūtības līdzsvars, šķiet, norāda uz pēdējo. Paša Pāvila tikšanās notika kādu laiku vēlāk.
- 1. 500 reizē!
- Pāvils saka, ka vienu reizi Jēzus parādījās pāri 500 vīrieši uzreiz! Viņš piebilst, ka vairums šo liecinieku raksta tapšanas laikā vēl bija dzīvi. Tas apgrūtina lasīšanu gan halucināciju, gan fabulu teoriju piekritējiem. Kā "masu halucinācijas".’ tas būtu nepārspējams: un, tā kā joprojām ir tik daudz liecinieku, Pāvils nepārprotami nomet cimdu ikvienam, kurš apgalvoja, ka augšāmcelšanās stāsti ir tikko izdomāti..
Tā kā to mācekļu skaits, kuri pirms pirmajiem Vasarsvētkiem tikās augštelpā, ir norādīts kā 120, šķiet maz ticams, ka tas būtu bijis 500 klāt tajā laikā. Iespējams, ka Jēzum Galilejā varēja būt lielāks sekotāju pulks nekā Jeruzalemē: bet fakts, ka Lūka to nepiemin savā evaņģēlijā, samazina datumu pirms debesbraukšanas. Alternatīvi, tas varēja notikt laikā starp Vasarsvētkiem un Pāvila pievēršanos.
- Atpakaļ uz galveno rakstu.
- 2. Džeimss.
- Pāvils arī stāsta (iekšā 1 Kor 15:7) ka Jēzus parādījās Jēkabam, Jēzu’ brālis. Atkal, mēs nezinām precīzu šī notikuma laiku vai apstākļus. Jēzus laikā’ kalpošanas gados viņa brāļi bija skeptiski pret viņa apgalvojumiem (Jņ 7:5, Mk 3:21,31). tomēr, Lūka piemin, ka Jēzus brāļi bija kopā ar mācekļiem Jeruzalemē dienās pirms Vasarsvētkiem (akti 1:14), un Jēkabs vēlāk kļuva par Jeruzalemes draudzes vadītāju (akti 12:17, 15:13 & 21:18).
- Atpakaļ uz galveno rakstu.
- 3. Visi apustuļi.
- Tajā pašā pantā Pāvils arī saka, ka pēc š, bet pirms paša Pāvila atgriešanās, Jēzus parādījās arī ”visiem apustuļiem”. Kā redzams, šī atsauce interesē baznīcas zinātniekus, atšķirībā no 1 Kor 15:5, ka termins “apustuļi’ vairs neaprobežojās ar sākotnējiem divpadsmit. tomēr, Pāvils neprecizē, kas bija papildu apustuļi, ne arī šīs parādīšanās apstākļi.
- Atpakaļ uz galveno rakstu.
- 4. Pols.
Beidzot, Pāvils citē savu pieredzi, kad, ar savu veco vārdu Sauls, viņš devās uz Damasku, lai arestētu kristiešu "ķecerus".’ un viņu ceļā pārtvēra dzīvais Kristus. Šis notikums ir aprakstīts Apustuļu darbos 9:1-8, un atkal paša Pāvila vārdiem, kad viņš stāsta savu liecību Apustuļu darbos 22:3-11 un 26:12-18. Pēkšņi ap Pāvila ballīti apspīdēja spilgta gaisma. Šo gaismu viņi redzēja visi, un lika viņiem nokrist zemē. Tad tikai Pāvils dzirdēja balsi: “Sauls, Sauls, kāpēc tu mani vajā?” Kad viņš jautāja, “Kas tu esi, Kungs?” nāca atbilde, “Es esmu Jēzus, kuru jūs vajājat.” Pēc tam viņam lika gaidīt Damaskā turpmākos norādījumus. Pieredze atstāja viņu aklu uz trīs dienām, līdz māceklis, vārdā Ananija, saņēma ziņu no Tā Kunga, kas lika viņam iet un lūgt par Saulu..
