үш Құдай

1. Бір құдай

'Есту, Израиль: біздің Құдайымыз Жаратқан Ие, Иеміз - бір: …’ Deut. 6:4.

'Менің алдымда Құдай пайда болмады, Менен кейін бірде-бір нәрсе болмайды.’ Isaiah 43:10.

'Мен біріншемін, мен соңғысын; Менен басқа Құдай жоқ.’ Isaiah 44:6.

'Менен басқа Құдай бар ма?? Жоқ, Басқа рок жоқ; Мен біреуін білмеймін. ‘Isaiah 44:8.

• (Бұл өлең мормондармен ерекше пайдалы, Басқа әлемдерді басқаратын құдайлар бар деп кім айтқан. Бұл Құдайды өтірікші етеді, өйткені ол өздерінің өмір сүруіне бейім бола алмады!)

«Біз Идолд әлемдегі ештеңе емес екенін және бір Құдайдың жоқтығы туралы білеміз. Құдай деп аталатын болса да, Көкте болсын, жер бетінде болсын (Шынында да көп “құдайлар” және көп “мырзалар”), Бірақ біз үшін бір Құдай бар, әке, Бәрі кімнен келді және біз кімге өмір сүреміз; және бір, бірақ бір Иеміз, Иса Мәсіх, Кім арқылы барлығы және біз кіммен өмір сүреміз. ‘1 Cor. 8:4-6.

(Мазмұнына оралу)

2. Үш адам

Адам ақылмен сипатталады, өздері және эмоциялары; Егер бұл өз-өзіммен шатастырмауы керек: Адамдар көп адамдар бір-бірін жақсы көреді, Олардың көпшілігіне неғұрлым көп қатысты, Тілектер мен сезімдер.

2.1 Әке

Әкесінің кім екенін дәлелдеу үшін қажет. Оның Құдайы анық айтылған Соңғы өлең келтірілген. Иса Құдайға Әкесі ретінде дәйекті түрде айтқан: 'Біздің көктегі Әкеміз, Халлоуланды, ..’ (Mt. 6:9), «Мен әкеме және әкеңізге қайтып келемін, менің Құдайым және сенің Құдайың’ (Jn. 20:17). Жазба Әкемді анықтайтын сілтемелерге толы, Бірақ дана ретінде, Күшті және сезім.

(Мазмұнына оралу)

2.2 Ұл

Қандай күмәндануға болмайды, өйткені Исаның ақыл-ойы бар адам болған жоқ, өз сезімдері мен сезімдері. Ол әрқашан әкесінің еркін орындаса да (Jn. 6:38; 8:29) Бұл менің ерік-жігерім емес, Бірақ сенікі орындалады’ (Lk. 21:42).

Көптеген, дегенмен, Оның да Құдай екенін біле алмады. Яһудилер Құдайдың Құдайдың Құдайы немесе Құдайдың Ұлы деп талап етуі үшін бір ғана құдай бар екеніне өте ыстық болды (ол бірдей нәрсені құрады – көру Jn 5:18) бірден бұзылды.

Дегенмен, Иса әдетте бұл мәселе бойынша қарама-қайшылықты болдырмады және «Адам Ұлы» атағын қолданды’ (Mt. 16:13-20), Ол шынымен де осындай шағымдарды жасады.

Ол Петірдің сипаттамасын «Құдайдың Ұлы» деп атады’ -да Mt. 16:16 және парызшылдар Mt. 26:63-4. Нақтырақ, Ол Мұса туралы ашылған Құдайдың есімін қолданды (Ex. 3:14) Оның тұжырымында мен сізге шындықты айтамын, Ыбырайым дүниеге келгенге дейін, Менмін!’ және дақылға дерлік тас лақтырылды (Jn. 8:59). Осы әңгімеден екі рет (Jn. 8:24 & 28) Ол сол атақты қолданған (Аудармада анық көрінбейтін сәнде), және яһудилер алғашқы қолданған кезде: Сондықтан Исаны түсінбеу болуы мүмкін’ мән. Петір мен басқа шәкірттер Исаны Құдай ретінде тануға біраз уақыт кетсе де, Олардың жасағанына күмән жоқ.

