সরকার & প্রারম্ভিক চার্চ মন্ত্রণালয় (pt3)

6. বিশেষ মন্ত্রনালয়

Ephesians 4:11 প্রেরিতদের তালিকা করে, নবীদের, ধর্মপ্রচারক, যাজক এবং শিক্ষক (বা যাজক-শিক্ষক), প্রায়ই 'মন্ত্রণালয় উপহার' হিসাবে উল্লেখ করা হয়. 1 করিন্থিয়ান্স 12:28 একটি আরো সাধারণ তালিকা, ধর্মপ্রচারক এবং যাজকদের বাদ দেওয়া, কিন্তু প্রেরিতদের উপর জোর দিচ্ছেন, নবী এবং শিক্ষক, সেই ক্রমে, এবং অলৌকিক ঘটনা যোগ করা, নিরাময়ের উপহার, সাহায্যকারী, সরকার এবং ভাষা.

6.1 নবীগণ

গির্জায় নবীদের প্রথম উল্লেখ রয়েছে Acts 11:27-8, যখন তারা জেরুজালেম থেকে এন্টিওকে আসে এবং একজন, আগাবাস, জুডিয়াতে দুর্ভিক্ষের ভবিষ্যদ্বাণী করে (তিনি পলের কারাবাস সম্পর্কেও ভবিষ্যদ্বাণী করেন Acts 21:10). নবীগণ অগত্যা ভ্রমণকারী ছিলেন না: জেরুজালেমের পথে প্রতিটি শহরে পল ভবিষ্যদ্বাণী পেয়েছিলেন (Acts 20:23), তারা অধিকাংশ গির্জা বাসিন্দা ছিল প্রস্তাব.

কিছু নবীর সরকারি কর্তৃত্ব ছিল, যেমন এন্টিওকের গির্জার নেতৃত্ব যারা (Acts 13:1-3). জুডাস এবং সিলাস, খৎনা সম্পর্কে চিঠি সহ অ্যান্টিওকে পাঠানো হয়েছিল, নবীও ছিলেন (Acts 15:32). প্রেরিত পিটার (Acts 5:1-10, 10:9-20), পল (1 Cor 15:51-2) এবং জন (Rev 1:1-22:21) সমস্ত প্রদর্শিত ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ মন্ত্রণালয়; স্টিফেন যেমন করেছিল (Acts 7:55-6).

উল্লেখ্য যে 1 Cor 12:8-11 & 28-29 দুটি স্বতন্ত্র তালিকা দেয়: প্রথমটি নির্দিষ্ট 'উদ্ভাস' বর্ণনা করে’ অতিপ্রাকৃত আধ্যাত্মিক উপহারের, আত্মা দ্বারা ইচ্ছামত দেওয়া: দ্বিতীয়টি গির্জার জনগণের পরিচর্যাকে বর্ণনা করে এবং প্রশাসনের মতো আরও প্রাকৃতিক ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত করে. একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহার একটি মাঝে মাঝে প্রকাশ ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ মন্ত্রণালয় প্রমাণ নয় (উদাঃ. 1 Sam 19:20-24); ফলস্বরূপ এটা অনিশ্চিত যে ভবিষ্যদ্বাণীর উপহারের অনুশীলনকারীদের কত অনুপাতে নবী হিসাবে স্বীকৃত হবেন. ফিলিপের চার মেয়ে ছিল যারা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল (Acts 21:9); কিন্তু তাদের নবী হিসাবে বর্ণনা করা হয়নি.

6.2 ধর্মপ্রচারক

ফিলিপ, মূলত সাতটির একজন, সক্রিয়ভাবে ধর্মপ্রচারে নিযুক্ত হন, লক্ষণ এবং আশ্চর্য একটি মন্ত্রণালয় সঙ্গে, শৌলের অত্যাচারে জেরুজালেম গির্জার ছিন্নভিন্ন হওয়ার পরে (Acts 8:4-40). তিনি সিজারিয়াতে বসতি স্থাপন করেছেন বলে মনে হচ্ছে (Acts 8:40 & 21:8) এবং 'ফিলিপ ধর্মপ্রচারক' নামে পরিচিত ছিলেন.

