Aşkın Şiddetli Yüzü

Gönderime yapılan bir yorumda, ‘Aşkın Bir Şampiyona İhtiyacı Var', Peter Kazmier ilginç bir soru sordu. cevaplamaya başladım: ancak sonunda sadece bir yorum için çok uzun olduğunu düşündüğüm bir şeyle karşılaştım; ve öyleydi, Aslında, başlı başına geniş kapsamlı bir tartışmayı başlatması çok muhtemel. Bu yüzden bunu ayrı bir gönderi haline getirmeye karar verdim.

İşte yine Peter'ın yorumu, benim cevabımla:

“Kevin, bazen asi çocuğu olan bir baba, diğer çocukları terörize eden bir çocuk, Terörü durdurmak için güçlü adımlar atılmalı. Sizce Tanrı da bizimle aynı ikilemle karşı karşıya mı?? Bu savunma eylemleri nasıl sonuçlanabilir?? Seviyor mu, bazen mecburiyetten, ciddi bir yüz takın?"

Evet, şüphesiz. İnsan düzeyinde, Bir çocuğun haydut olduğu aşırı bir durum tasavvur edilebilir (örneğin. şiddet yanlısı bir katil veya terörist). Bu durumda babanın, yakın bir katliamı önlemek için kendi çocuğunu öldürmek zorunda kalabileceği bir durum ortaya çıkabilir.. Ya da baba, halkın yargıcı veya yöneticisi olarak rolünde, İşlediği suçlardan dolayı kendi çocuğuna karşı en yüksek cezayı vermek zorunda kalabilir. Bu tür örnekler nadirdir, baba-çocuk arasındaki sevgi bağının çoktan kopmuş olduğu durumlar hariç: ancak eğer babanın kalbi çocuğa sabit kalırsa, bu muhtemelen babanın şimdiye kadar yapmak zorunda kaldığı en acı verici seçim olacaktır..

İncil'de bunun neredeyse bir örneği var. Kral Davut'un oğullarından biri, Amnon, üvey kız kardeşine aşıktı, Tamar, ve sonunda ona tecavüz ettim. Ama David, belki kısmen Bathsheba'yla olan önceki zinasından duyduğu utanç duygusundan, kısmen de oğluna olan sevgisinden dolayı, Amnon'u cezalandırmada başarısız oldu. Yani Tamar'ın öz kardeşi, Avşalom, Sürgüne kaçmadan önce Amnon'u öldürdü. Davut şimdi Abşalom'a olan sevgisi ile krallık görevi arasında kalmıştı: bu yüzden yine tereddüt etti. Bu arada Absalom'un Davut'a olan kızgınlığı arttı. Saraya geri dönmek için manevra yaptı, sonra David'i devirmek için komplo kurdu. 20,000 çıkan çatışmada insanlar öldü: ancak Davut'un en büyük kişisel kederi Abşalom'un ölümüyle ilgiliydi. Hemen oğlunun yasını tuttu, ordusunun komutanı onu azarlayana kadar, söyleyerek, “Bugün bütün adamlarını küçük düşürdün, az önce senin hayatını, oğullarının ve kızlarının, karılarının ve cariyelerinin hayatlarını kurtaran. Senden nefret edenleri seviyorsun ve seni sevenlerden nefret ediyorsun. Bugün komutanların ve adamlarının sizin için hiçbir şey ifade etmediğini açıkça ortaya koydunuz.. Görüyorum ki Absalom bugün hayatta olsaydı ve hepimiz ölmüş olsaydık sevinirdin.” (2 Samuel 19:5-6.)

David için gerçekten zor bir karardı: ancak gerektiğinde sert bir tavır almamanın olası sonuçlarını ve hem baba hem de yargıç olmak zorunda olan birinin ikilemini canlı bir şekilde gösteriyor.

Peki ya Tanrı seviyesi?? Eski Ahit'te bu konuya özellikle değinen bir pasaj vardır.:

Bir adamın inatçı ve asi bir oğlu varsa, babasının sesine uymayan, ya da annesinin sesi, Ve, onu cezalandırmalarına rağmen, onları dinlemeyeceğim; o zaman babası ve annesi onu tutacaklar, ve onu şehrinin ileri gelenlerinin yanına götürün, ve evinin kapısına; ve onun şehrinin ileri gelenlerine söyleyecekler, Bu oğlumuz inatçı ve asi, sesimize itaat etmeyecek; o bir obur, ve bir ayyaş. Şehrinin bütün erkekleri onu taşlarla taşlayarak öldürecek.: böylece kötülüğü aranızdan uzaklaştıracaksınız; ve bütün İsrail duyacak, ve korku (Deut 21:18-21).

