Galilejas parādīšanās.

Only after this did the disciples gain sufficient confidence to make their way to Galilee, where Jesus had originally instructed the women to tell them to go on the morning of his resurrection. Matthew and Mark both record this instruction, though Mark does not describe what happened there. Luke does not refer directly to the Galilee appearances in his gospel: bet, as he picks up the narrative in Acts, he notes that the resurrection appearances lasted for a period of forty days and gave ‘many convincing proofs’ par viņa augšāmcelšanos. During this time he says that Jesus taught them and even ate with them (akti 1:3-4).

1. A Miraculous Catch of Fish.

John provides a detailed description of what seems to have been Jesus’ next appearance. Pēteris, Tomass, Nathanael, Džeimss, John and two others had spent an unsuccessful night fishing. As dawn broke, viņi krastā ieraudzīja kādu, kurš jautāja, vai viņi kaut ko nav noķēruši. Dzirdot, viņi nebija, viņš teica, kur likt tīklu; un viņi nekavējoties noķēra tik milzīgu baru, ka pat nevarēja dabūt tīklu atpakaļ laivā! Mācekļi (kuram kādreiz bija ļoti līdzīga pieredze ar Jēzu) šajā brīdī saprata, kas tas ir, un Pēteris nekavējoties ielēca ūdenī un izpeldēja krastā.

Atkal izklausās pēc kļūdainas identitātes! Džons atzīst, ka neviens no viņiem neuzdrošinājās jautāt, kas viņš ir.

Sasniedzot krastu, viņi atrada, ka Jēzus jau gatavoja brokastis. Pēc tam Jānis apraksta sarunu starp Jēzu un Pēteri pēc brokastīm, kad Jēzus viņam no jauna uztic un brīdina par cenu, kas viņam būs jāmaksā par savu ticību. Jānis arī paskaidro, kā Jēzus nesapratne’ atbilde uz Pētera jautājumu izraisīja baumas, ka pats Jānis nemirs.

Atpakaļ uz galveno rakstu.

2. Tikšanās uz kalna.

Metjū apraksta tikšanos Galilejas kalnā (28:16-20). Šķiet, ka šī bija iepriekš norunāta tikšanās, un iesaistīt dažus, kas iepriekš nebija redzējuši augšāmcēlušos Jēzu; jo Metjū ziņo, ka viņi viņu pielūdza, bet daži šaubījās, viņu pirmo reizi ieraugot. Tad Jēzus pienāca tuvāk un runāja ar viņiem, pavēlot viņiem iet un darīt par mācekļiem visas tautas un apsolot vienmēr būt ar viņiem.

Jo Matejs šos vārdus izmanto kā sava evaņģēlija noslēgumu, to dažreiz sajauc ar Debesbraukšana. tomēr, kas notika netālu no Jeruzalemes: tā kā Matejs skaidri norāda, ka tas notika Galilejā, un nepiemin Jēzus paņemšanu debesīs, vai pat par Viņa aiziešanas veidu.

Atpakaļ uz galveno rakstu.