সরকার & প্রারম্ভিক চার্চ মন্ত্রণালয় (pt2)

3. DEACON, বা সেবক (διακονος – ডায়াকোনোস)

3.1 ভৃত্যের ভূমিকা

আমরা 'ডিকন' শব্দটির কোনো ব্যবহার খুঁজে পাই না’ আইনে, যদিও এটি Epistles মধ্যে বার বার প্রদর্শিত হয়. এর প্রাথমিক অর্থ হল 'সেবক'।’ এটি কোনও নিশ্চিততার সাথে এর সরকারী সুযোগকে সংজ্ঞায়িত করা কঠিন করে তোলে, প্রাথমিক মন্ডলীতে যারা নেতৃত্বের আকাঙ্খা করেছিল তাদের সবার আগে এবং সর্বাগ্রে দাস হতে হয়েছিল (Mt 20:26, 23:11, Mk 9:35, 10:45). এইভাবে পল শব্দটি যীশুর ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেন (Rom 15:8), নিজেকে (2 Cor 3:6,6:4,11:23, Eph 3:7, Col 1:23,25), এপোলোস (1 Cor 3:5), টিমোথি (1 Thess 3:2), টাইচিকাস (Eph 6:21), এপাফ্রাস (Col 1:7) এবং ফেবে (Rom 16:1).

যাহোক, প্যাসেজ যেমন Phil 1:1 এবং বিশেষ করে 1 Tim 3:8-13 এটা স্পষ্ট করুন যে শব্দটি গির্জার কাঠামোতে একটি নির্দিষ্ট অবস্থান বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছিল.

3.2 দ্য সেভেন

একটি আনুষ্ঠানিক দ্বিতীয় স্তর প্রথম উপস্থিতি মধ্যে Acts 6:1-8, যখন সাতজনকে বিধবাদের যত্ন নেওয়ার জন্য নিযুক্ত করা হয়. শিষ্যদের মধ্যে ভাগাভাগি করার জন্য নৈবেদ্য আনার রীতি ছিল “প্রেরিতদের কাছে’ ফুট” (Acts 4:35,37, 5:2). যাহোক, যে বচসা সাধারণভাবে হিব্রুদের বিরুদ্ধে ছিল (Acts 6:1), বিশেষ করে প্রেরিতদের নয়, পিটারের বক্তব্যের সাথে মিলিত হয়েছে ‘আমাদের ঈশ্বরের বাক্য ত্যাগ করা যুক্তিযুক্ত নয়, এবং টেবিল পরিবেশন’ (Acts 6:2) ইঙ্গিত করে যে এই ধরনের দায়িত্ব কিছু সময়ের জন্য অনানুষ্ঠানিকভাবে অর্পণ করা হয়েছিল. তাদের ‘পরিষেবা’র জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে (διακονεω) টেবিল, পরামর্শ দেয় যে তারা ডিকন হিসাবে বিবেচিত হত.

3.3 অন্যান্য ডিকন

যেমনটি আমরা দেখেছি, এক অর্থে সমস্ত গির্জার নেতারা ছিলেন ডিকন, শুধু খ্রীষ্ট বা সুসমাচার নয়, কিন্তু গির্জার (CF. Col 1:23,25). কোন অস্পষ্ট রেফারেন্স সরাইয়া রেখে, যাহোক, আমরা দুজনকে চিহ্নিত করতে পারি যারা নির্দিষ্ট গির্জার ডিকন বলে মনে হয়:

ফেবে, সেঞ্চরিয়াতে গির্জার একজন ডিকন (Rom 16:1),

এপাফ্রাস, কলোসিয়ান চার্চের একজন ডেকন (Col 1:7, 4:12).

Tychicus এবং Timothy এর সুনির্দিষ্ট অবস্থান কম সহজে সংজ্ঞায়িত করা হয়.

3.4 ডিকনের কাজ এবং যোগ্যতা

রোমে ফেবিকে বর্ণনা করতে পল যে শব্দটি ব্যবহার করেছেন 16:2 আক্ষরিক অর্থ 'যে সামনে দাঁড়ায়',’ এবং উভয়ই 'সহায়ক' হিসাবে রেন্ডার করা যেতে পারে’ এবং 'রক্ষক।’ ইপাফ্রাসকে 'প্রার্থনায় সর্বদা তোমার জন্য প্রচেষ্টা' বলে বর্ণনা করা হয়েছে, যাতে আপনি ঈশ্বরের সমস্ত ইচ্ছায় নিখুঁত এবং সম্পূর্ণভাবে দাঁড়াতে পারেন’ এবং 'আপনার জন্য মহান উদ্যোগ' হিসাবে’ (Col 4:12-3). পরিষ্কারভাবে, এই লোকটি মনের দিক থেকে খুব মেষপালক ছিল.