Bu cümlenin uç noktasında ürperiyoruz. Ancak bu sözlerin söylendiği bağlamın farkına varmamız gerekiyor.. Tarihsel olarak, bu geç Tunç Çağıydı. Sosyal güvenlik ya da polis gücü yoktu. İnsanlar destek ve korunma için ailelerine veya kabilelerine bağımlıydılar ve üzerlerine yüklenmeyi reddedenlere yer yoktu.. Yani evde kalmakta ısrar eden bir oğlunun etkisi, ailesinin ona destek olmasını sağlamak, çalışmayı reddederken, büyüklerine meydan okumak ve sarhoş davranış örneği sergilemek tüm kabilenin refahını tehdit eder. Bu koşullar altında, her iki ebeveynin ve şehir büyüklerinin mutabakatı ile, infazına izin verildi.

Fakat bu, babasının ve annesinin istediği sonuç olabilir miydi?, ya da Tanrı tarafından? Tabii ki değil! İsa, müsrif oğul benzetmesinde Tanrı'nın tüm çocukları için babalık arzusunu canlı bir şekilde örnekliyor (Lk. 15:11-32).

Kendimize rahatlıkla söyleyebiliriz, “Ama eğer Tanrı her şeye gücü yeten ve her şeyi seven ise, elbette suçluya aşırı sert davranmadan aklını başına getirebilir! Nihayet, Tarsuslu Saul'u Aziz'e dönüştürdü. Paul, öyle değil mi? Veya neden kötü insanların başkalarına zarar vermesini engelleyemiyor??” Çok basit bir şekilde ifade etmek gerekirse – o kadar basit değil. Aşk, ahlaki sorumluluk, Seçim özgürlüğü ve karşılıklı bağımlılık o kadar karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş durumda ki hem iyi hem de kötü eylemlerimizin etkileri her zaman başkalarını etkiliyor, ve çoğu zaman asla bekleyemeyeceğimiz şekillerde. Davut'un durumunda olduğu gibi, nispeten küçük bir mesele gibi görünen şey, sadece birkaçını etkiliyor, aslında binlerce kişiyi etkileyebilir. Sadece kısa vadeli etkilerini görüyoruz, oysa Tanrı çok daha geniş ve uzun vadeli bir görüşe sahiptir. Ama aynı zamanda seçimlerimizi mümkün olduğunca kendi ellerimize bırakma konusundaki kararlılığıyla da yumuşatılmış bir görüş.. İsa Saul'a söylediğinde bile, “Dürtülere karşı tekme atmak senin için zor,” nihai seçimi hâlâ Saul'a bıraktı (Acts 26:13-19).

Bazen, Tanrı’nın eylemlerinin zamanlaması ve nedeni bizi şaşırtıyor. Ancak, bizden farklı olarak, Gelecekteki sonuçlara ilişkin sınırlı bilgisi bizi kurallara dayalı bir adalet sistemine güvenmeye zorlayan, Allah bir olayın tüm sonuçlarını görür. Tanrı hisseder, ve akıllılar, dünyadaki adaletsizlikler bizden çok daha fazla (hakkındaki makaleme bakın ‘Bağlantılılık’ Tanrı'nın). Ve O, kötülük yapmakta ısrar eden herkesten eninde sonunda intikam alınacağına dair amansız niyetini beyan etmiştir.; ve haksız yere acı çeken herkes için tazminat. Ama aynı zamanda insan ilişkilerine çok fazla veya çok erken müdahale etmenin, insanlığın nihai potansiyeline ulaşmasını engellemek anlamına geldiğini de anlıyor.. Her ne kadar trajik olsa da, Çoğunlukla yalnızca insani ben-merkezliliğimizin neden olduğu acı ve yıkımı gözlemlediğimizde, Tanrı'nın en başından beri tavsiye ettiği sevgi yolunu aramaya yöneliriz.. Ve ancak aramızda yükselen bu istisnai erkek ve kadınların hem faydalarını hem de eksikliklerini gözlemlediğimizde, hakikatin ve adaletin tanınmış savunucuları olmak, gerekliliğini anlamaya başladığımızı yüce şampiyon ve sevginin kötülüğe karşı nihai zaferini kimin sağlayacağına karar verin.