Джон өзінің Інжілін мәлімдемемен бастайды, 'Басында сөз болды, Сөз Құдаймен бірге болды, және бұл сөз Құдай болды,’ содан кейін айтуға кетеді, 'Сөз тәнге айналды және біздің арамызда тұрды’ (Jn. 1:1 & 14).

• (Иеһованың куәгері’ Бұл «Құдай» болуы керек деп мәлімдейді’ өйткені грек «Құдай» деп айтпайды’ негізсіз. 'Құдай’ бірінші рет бес рет қолданылады 18 өлеңдер мен тек біреуі «Құдай» дейді. Тафы, Грек тілінде қолданылатын сөздер формасы оны қажет етеді’ қалдыру керек: Бұл шынымен «Құдай» сөзін көрсетеді’ алдымен оны қою арқылы.)

Томас Исаны «Ием және менің Құдайым» деп мойындады!’ (Jn. 20:28)

• (Бұл j.w's үшін бөлшек пайдалы өлең, «Мені және мен үшін» сөзбе-сөз болғандықтан!’ және Иса, Томасты түзетуден алыс, Мұны «сіз мені көрдіңіз» деп растайды, сен сендің. ')

Пауыл: «Ол көрінбейтін Құдайдың бейнесі, Барлық жаратылыстан кейінгі тұңғыш. Ол үшін бәрі жаратылды: көктегі және жердегі заттар, көрінетін және көрінбейтін, Торналар немесе өкілеттіктер немесе билеушілер немесе билік органдары; Бәрін ол мен ол үшін жаратқан. Ол бәрінен бұрын, және оған бәрі бірге тұр. Және ол дененің басы, Шіркеу; Ол бастағы бастағы және тұңғыштар, Сондықтан оның бәріне үстемдік етуі мүмкін. Құдай үшін оның барлық толықтығы риза болды, Оның көмегімен өзіне барлық нәрсені айту керек, ..’ (Col. 1:15-20)

Еврейлерге авторы Құдайдың бізге ұлымен айтқанын жазғанын жазған, ол кімнің мұрагерін тағайындады, ол арқылы ол ғаламды жасады. Ұлы - Құдайдың ұлылығының жарқырауы және оның болуы туралы нақты бейнесі, барлық нәрсені оның күшті сөзімен қамтамасыз ету.’ (Heb. 1:2-3) Содан кейін ол мұны айтады Psalm 45:6-7 Иса туралы айтқан әкесі: 'Сіздің тағыңыз, O жақсы, мәңгі және мәңгі болады, және әділдік сіздің Патшалығының таяқшасы болады. Сіз әділдікті жақсы көрдіңіз және зұлымдықты жек көрдіңіз; Сондықтан Құдай, Құдайың, сізді серіктерден жоғары қойды’ (Heb. 1:8-9)

Ишаяның айтуынша, ол керемет кеңесші деп аталады, Құдіретті құдай, Мәңгілік әке, Бейбітшілік ханзадасы.’ (Is. 9:6)

Иса Құдайдың есімін әдейі қолданды.’ Isaiah 43:10 дейді «мен бірінші және соңғамын; Менен басқа, Құдай жоқ: бірақ Иса Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 «Мен бірінші және соңғамын» дейді.

(Мазмұнына оралу)

2.3 Киелі Рух

Киелі Рухтың құдайын азайтады. Ол әр түрлі «Құдайдың рухы» деп сипатталады’ (Rom. 8:9), 'Құдайдың киелі рухы’ (Eph. 4:30), 'Даңқ пен Құдайдың рухы’ (1 Pet. 4:14), 'Жаратқан Иенің рухы’ (2 Cor. 3:17), 'Жаратушы Тәңір Иенің рухы’ (Is. 61:1), 'Мәсіхтің рухы’ (Rom. 8:9) және 'Мәңгілік рух’ (Heb. 9:14), оның бірнеше есімдерін айту.