সাতটি প্রাথমিকভাবে বিধবাদের বস্তুগত প্রয়োজনের মন্ত্রণালয়ের সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং তাদের নির্দিষ্ট রেমিটের বাইরে কোনো কর্তৃত্ব প্রয়োগ করেছে বলে মনে হয় না. যাহোক, স্টিফেনের মন্ত্রকের বিকাশ ইঙ্গিত দেয় যে তার কাজটি অতিপ্রাকৃত স্তরে মন্ত্রী হওয়ার সুযোগ দিয়েছে যাদের জন্য তিনি দায়ী ছিলেন এবং এর সমালোচকদের বিরুদ্ধে গসপেলকে রক্ষা করার জন্য (Acts 6:6-8).

ইন 1 Tim 3:13 পল বলেছেন যে ‘যারা ভালো সেবা করেছে (ডিকন হিসাবে) খ্রীষ্ট যীশুতে তাদের বিশ্বাসে একটি চমৎকার অবস্থান এবং মহান আশ্বাস লাভ করুন।’ এইভাবে, যদিও ডিকনের কাজটি মূলত একজন ভৃত্যের; এটাকে বস্তুগত বিষয়ে মন্ত্রণালয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ হিসেবে দেখা উচিত নয়.

ডিকন এবং তাদের পরিবারের জন্য পল দ্বারা নির্ধারিত যোগ্যতা 1 Tim 3:8-12 পূর্ববর্তী আয়াতে অধ্যক্ষদের জন্য প্রায় অভিন্ন (1 Tim 3:2-7). অগত্যা, তারা তাদের বিশ্বাস পরিষ্কার হতে হবে, তারা এবং তাদের স্ত্রীদের অবশ্যই অনবদ্য নৈতিক চরিত্রের হতে হবে এবং তাদের পারিবারিক জীবন সুশৃঙ্খল হতে হবে.

অধ্যক্ষদের জন্য কিছু প্রয়োজনীয়তা শিথিল করা হয়েছে, যাহোক. পর্যবেক্ষক সাম্প্রতিক ধর্মান্তরিত হতে পারে না (1 Tim 3:6): প্রমাণিত হওয়ার পর ডিকন নিয়োগ করা যেতে পারে (1 Tim 3:10). অধ্যক্ষদের শিক্ষণ ক্ষমতা থাকতে হবে (1 Tim 3:2): Deacons শুধুমাত্র একটি আন্তরিক প্রয়োজন ছিল, তাদের বিশ্বাসের গভীর উপলব্ধি (1 Tim 3:9). অধ্যক্ষরা আতিথেয়তা দেখাবেন বলে আশা করা হয়েছিল (1 Tim 3:2): এটা কি অনুভূত হয়েছিল যে কম পরিপক্ক বিশ্বাসীরা এখনও তাদের ঘরোয়া সুখের এই ধরনের আক্রমণের জন্য প্রস্তুত হতে পারে না?

উল্লেখ্য যে, যদিও অধিকাংশ অনুবাদ 1 Tim 3:8-12 ইঙ্গিত করুন যে ডিকন সবসময় পুরুষ ছিল, ফেবি একজন মহিলা ছিলেন (Rom 16:1). শব্দটি 'স্ত্রী' হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে’ ভিতরে 1 Tim 3:11&12 মূলত 'নারী' মানে’ (AV-তে, উদাহরণস্বরূপ, এটি "স্ত্রী" হিসাবে অনুবাদ করা হয়’ 92 বার এবং 'নারী’ 129 বার). এর মানে, যেহেতু possesive ‘তাদের’ গ্রীক আসলে উপস্থিত নয়, যে শুরুর শব্দ 1 Tim 3:11 সমানভাবে রেন্ডার করা যেতে পারে, ' নারীরাও একইভাবে …'! এটা লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে 'অধ্যক্ষদের' সম্বন্ধে পূর্ববর্তী আয়াতগুলিতে এমন কোনও মন্তব্য নেই’ (1 Tim 3:2-7 – দেখুন 5.6). যার সম্ভাবনা বেশি: একজন ডিকনের স্ত্রীর আচরণ একজন অধ্যক্ষের চেয়ে পলের কাছ থেকে বেশি মনোযোগ আকর্ষণ করে, অথবা তিনি এই মন্তব্যটি যোগ করেছেন কারণ তিনি কিছু লেডি ডিকন সম্পর্কে সচেতন ছিলেন, যেমন ফেবে?

