Ek A'yı dilbilimsel analizin bizi yalnızca 2 İsa'nın Tanrı'nın hükmüne ilişkin açıklamaları dikkate alındığında 'aionios'un 'sonsuza kadar' yorumunu sorgulamanın başlıca nedenleri. Bunlardan ilki, sonuçlarından hoşlanmamamızdır..

İnanılmaz derecede karmaşık bir dünyada yaşıyoruz; çok karmaşık, Aslında, çoğu zaman eylemlerimizin potansiyel sonuçlarını yalnızca tahmin edebiliriz. Ayrıca potansiyel olarak bitmeyen bir sonuç zinciri kavramını da hesaba katmaya çalıştığımızda, şu andan sonsuzluğa uzanan, bize görünenin potansiyel olarak yıkıcı sonuçlarına ilişkin sınırsız sorumluluk olasılığıyla yüzleşmeye başlarız, o zaman, küçük ihmal veya kişisel çıkar eylemleri olmak.

Bence, Örneğin, Bir zamanlar tanıştığım, araba kullanması beni gerçekten korkutan bir papazın hikayesi, bu yüzden onu aldığı riskler konusunda uyarmam gerektiğini hissettim. Ama yersiz saygı sessiz kalmama neden oldu. Birkaç hafta sonra kafa kafaya çarpışmada öldü; ve yürüttüğü yardım kuruluşu çöktü. Bu papazın hayatından kaç verimli yıl kaybedildi? O kazaya karışan kaç kişinin hayatı onun zamansız ölümüyle mahvoldu? Kaç tane potansiyel merhamet eylemi asla gerçekleşmedi?? İçlerinden herhangi biri Tanrı'ya karşı mı geldi ya da müjdeyi duyup yanıt vermedi mi?? Konuşmadaki başarısızlığımın tüm sonuçlarını keşfettiğimde sonsuzlukta nasıl hissedeceğim?? Suçtan dolayı sorumlu tutulmayacağım söylenmiş olsa bile, kendimi hiç bitmeyen bir suçluluk yolculuğunda bulmadan nasıl yaşayabilirim? Özellikle sorumluluğum konusunda önceden uyarıldığım için? (Görmek Ez 33:2-9.)

Kendimizi sonsuz bir bilinçli kınama ve pişmanlık durumunda bulma olasılığı, açıkçası, o kadar baskın ki, seçim bizim olsaydı, anında yok olma durumunu tercih etme eğiliminde olabiliriz. Ama bu adil bir sonuç olur mu?? Gerçekte, Birinin başkalarına anlatılamaz acı ve ıstırap vermesinin sorun olmayacağını öne sürüyoruz, ve sonuçlarına hiç katlanmadan bu hayattan vazgeç. Bunun 'adalet' olarak tanımlanamayacağının hepimiz için gayet açık olduğunu düşünüyorum..

Ancak, diğer taraftan, bu tür eylemlerin öngörülemeyen sonuçlarından nasıl sorumlu tutulabiliriz?? Ve kontrolümüz dışındaki koşulların kurbanı olduğumuz için nasıl suçlanabiliriz?? Yoksulluk veya istismar içinde büyümüş ve suça veya fuhuşa yönelmişsem bu benim suçum mu?: yoksa zengin hayırseverlerden oluşan bir ailede büyümüşsem bu benim için bir avantaj mı??

Buna gel, Etrafımdakilerin başına gelenler konusunda ne gibi gerçek bir sorumluluğa sahip olabilirim?? Ben kardeşlerimin bekçisi miyim?? Bu iyi bir vazgeçme gibi görünüyor: ancak Yaratılış kitabının açılış bölümlerinde Tanrı bu tür iddiaların boşa çıkmayacağını açıkça belirtiyor.. Kabil ve Habil'in orijinal hikayesine tekrar bakın…