টিমোথিকে পল 'একজন ধর্মপ্রচারকের কাজ করার জন্য অনুরোধ করেছেন’ (2 Tim 4:5). যদিও এগুলোই নামে পরিচিত, এটা স্পষ্ট যে একই ধরনের মন্ত্রণালয়ের সাথে আরও অনেকে ছিলেন, যাদের মধ্যে অনেককে কোনো সরকারি পদে অধিষ্ঠিত বলে মনে হয় না (Acts 8:4, 11:19-21).

স্পষ্টতই পলের নিজস্ব পরিচর্যা ফিলিপের চেয়ে কম ধর্মপ্রচারক ছিল না: কিন্তু ফিলিপ স্পষ্টতই ফলো-আপ মন্ত্রণালয়ে দুর্বল ছিলেন, প্রেরিত ইনপুট প্রয়োজন, উদাহরণস্বরূপ, তার শমরীয় ধর্মান্তরিতদের পবিত্র আত্মার একটি সঠিক অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আনতে (Acts 8:14-7). ফিলিপ ডিকনের সরকারী পদের উপরে উঠেছে বলে মনে হয় না; কিন্তু যেতে অন্য কোন উদাহরণ আছে, আমরা বলতে পারি না যে এটি সাধারণ ছিল কিনা.

6.3 যাজক

যাজকদের গুণাবলী ইতিমধ্যেই উপরে 'প্রবীণদের' অধীনে আলোচনা করা হয়েছে. যাহোক, সত্য যে পল যাজক এবং শিক্ষকের জন্য পৃথক শব্দ ব্যবহার করেন Eph 4:11 ইঙ্গিত করে যে, এই প্রেক্ষাপটে তিনি প্রধানত যত্ন এবং সরকারের পরিপ্রেক্ষিতে যাজকীয় দিক নিয়ে চিন্তা করছেন. স্পষ্টতই প্রাচীনদের একটি যাজক মন্ত্রণালয় ছিল: তাই তাই, অন্তত যত্নশীল অর্থে, কিছু ডিকন যেমন স্টিফেন করেছেন, ফেবে এবং এপাফ্রাস (Acts 6:8-10, Rom 16:1, Col 4:12-3).

কিন্তু যেহেতু শব্দটি শুধুমাত্র একবার উপস্থিত হয়, এবং এটা প্রায়ই অস্পষ্ট হয় যে লোকেরা ডিকন ছিল কি না, আমরা নিশ্চিত হতে পারি না যে এমন কেউ ছিল যে একটি স্বীকৃত যাজক মন্ত্রণালয় ছিল কিন্তু কোন সরকারী কর্তৃপক্ষ ছিল না. এ ধরনের অভাব অবশ্যম্ভাবীভাবে এ ধরনের মন্ত্রণালয়ের পরিধিকে সীমিত করে দেবে; কিন্তু ডরকাস (Acts 9:36) বা অনেসিফোরাস (1 Tim 1:16-8) বিবেচনা পরোয়ানা হতে পারে.

6.4 শিক্ষকরা

শিক্ষার মন্ত্রনালয় আইনগুলিতে বিশিষ্টভাবে পরিসংখ্যান দেয়৷ (Acts 4:2,18, 5:21-8,42, 11:26, 15:35, 18:11, 20:20, 21:21,28, 28:31). প্রেরিতরা প্রাথমিকভাবে সাতজনকে নিয়োগ করেছিলেন যাতে তারা তাদের প্রাথমিক পরিচর্যা হিসেবে যা দেখেছিল তা থেকে তারা যেন বিভ্রান্ত না হয়, যথা 'প্রার্থনা, এবং শব্দ মন্ত্রণালয়’ (Acts 6:2,4). অ্যান্টিওকের ভাববাদী এবং শিক্ষকরাও একইভাবে প্রার্থনায় আত্মনিয়োগ করছিলেন যখন তাদের পল এবং বার্নাবাসকে পাঠানোর নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল (Acts 13:1-3).