- Tātad šeit mums ir nepielūdzams kristietības pretinieks, kuram bija tik satriecoša pieredze, ka tas viņu atstāja fiziski aklu un padarīja viņu par vienu no kristietības izcilākajiem paudējiem.. Skaidri, viņam pierādījumi šķita pilnīgi pārliecinoši!
- Atpakaļ uz galveno rakstu.
Page radīšana Kevin King
Lūdzu, man ir jautājums, Es gribu zināt, cik ilgi pēc Jēzus debesbraukšanas pagāja, līdz Viņš parādījās Saulam ceļā uz Damasku, vai tas ir pēc gada, dažus mēnešus vai cik ilgi. Vai jums, lūdzu, ir kādas zināšanas par to?lūdzu, e-pastu, ja iespējams, paldies par labo darbu.
Lielākajā daļā aprēķinu Saula pievēršanās ir kaut kur pa vidu 33 un 36 AD; lai gan esmu redzējis datumus pat 40 AD. Lasot uz priekšu no Jēzus’ pašu nāvi, ir grūti precīzi noteikt, cik daudz laika pagāja līdz Stefana nomētāšanai ar akmeņiem (akti 7:58) un cik ilgi turpinājās Saula vajāšanas pret draudzi. Pēdējais varēja būt diezgan ilgs laiks, kā Sauls, domājams, vispirms būtu veicis savu karagājienu pret kristiešiem Jūdejā un Galilejā, pirms to pagarina uz ziemeļiem līdz pat Damaskai.
Ja paskatāmies uz Pāvila stāstījumu par viņa apmeklējumiem Jeruzālemē vēstulē Galatiešiem 1:15-19 un 2:1-10, viņš lieto izteicienus "pēc". 3 gadiem’ un “pēc 14 gadiem’ lai aprakstītu šo apmeklējumu laiku. No viņa vizītes apraksta in 2:1-10 šķiet, ka šī ir Jeruzalemes padome, sasaukts, lai apspriestu apgraizīšanas jautājumu (Skatīt aktus 15). Tas parasti ir datēts ar 50. gadu pēc mūsu ēras; tātad atņemot 14 gadi no šī brīža mūs noved pie 36 AD. Šajā brīdī, 2 iespējamas interpretācijas: vai mēs ārstējam ‘pēc 14 gadiem’ kā nozīme 14 gadus pēc iepriekš minētās vizītes, vai kā 14 gadus pēc viņa pievēršanas? Pēdējais šķiet ticamāks 2 iemeslus. Pirmkārt, datums 33 AD patiešām darbojas tikai tad, ja mēs pieņemam agrāko, netradicionāls, iepazīšanās ar Jēzu’ nāve 30 AD. Bet, vēl svarīgāk, jo, saskaitot abus laikus, netiek ņemts vērā fakts, ka Jeruzalemes koncils patiesībā piederēja Pāvilam trešais apmeklēja Jeruzālemi kopš viņa pievēršanas (Skatīt Apustuļu darbi 9:26-30 un Apustuļu darbi 11:27-30).
Pāvils, iespējams, nepiemin savu otro vizīti tikai tāpēc, ka tas ir pilnīgi neatbilstošs viņa apspriestajiem jautājumiem. Tas bija saistīts tikai ar bada palīdzības nogādāšanu Jeruzālemē; un Apustuļu darbi 12 stāsta mums, ka tas sakrita ar smagu vajāšanu laiku, kas īpaši vērsts pret apustuļiem. Apustulis Jēkabs bija miris; Pēteris bija nākamais Hēroda plānotais upuris, un pārējie, iespējams, slēpās. Nav minēts, ka Pāvils tiešām būtu satikts ar kādu no viņiem. Pat vienīgā Jēzus pieminēšana’ brālis Džeimss (akti 12:17) liek domāt, ka pats Pēteris nevarēja viegli viņu satikt.