Оның экстремалды киелілігі Исаның мәлімдемесінде айқын көрінеді, 'Мен сізге шындықты айтамын, Барлық күнәлар мен ер адамдардың тілектері оларды кешіреді. Бірақ Киелі Рухқа қиянат жасаса, ешқашан кешірілмейді; Ол мәңгілік күнәға кінәлі.’ (Mark 3:28-9). (Ескерту, дегенмен, Контекстің көрсеткендей, мұндай қорлау киелі рухтың үнемдеуінен бас тартқаны туралы әдейі және білгені көрінеді – Сондай-ақ қараңыз Heb. 10:29.)

Алайда көптеген секталар Киелі Рухты адам ретінде мойындаудан бас тартады.

• Дж.В.. 'Жаңа дүние аудармасы,’ Мысалы, дәйекті түрде «киелі рухқа» қатысты’ 'Киелі Рух сияқты’ және 'оны қолданады’ орнына 'ол'. Біріншісін олар грек жиі жіберіп, олардан түседі’ Ал екіншісі, өйткені рухтың грек сөзі нейтер болады. Бұл екеуі де рас: бірақ 35 тыс 55 Актерлердегі киелі рухқа сілтемелер «’ және бәрі, бірақ 2 соған 17 Киелі Рух деген жағдайларда «The» сөзінің мәні’ (екіншісінің бірі 2, Acts 19:2, 'Киелі Рухты' оқығаны анық). Жазушыларға грек грамматикасы арқылы «оны» пайдалану керек болса да’ Нейстерден «Рух» сөзімен байланысты, олардың «ол»’ көруге болады John 16:7-15, онда еркектің кеңесшісі қайда’ пайдаланылады Jn 16:7, одан кейін «рух»’ -да Jn 16:13. Осыған қарамастан, сөз тіркестерінде’ және «өз бетінше’ -да Jn 16:13 және 'ол болады’ -да Jn 16:15 әлі де еркектік форманы қолданыңыз.

Бізге грек ғалымдары қажет емес, дегенмен! Джон туралы қарапайым оқу, Тарау 14 қарай 16 (Jn 14:15-16:15), Киелі Рухтың шынымен адам екенін тез көрсетеді: Ол бізге сабақ береді және еске салады (Jn 14:26), Исаның куәлігі (Jn 15:26), сотталғандар (Jn 16:8), нұсқаулықтар, сөйлейді және естиді (Jn 16:13) Исаға не жатады және оны бізге біледі (Jn 16:14-5).

Римдіктерге, тарау 8, осы шындыққа бет бұрғысы келмейтіндерді сендіру үшін әсіресе пайдалы. Rom 8:34 дейді Мәсіх .. Құдайдың оң жағында, және бізге де сәйкес келеді.’ Егер біреу біреудің атынан бір адаммен келісуді бастаған кезде, біреу. Егер ол адам болмаса, Мәсіх бізге кедергі жасай ма, жоқ па деп сұраңыз? Әрине жоқ! Енді қараңыз Rom 8:26-7: Киелі Рух бізге де қатысты, Сондықтан ол да адам болуы керек. Тек ғана емес, Бірақ 'рухтың ақыл-ойы’ анық айтылған.

Acts 13:2-4 және Acts 16:6-7 Шіркеудің қызметіне қатысты өз еркіне ие болу рухын анық көрсетіңіз. Rom. 8:26 Рух біз үшін және Eph. 4:30 'Құдайдың киелі рухын ренжітпеңіз, Сізді сатып алу күніне кіммен жабыңыз’ (Сондай-ақ қараңыз Is. 63:10). Осылайша, нақты адамның барлық қасиеттері киелі рухта айқын көрсетілген.

(Мазмұнына оралу/Әрі қарай оқу)