এই শেষ রেফারেন্সটি 'শিক্ষক' শিরোনামের একমাত্র ব্যবহার’ আইনে; কিন্তু পল নিজের জন্য এটি প্রয়োগ করেন 1 Tim 2:7 & 2 Tim 1:11, সেইসাথে এটি তালিকাভুক্ত 1 Cor 12:28 & Eph 4:11. আমরা ইতিমধ্যে লক্ষ করেছি যে সমস্ত প্রাচীনদের শিক্ষাদানের ক্ষমতা থাকতে হবে: কিন্তু কিছু কিছু এই এলাকায় একটি নির্দিষ্ট মন্ত্রণালয় ছিল. ডেকন স্টিফেন (Acts 6:9-10, 7:2-53) এছাড়াও একটি শক্তিশালী শিক্ষণ উপহার প্রদর্শিত.

অ্যাপোলোস ছিলেন একজন ভ্রমণকারী শিক্ষক এবং ‘শাস্ত্রে পরাক্রমশালী’ এমনকি তার ধর্মান্তরিত হওয়ার আগেই (Acts 18:24). পরবর্তীতে তিনি একজন ডিকন হিসেবে নিযুক্ত হতে পারেন; কিন্তু শব্দ ব্যবহার 1 Cor 3:5 প্রাথমিকভাবে রূপক দেখায়. টিমোথিকে ‘ঈশ্বরের কাছে নিজেকে অনুমোদিত দেখানোর জন্য অধ্যয়ন করার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছিল .. সঠিকভাবে সত্য শব্দ বিভক্ত করা’ (2 Tim 2:15). হিব্রুদের লেখক মনে করতেন যে সমস্ত খ্রিস্টানদের শিক্ষক হওয়া উচিত (Heb 5:12)!

7. সরকারে মন্ত্রণালয়ের ভারসাম্য

7.1 প্রেরিত এবং অ্যাপোস্টলিক প্রতিনিধি

N.T এর দিকে তাকিয়ে. গঠন, দেখা গেছে উপরের সবগুলো মন্ত্রণালয়ের উদাহরণ, ধর্মপ্রচারক যে সহ, প্রেরিতদের মধ্যে পাওয়া যায়. এই আশা করা হয়, যেহেতু তাদের প্রাথমিক গির্জা প্রতিষ্ঠার কাজটি প্রয়োজন ছিল যে তারা প্রতিটি ক্ষেত্রে কাজ করতে সক্ষম হবেন যতক্ষণ না তাদের অধীনে পুরুষদের উত্থাপিত হয় যাদেরকে তারা অর্পণ করতে পারে।. তাদের অগ্রাধিকার, যাহোক, ছিল 'প্রার্থনা এবং শব্দের পরিচর্যা’ (Acts 6:4).

প্রেরিত প্রতিনিধিদের ক্ষেত্রেও একই কথা সত্য বলে মনে হয়, যদিও তাদের নির্দিষ্ট মন্ত্রনালয় এবং করণীয় কাজের প্রকৃতির বিবেচনায় তাদের নির্বাচন করা হয়েছে। (CF. Acts 4:36,11:22-4, 15:27,32).