4. অ্যাপোস্টোলিক প্রতিনিধি

পুরুষদের একটি দল আছে যাদেরকে প্রেরিত হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা কঠিন, প্রবীণ বা ডিকন. কিছু নতুন চার্চের তত্ত্বাবধানে নির্দিষ্ট কাজ করার জন্য প্রেরিতদের দ্বারা এগুলিকে নিযুক্ত করা হয়েছিল, প্রায়ই সীমিত সময়ের জন্য.

4.1 বার্নাবাস

ইন Acts 11:19-26 আমরা বার্নাবাসকে জেরুজালেম থেকে এন্টিওকের নতুন চার্চে পাঠানোর কথা পড়েছি. এই সময়ে তার অফিসিয়াল স্ট্যাটাস কী ছিল তা স্পষ্ট নয়; যেহেতু তাকে কোথাও প্রাচীন বা অধ্যক্ষ বলা হয় না, বা তাকে প্রেরিত হিসাবে উল্লেখ করা হয়নি যতক্ষণ না তিনি এবং পলকে এন্টিওক থেকে তাদের প্রথম মিশনারি যাত্রায় পাঠানো হয়েছিল. তবু, এটা স্পষ্ট যে তিনি প্রেরিতদের সাথে গিয়েছিলেন’ অর্পিত কর্তৃত্ব এবং যে তিনি তার আগমনের সময় থেকে গির্জায় একটি অগ্রণী ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন.

4.2 জুডাস এবং সিলাস

জুডাস এবং সিলাস, 'ভাইদের মধ্যে নেতৃস্থানীয় পুরুষ' হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে’ (Acts 15:22) খৎনা সংক্রান্ত তাদের রায় নিশ্চিত করার জন্য প্রেরিতদের দ্বারা পাঠানো হয়েছে (Acts 15:25-7). দুজনেই নবী ছিলেন (Acts 15:32). তাদের মিশন স্পষ্টতই একটি অস্থায়ী ছিল; কিন্তু দেখা যাচ্ছে যে সিলাস তার নিজের উদ্যোগেই অ্যান্টিওকে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছে (Acts 15:34 – যদিও এই আয়াতটি কিছু পান্ডুলিপি থেকে অনুপস্থিত).

4.3 টিমোথি, টাইটাস এট আল.

পল প্রায়ই নতুন এবং উন্নয়নশীল গীর্জা তত্ত্বাবধান করার জন্য সীমিত সময়ের জন্য নির্বাচিত পুরুষদের ছেড়ে যেতেন (Acts 17:14-5 & 18:5, 18:19-9, 19:21-2). 1 তীমথিয় এবং তীতের (নিচে দেখ) উভয়ই প্রকাশ করে যে এই ব্যক্তিদের স্থানীয় গীর্জাগুলিতে কর্তৃত্ব প্রয়োগ করার অধিকার দেওয়া হয়েছিল, এমনকি প্রবীণদের আদেশ করার পরিমাণ পর্যন্ত. যাহোক, তারা নিজেদের প্রেরিত বা প্রাচীন হিসাবে উল্লেখ করা হয় না.

5. প্রবীণরা (πρεσβυτερος)

5.1 জেরুজালেমে

Acts 9:32 পিটারকে ভ্রমণকারী পরিচর্যায় চলে যাওয়া দেখায়. তার ফিরে আসার কিছুক্ষণ পরেই (Acts 11:1) আমরা 'প্রবীণদের প্রথম সুস্পষ্ট উল্লেখ খুঁজে পাই’ গির্জা মধ্যে Acts 11:30; যেখানে অ্যান্টিওক থেকে জেরুজালেমের প্রবীণদের কাছে দুর্ভিক্ষের ত্রাণ পাঠানো হয়. মধ্যে প্রেরিতদের কোন উল্লেখ নেই Acts 11:30 এই বিশুদ্ধভাবে প্রশাসনিক সমস্যা সম্পর্কিত; যদিও এটি থেকে প্রদর্শিত হয় Acts 12:1-25 যীশুর ভাই পিটার এবং জেমস সম্ভবত এই সময়ে জেরুজালেমে ছিলেন. (N.B. যদিও Acts 11:30 বড়দের প্রথম দ্ব্যর্থহীন রেফারেন্স, এটা তর্কযোগ্য যে Gal 1:18-9 এই সফরের একটি রেফারেন্স নয়; কিন্তু পলের প্রথম সফরে Acts 9:26-31. এটি বোঝাবে যে জেমস ইতিমধ্যে একজন প্রেরিত হিসাবে স্বীকৃত ছিল এবং বারোজনের অনুপস্থিতিতে একজন প্রাচীন হিসাবে কাজ করছেন।)