Adam karısı Havva'yı tanıyordu. Hamile kaldı, ve Kabil'i doğurdu … Yine doğurdu, Kabil'in kardeşi Habil'e. Habil koyun bakıcısıydı, ama Kabil toprağı işleyen biriydi. Zaman geçtikçe, Kabil toprağın meyvesinden Yahveh'ye bir sunu getirdi. Habil ayrıca sürüsünün ilk doğanlarından ve yağlarından bazılarını da beraberinde getirdi.. Yahveh Habil'e ve sunularına saygı duydu, ama Kabil'e ve teklifine saygı duymadı. Cain çok kızmıştı, ve yüzündeki ifade düştü. Yahweh Kabil'e şöyle dedi:, “Neden kızgınsın?? Yüzünün ifadesi neden düştü?? Eğer iyi yaparsan, yukarı kaldırılmayacak mı? Eğer iyi yapmazsan, günah kapıda pusuya yatmış. Onun arzusu senin için, ama onu sen yöneteceksin.” … Sahadayken böyle oldu, Kabil'in Habil'e karşı ayaklandığını, onun erkek kardeşi, ve onu öldürdüm. Yahweh Kabil'e şöyle dedi:, “Habil nerede?, kardeşin?” dedi ki, “Bilmiyorum. Ben kardeşimin bekçisi miyim??” Yahve dedi ki, “Sen ne yaptın? Kardeşinin kanının sesi yerden bana ağlıyor. Artık toprak yüzünden lanetlendin, kardeşinin kanını elinden almak için ağzını açan. Bundan sonra, toprağı işlediğinde, gücünü sana vermeyecek. Yeryüzünde kaçak ve gezgin olacaksın.” Kabil Yahveh'ye şöyle dedi:, “Cezam dayanabileceğimden daha büyük. işte, bu gün beni yerin yüzeyinden kovdun. Yüzünden saklanacağım, ve ben yeryüzünde bir kaçak ve bir gezgin olacağım. Beni kim bulursa öldürecek.” Yahve ona şöyle dedi:, “Bu nedenle Kabil'i kim öldürürse, ondan yedi kat intikam alınacaktır.” Yahveh, Kabil için bir işaret atadı, onu bulan biri ona saldırmasın diye.
(Genesis 4:1-15)

Tanrı'nın vurguladığı konunun ne tür bir sunu yapıldığı olmadığına dikkat edin, ne de bunu ilk kim yaptı: ama teklif edildiği yürek tutumu. Habil minnettardı ve kendi yolunda Kabil'in örneğini takip etmekten utanmıyordu: ama Cain rekabetçiydi ve geride bırakılmaktan rahatsızdı. Tanrı bunun nasıl bir trajediye yol açacağını açıklamadı: ama sorununun ne olduğunu açıkça belirtti, ve nasıl düzeltileceği.

Ancak Tanrı'nın, başkalarının yüreklerinin tek gerçek yargıcı olma rolünü başkalarının gasp etmesine izin vermediğine de dikkat edin.. Birbirine bağımlı bir dünyada yaşıyoruz, her şeyden önce, Kendi kalplerimizin daha derin motivasyonlarından ve bunların Tanrı ve insanlarla ilişkilerimizi nasıl etkilediğinden Tanrı'ya karşı sorumlu tutulduk, kişisel koşullarımızdaki benzerlik ve farklılıklara bakılmaksızın.

Ben de Suçluyum!

İkinci Dünya Savaşı sonrasında doğdum; eski düşmanlar bir kez daha dost olmaya çalışırken. Çizgi romanlar ve filmler düzenli olarak 'bizim tarafımızı' tasvir ediyordu’ kahramanlar ve düşman olarak ilkesiz kötü adamlar olarak: ancak aynı zamanda bölünmenin her iki tarafından da asil insanlık gösterileri hakkında anlatılan hikayeler vardı.. Bu yüzden, Savaş zamanındaki zulümlere dair doğrudan anıları olmayan bir genç olarak, yeni ittifaklar ve dostluklar kurulurken uzlaşma ruhunu benimsemeyi çoğunlukla kolay buldum.

Bir yetişkinin tanık olduğu vahşet hakkında konuştuğunu nadiren duydum: ama nadir durumlarda birisi bunu yaptığında, kaynayan bir vitriol çorbasının dökülmesine benziyordu. Kocası Japonlar tarafından işkenceye uğrayan bir kadının tepkisini özellikle hatırlıyorum.; Ne zaman, genç bir bakan olarak, İsa'nın şunu söyleme cesaretini göstermiştim’ Bir Hitler'in günahlarını örtmek için bile fedakarlık yeterli olurdu, tövbe mi edecekti. Ona, bu Tanrı’nın adaletine küfür niteliğinde bir inkardı.

İçgüdülerimin doğru olduğuna inanmaya devam ettim; tüm yaratılıştaki başka hiçbir şeyin, Tanrı'nın sevgili Oğlunun şimdiye kadar olmuş ve gelecekte olacak olan tüm kötülükler için fazlasıyla yeterli bir ödeme olarak gösterdiği yüce fedakarlıktan daha ağır basamayacağı. Henüz, İnsanlığın batabileceği insanlık dışılığın derinliklerine daha çok tanık oldum, anlamak ve affetmek daha da zorlaşıyor.

Rusya ile mevcut çatışmada Ukrayna'nın şansı arttıkça, düşüncelerim ve dualarım giderek savaşan tarafların nasıl uzlaşabileceği sorusuna yöneldi; ve intikam talebinin kalbime ne kadar derinden işlediğini keşfettiğimde şok oldum.