7.2 ডিকনস

শব্দটি 'ডেকন' কিনা তা স্পষ্ট নয়’ সঠিকভাবে শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট গির্জার সাথে সংযুক্ত যারা ছিল প্রয়োগ করা হয়. এমনকি জেরুজালেম ছাড়ার পরও, ফিলিপ ধর্মপ্রচারক এখনও বর্ণনা করা হয়েছে Acts 21:8 যেমন 'সাতটির একজন হচ্ছে।’

একটি ডিকন এর বিশেষজ্ঞ প্রকৃতি’ সেবা স্বাভাবিকভাবেই মন্ত্রণালয়ের একটি বৈচিত্র্যের দিকে ঝোঁক হবে. এমনকি স্টিফেনের মধ্যেও, ফিলিপ, ফেবে এবং এপাফ্রাস, উপরোক্ত প্রতিটি মন্ত্রণালয়ের প্রমাণ রয়েছে. যদি সংজ্ঞাটি ট্রান্স-লোকাল মিনিস্ট্রিগুলিকে আলিঙ্গন করার জন্য প্রসারিত করা হয় তবে এই বৈচিত্র্য সম্ভবত আরও স্পষ্ট হবে।.

7.3 প্রবীণ

এটা স্পষ্ট যে বড়দের’ 'মেষপালক' এর প্রাথমিক কাজ’ যাজকীয় এবং শিক্ষণীয় উপহারের উপর বিশেষ জোর দেওয়া হয়েছে (1 Tim 5:17). কিন্তু যদিও ‘প্রবীণ-প্রচারক’-এর উদাহরণ নেই’ প্রাচীনরা এই ধরনের পরিচর্যা অনুশীলন করতে পারেনি বলে মনে করার কোনো প্রকৃত কারণ নেই.

যাহোক, ভাববাদী এবং শিক্ষকদের প্রতি পল দ্বারা সংযুক্ত আপাত গুরুত্বের কথা মনে রাখা 1 Cor 12:28, জেরুজালেম এবং অ্যান্টিওক গীর্জাগুলিতে এই মন্ত্রণালয়গুলির আপেক্ষিক ভারসাম্য এবং আপাত পরিণতিগুলি লক্ষ্য করার মতো.

7.3.1 এন্টিওক

ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, এন্টিওক গির্জাটি পুরুষদের দ্বারা পরিচালিত বলে মনে হয় যারা তাদের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক এবং শিক্ষামূলক মন্ত্রণালয়ের জন্য বিখ্যাত ছিল. গির্জা একটি খুব বাহ্যিক চেহারা মন্ত্রণালয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা ব্যবহারিক এবং আধ্যাত্মিক উভয় স্তরেই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ইনপুটের জন্য অনেক বেশি ঋণী (Acts 13:1-3 & 11:27-30). ফলস্বরূপ, এটি গ্রেকো-রোমান বিশ্বের প্রচারের প্রাথমিক প্রচেষ্টার কেন্দ্রবিন্দু হয়ে ওঠে.

এটি এই মতবাদের একটি আপোষহীন আনুগত্যও প্রদর্শন করেছে যে ঈশ্বরের অনুগ্রহ আমাদেরকে আইনের দাসত্ব থেকে মুক্ত করেছে।: কিন্তু ইহুদি বিশ্বাসীদের অপরিহার্য ঐতিহ্যকে অস্বীকার না করেই (Acts 18:18, 20:16, Rom 3:1-3). এটি বিশেষত পলের প্রভাবের কারণে হয়েছিল.

যাজকীয় দিকে, বার্নাবাস এবং পল উভয়েরই প্রমাণিত ক্ষমতা ছিল; এবং তাদের অনুপস্থিতিতে সম্ভবত এই দায়িত্বগুলি গ্রহণ করার জন্য অন্যরা উপলব্ধ ছিল.

7.3.2 জেরুজালেম

প্রাথমিক দিনগুলিতে প্রেরিতদের প্রভাব জেরুজালেম গির্জাকে একটি শক্তিশালী শিক্ষা এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ইনপুট দিয়েছে; এবং জেরুজালেম ছিল গির্জার প্রচারের কার্যকর কেন্দ্র. এই প্রভাব হ্রাস পেয়েছে বলে মনে হচ্ছে বারো জন ধীরে ধীরে প্রবীণদের কাছে স্থানীয় দায়িত্ব ত্যাগ করেছে।. ইহুদি খ্রিস্টানদের জন্য, পল সহ, জেরুজালেম তার গুরুত্ব ধরে রেখেছে: কিন্তু খৎনা সমস্যা সমাধানের পর পরজাতীয় খ্রিস্টধর্মের উপর এর প্রভাব হ্রাস পায়; এবং প্রকৃতপক্ষে সর্বদা সম্পূর্ণ সহায়ক ছিল না.