পল এবং বার্নাবাস যখন খৎনা সংক্রান্ত মতবাদ সংক্রান্ত বিষয় নিয়ে জেরুজালেমে যান (Acts 15:1-31), পুরো গির্জা কিভাবে অংশগ্রহণ করেছিল তা লক্ষ্য করা আকর্ষণীয়. গির্জা দ্বারা একটি প্রাথমিক সংবর্ধনা ছিল, যেখানে প্রথম ফরীশী ধর্মান্তরিতদের দ্বারা সমস্যাটি উত্থাপিত হয়েছিল৷ (Acts 15:4-5). তারপর প্রেরিত এবং প্রাচীনদের একটি সভায় এটি সমাধান করা হয়েছিল (Acts 15:6-21), যেমনটি এন্টিওক গির্জা স্পষ্টতই আশা করেছিল (Acts 15:2). সিদ্ধান্তটি তখন দৃশ্যত উপস্থাপিত হয়েছিল এবং সমগ্র গির্জার দ্বারা সমর্থন করা হয়েছিল (Acts 15:22). যাদের ফলশ্রুতিতে চিঠিতে তীব্র অসম্মতি লক্ষ্য করা যায়, আপাতদৃষ্টিতে শিক্ষক হিসেবে কোনো স্বীকৃত মন্ত্রণালয় নেই (Acts 15:1), নেতৃত্বের কর্তৃত্ব ছাড়াই খৎনার প্রয়োজনীয়তা শিখিয়েছিলেন (Acts 15:24).

গ্রেপ্তারের সময় পল যখন জেরুজালেমে ফিরে আসেন তখন তাকে জেমস এবং প্রবীণদের কাছে উপস্থাপন করা হয় (Acts 21:18); যারা এখন জেরুজালেম গির্জার বিষয়গুলির জন্য দায়ী বলে মনে হচ্ছে. এই ব্যক্তিরা সেই ইহুদি বিশ্বাসীদের অপরাধ এড়াতে খুব চিন্তিত ছিল যারা 'আইনের প্রতি উদ্যোগী ছিল'’ (Acts 21:20). পল, যাহোক, নিজে ইহুদি পালনের ব্যাপারে কোনোভাবেই উদাসীন ছিলেন না (Acts 16:1-3, 18:18,21), এবং দৃশ্যত তাদের প্রস্তাবিত সমাধানে কোন আপত্তি উত্থাপন করেনি (Acts 21:23-6). তুষ্টির পরিকল্পনা উল্টে যায়: তবে তারা অন্যথায় কাজ করলে পরিস্থিতি আরও ভাল হত কিনা তা জানার কোনও উপায় নেই.

5.2 এন্টিওকে

অ্যান্টিওক গির্জা যেভাবে সংগঠিত হয়েছিল এবং সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল তার অনেকগুলি বিশদ উল্লেখ থাকা সত্ত্বেও (Acts 11:20-30, 13:1-3, 15:1-3,30-40) বড়দের কোন উল্লেখ নেই.

থেকে দেখা যাচ্ছে Acts 11:20-30 যে বার্নাবাসকে মূলত প্রেরিতরা এন্টিওকে কাজ তত্ত্বাবধান করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন; এবং যে তিনি পরবর্তীতে গির্জার শিক্ষাদানে তাকে সহায়তা করার জন্য পলকে আহ্বান করেছিলেন.

ইন Acts 13:1-3 পল এবং বার্নাবাসকে এন্টিওক থেকে পাঠানোর সিদ্ধান্ত ইঙ্গিত করে যে এন্টিওকের নেতৃত্ব ছিল ভাববাদী এবং শিক্ষকদের সমন্বয়ে. এটা সম্ভব যে Cyrene এর লুসিয়াস (v1) এই গির্জার মূল অগ্রগামীদের মধ্যে একজন ছিলেন (CF. Acts 11:20).

