لقاءات مبكرة حول القدس.
N.B. هذه الصفحة ليس لديها حتى الآن “المبسطة الإنجليزية” الإصدار.
تستند ترجمة الآلية على النص الانكليزي الأصلي. ويمكن أن تشمل أخطاء كبيرة.
- 1. طريق إيماوس.
- لوقا 24:13-35 يسجل كيف اثنين من التلاميذ, واحد يسمى كليوباس, كانوا يغادرون القدس إلى عمواس, محبطون ومتحيرون بسبب التقرير الذي سمعوه من النساء. بدأ الرجل الذي اعتبروه شخصًا غريبًا يتحدث معهم أثناء سيرهم. عند إخبارهم عن سبب حيرتهم, فيبدأ يشرح لهم أن الكتاب المقدس قد تنبأ بموت المسيح وقيامته.. شجعت كثيرا من المحادثة, عند وصولهم إلى Emmaeus دعوه للمبيت. لكن لم يتعرفوا عليه أخيرًا إلا عندما كسر الخبز في وقت الوجبة: وعندها اختفى!
-
ومن المثير للاهتمام, أظهر تحليل الكمبيوتر الأخير للنصوص اليونانية من هذه الفترة وجودًا شديدًا ارتباط غير عادي بين المفردات وتسلسل الكلمات في الجزء الأول من هذا الحساب وتلك الموجودة في الجزء الأول من هذا الحساب شهادة فلافيان’, كتبها جوزيفوس. الارتباط لا يكفي للإشارة إلى النسخ المباشر لأحدهما من الآخر, ولكن يبدو مرتفعًا جدًا بحيث لا يمكن اعتباره مجرد صدفة. أحد التفسيرات المقترحة هو أنه ربما تم تداول رواية مكتوبة عن هذه الحادثة, ربما باعتبارها المسالك المسيحية المبكرة, قبل أن يكتب لوقا إنجيله; وأن نسخًا من هذا تم استخدامها كمصدر مرجعي من قبل كل من لوقا ويوسيفوس.
- العودة إلى المقال الرئيسي.
- 2. جمهور بيتر الخاص.
- يخبرنا لوقا بذلك, ولما وصل التلميذان إلى أورشليم, فوجدوا القول الأحد عشر, “هذا صحيح! قام الرب وظهر لسمعان.” لا يُعرف سوى القليل جدًا عن هذا اللقاء بالذات, بصرف النظر عن ذكره هنا من قبل لوقا, ومرة أخرى من قبل بول في 1 كورينثيانز 15:5. ولا نعرف حتى على وجه اليقين ما إذا كان ذلك قد حدث قبل الاجتماع على طريق إيماوس أم بعده.
- قد يبدو هذا النقص في التفاصيل غريبًا, حتى تأخذ في الاعتبار الظروف. في ليلة خيانته, لقد حذر يسوع بطرس من أنه قبل أن يصيح الديك سوف ينكر معرفته بيسوع ثلاث مرات; اقتراح رفضه بيتر بشدة. لكن لقاء بطرس الأخير مع يسوع كان عندما التفت لينظر إليه, مباشرة بعد أن نطق بآخر تلك النفيات المشؤومة (LK 22:61). كان من الممكن أن يكون هذا لقاءً شخصيًا صعبًا للغاية بالنسبة لبطرس. لا عجب إذا لم يكشف أبدًا عما حدث بالضبط.
- ذكر بولس هذا اللقاء في 1 Corinthians 15:5 ذات أهمية خاصة. كما ذكرنا سابقا, هذه الرسالة, كتب عن م 55, يسبق الأناجيل. ليس هذا فقط, لكن العلماء يشيرون إلى أن بولس يقدم هذه العبارة بصيغة رباني معينة من الكلمات, "على ما تلقيته.", انتقلت إليك…’ تم استخدام هذا التعبير للإشارة إلى استمرار نقل التقليد المقبول; لذا فقد صيغت هذه الآيات في الواقع في شكل عقيدة بسيطة (1Cor 15:3-7). ببساطة, يشير هذا إلى أن بولس يستشهد ببيان لفظي عن العقيدة يسبق حتى رسالته. لذلك لدينا أدلة قوية على أن هذه الحادثة, وغيرهم مما ذكر في هذه الآيات, كانت جزءًا مقبولًا من الإيمان المسيحي قبل فترة طويلة من كتابة الأناجيل.
- العودة إلى المقال الرئيسي.
- 3. الغرفة العليا.
- بينما كان التلاميذ لا يزالون يناقشون هذه الظهورات السابقة, وظهر يسوع فجأة بينهم. كما سبق أن ذكرنا, يخبرنا لوقا أن رد فعلهم الأول كان الخوف, معتقدًا أن هذا كان شبحًا. لكن الرواية مصرة على أن هذا لم يكن ظهوراً. شجعهم يسوع على لمسه وفحص جراحاته. حتى أنه أكل قطعة من السمك! (Lk 24:36-43.) ومع ذلك، لم يكن يسوع قد دخل الغرفة للتو. يخبرنا يوحنا أن الأبواب كانت مغلقة عندما ظهر, لأن التلاميذ كانوا يخشون أن تلاحقهم السلطات اليهودية بعد ذلك. (Jn 20:19-23).
- العودة إلى المقال الرئيسي.
- 4. الشك في توماس.
- يمضي جون في ربط ذلك بتوماس, واحد من الاثني عشر, لم يكن حاضرا عندما ظهر يسوع. عندما أخبره بما حدث كان غير مصدق بصراحة, معلنًا أنه من المستحيل أن يصدق ذلك إلا إذا استطاع أن يضع إصبعه في آثار المسمار ويده في جرح الرمح. وبعد أسبوع ظهر يسوع مرة أخرى, ونقل على الفور عن توماس’ تعود الكلمات إليه, ودعوته إلى أن يفعل كما قال. مرة أخرى, كانت الأبواب مقفلة. توماس’ انهارت المقاومة, فسقط على يسوع’ قدم, الاعتراف به كرب وإله. (Jn 20:24-9.)
- العودة إلى المقال الرئيسي.
إنشاء صفحة بواسطة كيفن الملك