মতবাদগতভাবে, মনে হচ্ছে গির্জা ইহুদি বর্জনবাদের হ্যাংওভার থেকে নিজেকে পুরোপুরিভাবে বের করে নেয়নি. এইভাবে, পিটার যখন অ্যান্টিওকে ছিলেন এবং জেমস থেকে দর্শনার্থীরা এসেছিলেন তখন তিনি নতুনদের বিরক্ত না করার জন্য বিধর্মী খ্রিস্টানদের সাথে খাওয়া বন্ধ করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন।; পলকে জনসাধারণের তিরস্কার করতে বাধ্য করা (Gal 2:11-6).

যখন পল শেষবারের মতো জেরুজালেমে ফিরে আসেন, প্রাচীনরা যাজক সংক্রান্ত বিষয় নিয়ে সম্পূর্ণভাবে উদ্বিগ্ন দেখায়; যথা পলের আগমনের খবরে খ্রিস্টান ইহুদিদের প্রতিক্রিয়া (Acts 21:20-2).

ভাববাদীভাবে, অভাব ছিল বলে মনে হয়. জেরুজালেমের পথে প্রতিটি শহরে পল তার আসন্ন কারাবাসের সাক্ষ্য পেয়েছিলেন (Acts 20:23, 21:4,10-4): কিন্তু এখানে না. তার গ্রেপ্তার সম্ভবত অনিবার্য ছিল; কিন্তু, স্বীকৃতির বর্ধিত ঝুঁকি বিবেচনা করে যা প্রবীণদের’ প্রস্তাবিত হাই-প্রোফাইল কোর্স তাকে উন্মোচিত করেছে, তার নিজের বিপদের আলোচনার অভাব ইঙ্গিত করে যে প্রবীণরা আত্মা যা বলছিলেন তা সম্পর্কে অবগত ছিলেন না (Acts 21:20-4).

8. উপসংহার

8.1 ট্রান্সলোকাল মিনিস্ট্রিজের প্রয়োজন

যদিও আইনে অনেক নতুন গীর্জা প্রেরিতদের পূর্বে উল্লেখ ছাড়াই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তারা পরবর্তীকালে প্রেরিতদের অধীনে রাখা হয়েছিল’ কর্তৃত্ব এবং নির্দেশ. আমরা শুধুমাত্র একটি গির্জার কথা শুনেছি যেখানে এটি এমন ছিল না: এবং এটি একটি স্বাস্থ্যকর পরিস্থিতি ছিল না (3John 1:9-10).

গির্জার অনেক অংশে এখনও ধারণা রয়েছে যে এনটি শেষ হওয়ার সাথে সাথে প্রেরিতরা মারা গিয়েছিলেন. যুগ. দুঃখজনকভাবে, যে সব খুব সত্য ছিল: কিন্তু উপরে আলোচিত প্রমাণগুলি ইঙ্গিত করে যে এটি এমন হওয়া উচিত ছিল না. স্বীকৃত ট্রান্সলোকাল মন্ত্রকের জন্য প্রয়োজন যদি এটি আগে ছিল তার চেয়ে এখন বড় কিছু; যাতে গির্জা মধ্যে খণ্ডন প্রতিরোধ এবং একটি সাধারণ দৃষ্টি এবং উদ্দেশ্য বিকাশ.