ইন Acts 15:2 পল এবং বার্নাবাস সেই দর্শকদের চ্যালেঞ্জ করার ক্ষেত্রে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন যারা খৎনা শিখিয়েছিলেন: কিন্তু তাদের জেরুজালেমে পাঠানোর সিদ্ধান্ত ছিল একটি কর্পোরেট. তাদের ফিরে তারা পুরো গির্জা রিপোর্ট, প্রেরিত প্রতিনিধি জুডাস এবং সিলাসের সাথে একসাথে. পরে, পল এবং বার্নাবাস এন্টিওকে শিক্ষাদান ও প্রচার অব্যাহত রেখেছিলেন, আরও অনেকের সাথে (Acts 15:35).

এন্টিওকের নেতৃত্ব এইভাবে শিক্ষাদান এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মন্ত্রণালয়ের প্রতি দৃঢ়ভাবে অভিমুখী ছিল বলে মনে হয়. বড়দের রেফারেন্সের অভাব বরং অদ্ভুত, তিনি অগ্রগামী গীর্জাগুলিতে প্রাচীনত্বের প্রতি পলের স্পষ্ট অঙ্গীকারের কথা মাথায় রেখে (নিচে দেখ): কিন্তু সবচেয়ে সম্ভাব্য ব্যাখ্যা হল এই নেতারা প্রকৃতপক্ষে বড় হয়ে উঠেছেন.

5.3 বিধর্মী গীর্জা

এটা স্পষ্ট যে পল এবং বার্নাবাস প্রাচীনত্বের ধারণাকে গ্রহণ করেছিলেন, আমরা দেখতে পাই যে তারা সম্প্রতি এন্টিওকে ফিরে আসার আগে যে সমস্ত গীর্জা প্রতিষ্ঠা করেছিল সেখানে তারা প্রাচীনদের নিয়োগ করছে (Acts 14:23).

ইন Acts 20:17-38 পল ইফিসাসের প্রাচীনদের সম্বোধন করেন. এদের নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল কিছুদিন আগেই, এবং টিমোথির কাছে পলের প্রথম চিঠি, যাকে ইফিসাসে রেখে দেওয়া হয়েছিল যখন পল মেসিডোনিয়ায় ফিরে গিয়েছিলেন (1 Tim 1:3, CF. Acts 20:1-3), ওভারসিয়ার এবং ডিকনদের যোগ্যতা সম্পর্কে বিস্তারিত শিক্ষা রয়েছে (1 Tim 3:1-13). স্পষ্টতই টিমোথিকে গির্জায় শৃঙ্খলা অনুশীলন করার জন্য পল দ্বারা অর্পণ করা হয়েছিল (1 Tim 1:3, 4:11-2, 5:19-21) এবং যেখানে উপযুক্ত অন্যদের উপর হাত রাখা (1 Tim 5:22). তাই এই উপসংহারে আসা যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয় যে ইফিসীয় প্রাচীনদের সেই সময়েই নিযুক্ত করা হয়েছিল.

পল আবার প্রাচীনত্বে তার বিশ্বাস দেখান যখন তারা কিছু সময়ের জন্য ক্রিটে আশ্রয় নিয়েছিল, রোমের পথে (Acts 27:7-13). যখন তারা জাহাজে উঠল তখন তিনি টাইটাসকে ‘প্রত্যেক শহরে প্রবীণদের নিযুক্ত করার জন্য রেখে গেলেন’ (Tit 1:5). তিতাসের কাছে তার চিঠির সাথে অনেকটা মিল রয়েছে 1 টিমোথি, এবং একইভাবে বয়স্কদের জন্য প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে শিক্ষা রয়েছে (Tit 1:5-9).

5.4 প্রবীণ হিসাবে প্রেরিত

ইন 1 Pet 5:1 পিটার নিজেকে একজন 'সহ-প্রবীণ' বলে প্রবীণদের সম্বোধন করেন।’ জন নিজেকে একজন প্রাচীন হিসেবেও উল্লেখ করেন 2 John 1:1 এবং 3 John 1:1. পূর্বে উল্লিখিত হিসাবে, যীশুর ভাই জেমসকে পল একজন প্রেরিত বলে বর্ণনা করেছেন: কিন্তু তাকে সাধারণত একজন সিনিয়র প্রবীণ হিসেবে গণ্য করা হয়, যদিও কখনো এমন ডাকেনি, যেহেতু তার মন্ত্রণালয় জেরুজালেম গির্জার অভ্যন্তরীণ নেতৃত্বের চারপাশে কেন্দ্রীভূত বলে মনে হচ্ছে. এই দৃষ্টিভঙ্গি সাধারণত প্রেরিতদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়েছিল কিনা তা স্পষ্ট নয়; যদিও এটা আশা করা যায় যে, ঠিক যেমন সমস্ত প্রেরিতদের দাস হতে হয়েছিল ('ডিকন') প্রথম এবং সর্বাগ্রে, যে কোনো প্রেরিত এই ক্ষমতায় সেবা করতে সক্ষম হতেন.