Jeruzalemes padomes datums nav precīzs (48Bieži tiek citēts arī AD): bet tas ir aprēķināts no diviem Apustuļu darbos minētajiem notikumiem, kuru datumus var apstiprināt neatkarīgi. Tie ir ebreju izraidīšana no Romas, ko Klaudijs veica mūsu ēras 50. gadā (Skatīt aktus 18:2) un Gallio Ahajas prokonsuls 52.–53 (akti 18:12). Tātad Pāvila atgriešanās no 34. līdz 36. m.ē. izskatās kā saprātīgs pieņēmums. Līdz ar to, ņemot Jēzum tradicionālo datumu 33. gadā’ nāvi, augšāmcelšanās un debesbraukšanas, mēs, iespējams, skatāmies uz intervālu 1-3 gadiem.
Izņemot Pāvila tikšanos, visa šī Jēzus parādīšanās notika pēc Viņa augšāmcelšanās, un pirms Viņa debesbraukšanas. Un, kas attiecas uz Paulu, un viņa ceļabiedri, neviens patiesībā neredzēja Jēzu.
Sveiki, Elizabete. Iepriekš paskaidroju, ka jautājums par to, vai pirmās trīs no iepriekš minētajām parādībām notika pirms vai pēc Jēzus debesbraukšanas, ir diskusiju jautājums.. Esmu dzirdējis un lasījis Bībeles skolotājus, kuri pauž abus viedokļus: bet man nav zināms neviens Jaunās Derības pierādījums, kas kategoriski atbildētu uz šo jautājumu. Iepriekš es minēju savus iemeslus, un atbildot uz Ivana jautājumu, ‘Ja tas notiktu vēlāk, Kāpēc Lūks to nemin?' par to, kāpēc, līdzsvarā, Es domāju, ka pēc debesbraukšanas datums ir ticamāks. Ja jums ir zināmi kādi noteikti pierādījumi par agrāku datumu, Man būtu interesanti to dzirdēt.
Ciktāl tas attiecas uz Pāvila pieredzi, jums ir taisnība, ka Pāvils nevarēja tieši redzēt Jēzu. Viņš redzēja apžilbinošu gaismu no debesīm, gaišāks par sauli, mirdz ap mani…” Tā bija balss, ko viņš dzirdēja, kas identificēja runātāju kā Jēzu (akti 26:13-15).
Kā ir ar vīziju, ko Jānis aprakstīja Atklāsmes grāmatas 1. nodaļā
Godīgs punkts! Jā, to noteikti varētu pieskaitīt kā parādīšanos pēc debesbraukšanas; tad kāpēc tas nebija minēts rakstā iepriekš?
Galvenokārt tāpēc, ka šis raksts bija vērsts uz vēstures liecībām, par labu tiem, kuri sliecas apšaubīt tā objektīvo ticamību. Jāņa vīzijas gadījumā ir pārāk viegli to noraidīt kā “visu prātā”.;’ jo pat pats Jānis apraksta, ka tas notika, kad viņš bija “garā”.’ (Rev 1:10 & 4:2). Visus iepriekš minētos gadījumus Pāvils ir uzskaitījis kā objektīvus pierādījumus, atsaucoties uz konkrētiem aculieciniekiem, kuri, iespējams, vēl bija dzīvi rakstīšanas laikā. Izņemot Džeimsu’ pieredze, “viss prātā’ interpretāciju nepārprotami izslēdz fakts, ka iepriekšminētās parādības ir redzējušas vairāk nekā viena persona.
Jāņa vīzija ir viena no pirmajām reizēm, kad Jēzus ir parādījies ”garā”.’ gan mācekļiem, gan skeptiķiem. Pāvils piemin, kas, iespējams, ir līdzīga pieredze 2 korintieši 12:2-4. Šādas parādības turpinās līdz mūsdienām. Pēdējos gados, piemēram, Ir zināms, ka daudzi musulmaņi ir dramatiski pārvērsti, pateicoties negaidītām vīzijām un sapņiem par augšāmcelto Jēzu.