সম্ভবত সমস্যা হল যে আমরা প্রেরিতদের একটি ছবিকে খুব উঁচু করে তুলেছি, এবং তাই 'অহংকার' ভয় পান’ কাউকে সেই শিরোনামে ডাকার জন্য. তবে শিরোনামের চেয়ে ফাংশনটি গুরুত্বপূর্ণ: যাই হোক না কেন আমরা তাদের ডাকি, আমরা তাদের প্রয়োজন.

আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে সমস্ত আঞ্চলিক মন্ত্রণালয় প্রেরিত ছিল না. প্রায়শই গির্জার কাঠামোগুলি 'ভাগের' সমর্থনের জন্য অপর্যাপ্ত ব্যবস্থা করে’ মন্ত্রণালয়: এবং এর ফলে সম্ভাব্য মূল্যবান মন্ত্রণালয়ের লোকেরা তাদের স্থানীয় পরিস্থিতিতে হতাশ থাকে যখন গির্জা ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়.

8.2 টিম মন্ত্রণালয় মান

আদিকাল থেকে, যখন যীশু তাঁর শিষ্যদের দু-এক করে বিদায় করলেন, একমাত্র কর্মী নিয়মের পরিবর্তে ব্যতিক্রম ছিল. ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, প্রতিটি গির্জায় সাধারণত অনেক প্রাচীন ছিল. এমনকি যখন পল বার্নাবাস থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলেন তখন তিনি খুব কমই একা ভ্রমণ করেছিলেন. এটা অবশ্যই ঘটেছিল যে পরিস্থিতি এবং প্রসারিত সম্পদের ফলে ব্যক্তিরা প্রভুর জন্য কিছু উদ্যোগ চালিয়ে যাওয়ার জন্য কিছু সময়ের জন্য একা থাকবে।: কিন্তু এই ধরনের পরিস্থিতি প্রয়োজনের চেয়ে বেশি সময় ধরে চলতে দেওয়া হয়নি.

এটা স্বীকৃত যে অল্প কিছু ব্যক্তিরই যথেষ্ট 'অলরাউন্ড' ছিল’ সমস্ত ঘটনা একাই পরিচালনা করতে মন্ত্রণালয়; এবং যে কোন ক্ষেত্রে তাদের এখনও সমর্থন প্রয়োজন, উৎসাহ এবং এমনকি সংশোধন. এই নীতির অবহেলা মানে ফলস্বরূপ কাজের ত্রুটিগুলি ঝুঁকিপূর্ণ (Acts 8:14-7), নিরুৎসাহ (Col 4:14-8) বা অহংকার (3John 1:9-10).

8.3 স্থানীয় প্রবীণদের মধ্যে ভারসাম্য

দেখা যাচ্ছে যে যাজকীয়, স্থানীয় গির্জার নেতৃত্বে শিক্ষাদান এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মন্ত্রণালয়গুলি সবচেয়ে বিশিষ্টভাবে স্থান পেয়েছে. প্রতিটি প্রবীণ শিক্ষার যোগ্যতা এবং অন্যান্য লোকেদের কাছে উপলব্ধতার ক্ষেত্রে কিছু মৌলিক প্রয়োজনীয়তা পূরণ করবে বলে আশা করা হয়েছিল; কিন্তু তারা অগত্যা প্রতিটি ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব প্রত্যাশিত ছিল না.

এটা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হত যে একজন প্রাচীনত্বের মধ্যে শাসন এবং শিক্ষাদানের ক্ষমতা আছে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করা উচিত: কিন্তু এমনও প্রমাণ রয়েছে যে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মন্ত্রণালয়ের অন্তর্ভুক্তি একটি বৃহত্তর দৃষ্টি ও দিকনির্দেশনা প্রদান করেছে. এভাবে ‘আদর্শ’ বৃদ্ধত্ব এমন একটি হবে যা তিনটিকে অন্তর্ভুক্ত করবে.