5.5 প্রবীণদের কাজ

ইন Titus 1:7 প্রবীণদের 'ঈশ্বরের কর্মচারী' হিসাবে বর্ণনা করা হয়, তাদের তত্ত্বাবধানে যারা প্রভুর কাছে তাদের জবাবদিহিতার উপর জোর দেয়. ইফিসাস থেকে প্রাচীনদের কাছে পলের সম্বোধন Acts 20:17-38 দেখায় যে পৌল প্রাচীনদের ‘অধ্যক্ষ হিসেবে দেখেছিলেন’ (επισκοπος), যার কাজ ছিল 'মেষপালক' (ποιμαινω) ঈশ্বরের গির্জা..’ (Acts 20:28).

শব্দটি 'ওভারসিয়ার'’ ('বিশপ' এর, কিন্তু আক্ষরিক অর্থে 'অতি পর্যবেক্ষক') 'বড়'-এর সাথে বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহৃত হয়’ ভিতরে Tit 1:5-7 এবং 'ডিকন' থেকে আলাদা’ ভিতরে Phil 1:1. ইন 1 Tim 3:1-7 পল 'অধ্যক্ষদের' জন্য যোগ্যতা সংজ্ঞায়িত করেন, অনুসরণ 1 Tim 3:8-13 যারা 'ডিকন' এর জন্য. এটি যিশুর প্রসঙ্গে একবার ব্যবহার করা হয় 1 Pet 2:25 এবং অন্য কোথাও. উদ্ভূত শব্দ 'তত্ত্বাবধান’ (CF. 1 Tim 3:1) মধ্যে উপস্থিত হয় Acts 1:20, যেখানে এটি পতিত প্রেরিত জুডাসের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়: যাহোক, এটি শুধুমাত্র সেপ্টুয়াজিন্ট সংস্করণ থেকে একটি উদ্ধৃতি হিসাবে এখানে প্রদর্শিত হয় Psalm 109:8 এবং তাই N.T-এর প্রতিনিধি হিসাবে নেওয়া উচিত নয়. পরিভাষা. এইভাবে এটি উপসংহার করা যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয় যে পদটি 'বড়'’ এবং 'ওভারসিয়ার’ N.T-তে কার্যত সমার্থক.

তদারকি বিভিন্ন রূপ নিতে পারে. ইন Acts 20:29-30 তাদের বলা হয়েছে যারা ধর্মবিশ্বাসী এবং/অথবা পুরুষদের নিজেদের মতো করে আঁকতে চাইছিল তাদের খোঁজ খবর রাখতে,. ইন 1 Tim 3:5 তাদের 'যত্ন করা' হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে’ গির্জা এবং মধ্যে 1 Tim 5:17 'শাসক' হিসাবে.

'মেষপালক' ধারণা’ (ποιμαινω) পুরানো এবং নতুন নিয়মের প্রতীকবাদে ব্যাপকভাবে পরিসংখ্যান. যাহোক, 'মেষপালক' শিরোনাম’ (অথবা 'যাজক’ – ποιμην) শুধুমাত্র গির্জা নেতাদের একবার ব্যবহার করা হয়, ভিতরে Eph 4:11, যেখানে শব্দ বা এর কার্যকারিতার কোন স্পষ্ট সংজ্ঞা নেই (প্রকৃতপক্ষে এটিকে 'যাজক এবং শিক্ষক' হিসাবে অনুবাদ করা উচিত কিনা তা নিয়ে কিছু বিতর্ক রয়েছে’ বা 'যাজক-শিক্ষক').

'মেষপালক'-এর কয়েকটি সরাসরি উল্লেখ রয়েছে’ গির্জার নেতাদের ফাংশন. ইন Acts 20:28-35 পল পরে তাদেরকে দুর্বলদের সাহায্যকারী এবং প্রাপ্তদের পরিবর্তে দাতা হতে বলেন (Acts 20:35). পিটার স্বেচ্ছাসেবীর একটি উদাহরণ স্থাপনের গুরুত্বের উপর জোর দেন যা অন্যরা অনুকরণ করতে পারে 1 Pet 5:2-3. যীশু পিতরকে বলেছিলেন ‘আমার মেষপালন কর’ ভিতরে John 21:16: কিন্তু মধ্যে John 21:15 & 17 একই মেষপালক চিত্রটি অন্য একটি শব্দের সাথে ব্যবহার করেছে যার আরও আক্ষরিক অর্থ রয়েছে 'খাদ্য'।’ 1 Cor 9:7 একটি মেষপালক তার পালের কাছ থেকে কিছু পাওয়ার অধিকারী.

যাহোক, বিস্তৃত প্রেক্ষাপট বিবেচনা করা আমাদের দেখায় যে একজন মেষপালক পালের নেতৃত্ব দেয়, তাদের অনুসরণ করার জন্য একটি প্যাটার্ন সেট করা; এবং এটি কাজ করার জন্য মেষদের অবশ্যই তার নেতৃত্বকে চিনতে হবে (John 10:3-4). বিপদ থেকে ভেড়াকে রক্ষা করার জন্য প্রয়োজনে সে নিজের জীবন বিসর্জন দেবে (John 10:11-15). সে ভেড়াগুলোকে একত্র করে (John 10:16) এবং তাদের বিপথগামী হওয়া থেকে রক্ষা করে (Mt 18:12, Ez 34:12-3), তাদের খাওয়ায় এবং জল দেয় (Ez 34:13-15, Rev 7:17) এবং অসুস্থ এবং আহতদের যত্ন নেয় (Ez 34:16, CF. Jas 5:14-5). পালের মধ্যে বিশৃঙ্খলা বা শোষণ প্রতিরোধ করার জন্য প্রয়োজনে তিনি দৃঢ়ভাবে কাজ করবেন (Ez 34:16-22 & Rev 2:27, 12:5, 19:15 – 'মেষপালক’ লোহার রড দিয়ে).

আমরা এইভাবে আশা করতে পারি যে প্রাচীনদের কার্যাবলী এই সমস্ত দিকগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করবে: উদাহরণ দ্বারা নেতৃত্ব, মতবাদ এবং ব্যক্তিগত বিপদ থেকে রক্ষা করা, ঐক্য এবং দিকনির্দেশনা বোধ গড়ে তোলা, মানুষ সঠিকভাবে শেখানো এবং আত্মা পূর্ণ নিশ্চিত করা (পাশাপাশি বস্তুগতভাবে পর্যাপ্তভাবে প্রদান করা হচ্ছে) এবং মানসিক এবং শারীরিক দুর্বলতা নিরাময়.

তবে লক্ষ্য করুন যে যখন প্রাচীনদের উল্লেখ করা হয়, এটি প্রায় সবসময় বহুবচনে থাকে. পলের কথায় Acts 20:18-38 একটি দল হিসাবে ইফিসিয়ান প্রাচীনদের সম্বোধন করা হয়েছিল. আমরা অগত্যা আশা করা উচিত নয় যে উপরের সমস্ত ফাংশন প্রতিটি পৃথক প্রবীণ দ্বারা অনুশীলন করা হবে: তবে আমাদের আশা করা উচিত যে তারা সামগ্রিকভাবে স্থানীয় প্রবীণদের দ্বারা পর্যাপ্তভাবে আচ্ছাদিত হবে.

এছাড়াও উল্লেখ্য যে প্রবীণরা নির্দিষ্ট স্থানে গীর্জার সাথে যুক্ত বলে মনে হয় (Acts 14:23, 20:17, Tit 1:5), সম্ভাব্য ব্যতিক্রমের সাথে যারা প্রেরিতরা নিজেদেরকে প্রাচীন হিসাবে বর্ণনা করেছেন.

5.6 বৃদ্ধ হওয়ার যোগ্যতা

বয়স্কদের জন্য প্রয়োজনীয়তা সংজ্ঞায়িত করা হয় 1 Tim 3:1-7 and Tit 1:5-9. পূর্বে deacons সঙ্গে আলোচনা হিসাবে, তারা তাদের বিশ্বাস পরিষ্কার হতে হবে, তারা এবং তাদের স্ত্রীদের অবশ্যই অনবদ্য নৈতিক চরিত্রের হতে হবে এবং তাদের পারিবারিক জীবন সুশৃঙ্খল হতে হবে. এটি প্রত্যাশিত ছিল যে প্রবীণরা বিবাহিত পুরুষ হবেন বলে মনে হয় (1 Tim 3:2,4, Tit 1:6) – ইহুদিদের চিন্তাভাবনা অবিবাহিত পুরুষদের 'বাস্তব জীবনের অপর্যাপ্ত অভিজ্ঞতা ছিল বলে মনে হয়’ – যদিও এটিকে বিবাহের জেদের চেয়ে বহুবিবাহ বা বাড়িতে অসংগতি এড়াতে একটি প্রয়োজনীয়তা হিসাবে দেখা যেতে পারে. (উপরে উল্লিখিত হিসাবে, ডিকনের জন্য প্রয়োজনীয়তা একইভাবে বোঝায়: কিন্তু অন্তত একজন ডেকন একজন মহিলা ছিলেন।)