8.4 'খোলা’ নেতৃত্ব

আজকে অনেক খ্রিস্টান আছে যারা 'গির্জার মিটিং' এর স্মৃতিতে ভয়ের সাথে ফিরে তাকায়’ যেখানে সবাই একসাথে চার্চ চালানোর চেষ্টা করেছিল, এবং সবচেয়ে সোচ্চার সাধারণত তাদের পথ পেয়েছিলাম. যাহোক, কিছু কিছু ক্ষেত্রে ‘নেতৃত্ব’ কর্তৃক গৃহীত সিদ্ধান্তের দিক থেকে অতিরিক্ত প্রতিক্রিয়া দেখা গেছে’ এবং সামান্য বা কোন পূর্ব পরামর্শ বা পরবর্তী ব্যাখ্যা সঙ্গে উপরে থেকে নিচে হস্তান্তর.

এটি অবশ্যই এমন ঘটনা যে ব্যক্তি সম্পর্কিত যাজক সংক্রান্ত সমস্যাগুলি শুধুমাত্র শেষ অবলম্বন হিসাবে চার্চকে জানাতে হবে (Mt 18:15-7, 1 Tim 5:19). স্পষ্টতও, যখন ঈশ্বর নেতাদের কাছে সরাসরি ওহী দ্বারা একটি কর্ম শুরু করেন, তাদের জন্য কিছু করার নেই কিন্তু এটা সঙ্গে পেতে (Acts 13:1-3).

যাহোক, যখন সমস্যাগুলি চার্চের মধ্যে বা ছাড়াই দেখা দেয় যা সমস্ত সদস্যতার উপর প্রভাব ফেলে, এন.টি. প্যাটার্নটি ছিল সদস্যদের তাদের মতামত উপস্থাপনের সুযোগ দেওয়া, সাধারণত খোলা সভায় (Acts 6:2, 15:4, 21:22). এ ব্যাপারে চূড়ান্ত বলার ভার ছিল নেতৃত্বের হাতে, প্রয়োজনে একান্তে মিটিং (Acts 15:6), কিন্তু এটা পরিষ্কারভাবে দেখা গেছে যে পুরো গির্জার সিদ্ধান্ত ছিল (Acts 6:5-6, 15:22).

এই পদ্ধতির যোগ্যতা তিনগুণ. প্রথমত, এটি তাদের জন্য বৃহত্তর সুযোগ দেয় যারা মন্ত্রণালয়ের উপহারের অধিকারী কিন্তু কোন সরকারী দপ্তর তাদের ইনপুট এই পরিস্থিতিতে আনতে পারে না. দ্বিতীয়ত, এটি বিশ্বাসীদের দেখতে সাহায্য করে যে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং অনুভূতিগুলি সামগ্রিকভাবে এবং গির্জার জন্য গুরুত্বপূর্ণ, তৃতীয়ত, যেভাবে সবাই এই সিদ্ধান্তে অংশগ্রহণ করেছে তার সাফল্য নিশ্চিত করতে সকলের অংশগ্রহণ করা উচিত.

স্বাভাবিকভাবেই, উদ্ধৃত উদাহরণে দেখা যায়, এটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ নোংরা লিনেন সম্প্রচার করতে বাধ্য করে: কিন্তু চূড়ান্ত ফলাফল প্রস্তাবিত সমাধান কর্পোরেট গ্রহণযোগ্যতার কারণে ঐক্য ছিল, বরং অসন্তোষ পৃষ্ঠের নীচে সিদ্ধ করা বাকি.

8.5 নমনীয়তা জন্য প্রয়োজন

যদিও যারা প্রেরিত ছিলেন তাদের শনাক্ত করা তুলনামূলকভাবে সহজ, এবং প্রবীণ এবং ডিকনদের জন্য মৌলিক যোগ্যতা প্রতিষ্ঠা করা, এমন অনেকগুলি ধূসর অঞ্চল রয়েছে যেখানে নির্দিষ্ট ব্যক্তিরা কী অফিসিয়াল পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন বা নির্দিষ্ট অফিসে লোকেদের কী প্রয়োজন ছিল তা নিশ্চিতভাবে বলা কঠিন.

প্রথমত, কে ডিকন ছিল এবং কারা ছিল না তা নিয়ে অনিশ্চয়তা রয়েছে. এক অর্থে, 'ডেকন’ স্থানীয় প্রবীণ বা প্রেরিতদের দ্বারা তাদের কাছে অর্পিত সীমিত কর্তৃত্বের অধিকারীদের বোঝানো হয়েছে; অন্যটিতে এটি গির্জায় যারা পরিবেশন করে তাদের সকলকে আলিঙ্গন করে, প্রেরিতদের থেকে নীচের দিকে. এই অনিশ্চয়তা প্রেরিত প্রতিনিধিদের অবস্থান দ্বারা জটিল হয়; আপাতদৃষ্টিতে প্রেরিত বা প্রবীণ কেউই নয়, তবুও কিছু ক্ষেত্রে প্রবীণ নিয়োগের ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে.

অনিশ্চয়তার অন্য ক্ষেত্রটি হল গির্জার মন্ত্রণালয় এবং সরকারি অফিসের মধ্যে ওভারল্যাপের মাত্রা. রসূল যে ছাড়া, কোনো মন্ত্রণালয় কোনো একটি অফিসের সঙ্গে অঙ্গাঙ্গীভাবে আবদ্ধ দেখা যায় না. নবী ও শিক্ষক, উদাহরণস্বরূপ, ভ্রমণকারী বা স্থানীয় হতে পারে, এবং কোনো পদ বা এমনকি প্রেরিত হতে পারে.

সুতরাং নির্দিষ্ট মন্ত্রণালয় বা দফতরের সংজ্ঞাকে অতিরিক্ত বিভক্ত করা বোকামি. চার্চ অনন্য ব্যক্তিদের সমন্বয়ে গঠিত একটি জীবন্ত প্রাণী, এবং প্রতিটি স্থানীয় অভিব্যক্তি আধ্যাত্মিক পরিপক্কতার বিভিন্ন স্তরে মন্ত্রণালয়ের একটি ভিন্ন মিশ্রণ থাকবে. আমাদের প্রাথমিক উদ্বেগ পদ বা পদবি বরাদ্দ করা উচিত নয়, তবে স্থানীয় সকল সদস্যদের একত্রে কার্যকর কাজ করা.

এটাও উল্লেখ্য যে N.T. কাঠামোটি আগে পাথরের ট্যাবলেটে স্থাপন করা হয়নি; কিন্তু গির্জার প্রয়োজনীয়তা মেটাতে বিকশিত হয়েছে. ভুল উদ্ধৃতি করা Mk 2:27: 'কাঠামোটি চার্চের জন্য তৈরি করা হয়েছিল: কাঠামোর জন্য গির্জা নয়।’ যদিও প্রেরিতদের নমুনা, প্রাচীন এবং ডিকন প্রায় সর্বজনীন হয়ে ওঠে, এটা উপলব্ধি করা উচিত যে প্রতিটি গির্জা একটি উপযুক্ত গতিতে বিকশিত হয়েছে; প্রবীণদের নিয়োগ করা হচ্ছে না যতক্ষণ না তারা এটির জন্য প্রস্তুত বিচার করা হয়.

সুতরাং আমরা যাকে 'শাস্ত্রীয় প্যাটার্ন' হিসাবে দেখি তার সাথে সামঞ্জস্য করার জন্য অফিসারদের নিয়োগের ক্ষেত্রে আমাদের কখনই তাড়াহুড়ো করা উচিত নয়।’ বরং, এই ধরনের কাঠামো গ্রহণ করার জন্য আমাদের গীর্জা এবং ব্যক্তিদের প্রস্তুতির উপর মনোনিবেশ করা উচিত; বা এমনকি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে মাপসই কাঠামো অভিযোজিত পরামর্শ.

(বিষয়বস্তুতে ফিরে যান)