পদবী হিসেবে ‘বড়’ বোঝায়, পরিপক্কতার উপর জোর দেওয়া হয়েছিল এই প্রভাবে যে একজন প্রবীণ সাম্প্রতিক ধর্মান্তরিত হতে পারেন না (1 Tim 3:6). এটি তুলনামূলকভাবে বোঝা উচিত, যদিও. এটা মনে হবে যে প্রাচীনদের মধ্যে পল দ্বারা নিযুক্ত কিছু Acts 14:21-23 তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক ধর্মান্তরিত হতে হবে: যদিও Gal 2:1 মনে হচ্ছে এর মধ্যে কয়েক বছর কেটে গেছে Acts 12:25 & 15:4, প্রতিটি জায়গায় তিনি কতক্ষণ কাটিয়েছেন তা নিয়ে অনিশ্চয়তা রয়েছে.

প্রাচীনদের শিক্ষার ক্ষমতা থাকতে হবে এবং মিথ্যা মতবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে সক্ষম হতে হবে (1 Tim 3:2, Tit 1:9). যারা এই এলাকায় বিশেষায়িত ছিল তারা অত্যন্ত মূল্যবান ছিল (1 Tim 5:17).

আরেকটি বিশেষ যোগ্যতা, ডিকনদের থেকে আলাদা, তারা আতিথেয়তা দেখাতে আশা করা হয়েছিল (1 Tim3:2, Tit 1:8). মানুষের সাথে জড়িত হওয়া ছিল কাজের একটি অপরিহার্য অংশ: তাই যারা সত্যিকার অর্থে এটিকে স্বাগত জানিয়েছে তারাই উপযুক্ত বলে বিবেচিত হতে পারে.

কৌতুহলবশত, তাদের ভূমিকা সরকারী দিক বিবেচনা, এই বিষয়ে উপযুক্ততার কোন বিশেষ পরীক্ষা নেই, একজন প্রবীণ এমন একজন হওয়া উচিত যে ‘নিজের ঘরকে ভালোভাবে শাসন করে’ এমন জেদ ছাড়া’ (1 Tim 3:4-5, Tit 1:6): কিন্তু এটি ডিকনের প্রয়োজনের চেয়ে বেশি নয় (1 Tim 3:12).

এই শেষ দুটি ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় মৌলিক যোগ্যতার তুলনামূলকভাবে জাগতিক স্তর এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সামান্য সমর্থন দেয় যে একজন প্রবীণকে অবশ্যই লোকেদের সাথে যোগাযোগ এবং যোগাযোগের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে পারদর্শী হতে হবে।; যদিও এই ধরনের দক্ষতা স্পষ্টতই যে কোন বৃদ্ধ বয়সে অনেক মূল্যবান হবে. এটি আরও সম্ভাব্য বলে মনে হয় যে প্রবীণরা একটি সমজাতীয় জাত ছিল না, বরং স্থানীয় প্রবীণদের গঠনটি এমনভাবে বেছে নেওয়া হয়েছিল যে তাদের মধ্যে তারা সমস্ত প্রয়োজনীয় যাজকীয় কাজগুলি কভার করতে পারে. এটি টিমোথির প্রতি পলের মন্তব্য ব্যাখ্যা করবে, ‘যে প্রবীণরা ভালোভাবে শাসন করেন তারা দ্বিগুণ সম্মানের যোগ্য বলে গণ্য হন, বিশেষ করে যারা শব্দ ও মতবাদে পরিশ্রম করে।’ (1 Tim 5:17). তিনি পরামর্শ দিচ্ছেন না যে কিছু প্রবীণ তাদের কাজে খুব ভাল নয়: কিন্তু বিশেষ মন্ত্রণালয়ের মূল্যের ওপর জোর দেওয়া.

(বিষয়বস্তুতে ফিরে যান / পড়া চালিয়ে যান)