Her iki taraftakilere karşı mümkün olduğunca açık bir kalp tutmaya çalıştım, aldatma ve intikam döngüsüne sürüklenmenin ne kadar kolay olduğunu hatırlamak, Düşmanların 'adil çöllerine' kavuştukları bana göründüğünde seviniyorum. İnsan vicdanının kavrulmasına ve başkalarının acılarına karşı kayıtsız kalmasına neden olan o şeytani yolu düşündüm.. Ve senin yavaş yavaş bir canavara dönüştüğünü ve hiçbir çıkış yolu göremediğini korkunç bir şekilde idrak etmeye giden yolu gördüm.. Elinizde binlerce kişinin kanı varken bir Putin ya da Hitler olduğunuzu fark etmek nasıl olurdu?? Düzeltmeyi nasıl umut edebilirsin?? Hangi noktada tövbe etmek için çok geç?

Nihayetinde, bu tür soruların cevabı beni aşıyor: ama kendi geçmişimde acı bir pişmanlık duyduğum karanlık düşünceler ve eylemler olduğunu biliyorum.: ve aynı şeyin muhtemelen sizin için de geçerli olduğunu söyleyebilirim.

O zaman ne? Biz onlardan daha mı iyiyiz?? HAYIR, hiçbir şekilde. Çünkü daha önce hem Yahudileri hem de Yunanlıları uyarmıştık., hepsinin günah altında olduğunu. Yazıldığı gibi, “Haklı olan kimse yok; HAYIR, bir değil. Anlayan kimse yok. Allah'ı arayan kimse yok. Hepsi bir kenara çekildi. Birlikte kârsız hale geldiler. İyilik yapan kimse yok, HAYIR, Olumsuz, bir o kadar.”(Rom 3:9-12)

Gerçek Suç Nerede Yatıyor?

Şöyle eski bir anekdot var, Adem elmayı yediğinde, Havva'yı yarattığı için Tanrı'yı ​​suçladı: ama Havva Yılanı suçladı ve Yılanın üzerinde duracak ayağı yoktu! Bu birkaç kişiyi güldürebilir: ama asıl noktayı kaçırıyor. Yılan aslında ayartılmasına Tanrı'nın olduğunu iddia ederek başladı., insanın büyüklük potansiyelini öngörmek, İyilik ve Kötülüğün tam olarak anlaşılmasını Adem'den kasıtlı olarak alıkoyuyordu. Bu en kötü türden klasik bir yalandı; çünkü öyleydi neredeyse doğru. Adem zaten tüm bilginin kaynağına, Tanrı'nın kendisine sınırsız erişime sahipti.. Adem'in sahip olmadığı tek bilgi Kötülük bilgisiydi; ve Adem'in bu kaçınılmaz sınırı aşması için gereken tek şey Şeytan'ın yaptığını yapmaktı, kendisini yaratanı sevmek ve ona güvenmek yerine kendi çıkarlarını seçerek.

Şeytanın çarpık düşünce tarzına göre, gerçekten 'tanrı gibi' olabilmesi için Tanrı'nın iradesine karşı gelme yeteneğine sahip olması gerekiyordu. Belki, başkalarının yaptığı gibi, aslında hatalı olanın Tanrı olduğunu sanıyordu. Nihayet, eğer tanrı bize özgür irade vermeseydi, ilk etapta asla bir sorun olmazdı, orada olur mu? Ve Tanrı ne olacağını biliyor olmalı; yani bu, Tanrı'nın kendisini kötülüğün kaynağı yapmaz mı?? Bir anlamda, bu tamamen doğrudur ve Tanrı bunu inkar etmez!

Işığı ben oluşturuyorum, ve karanlığı yarat. barış yapıyorum, ve felaket yaratmak. Ben Yahweh'im, bütün bunları kim yapıyor. (Isa 45:7)

Gerçek şu ki, Tanrı mutlaka kötülük yapmamızı mümkün kıldı, basitçe bize sevip sevmeyeceğimizi seçme yeteneği vererek. Işık yaratarak, Tanrı ayrıca karanlığı ışığın yokluğu olarak da tanımladı. Ve aynı şekilde, barış ve sevgi gibi erdemleri tesis ederek, kötülük otomatik olarak bu şeylerin yokluğu olarak tanımlanır. Ama bu Tanrının kendisini kötü yapmaz; tam tersine! Asıl suç, ve insanların karakterleri arasındaki önemli ahlaki ayrım, yaptıkları seçimlere ve bu seçimlerin motivasyonuna bağlıdır. Tanrı’nın en önemli kaygısı, yarattıklarının refahıdır, bunun ona kişisel olarak maliyeti ne olursa olsun: oysa Şeytan'ın başlıca değeri, Tanrı'nın iradesine karşı gelerek kendisini Tanrı'ya eşit ilan etmektir..

Bize gelince, Tanrı'nın kurallarına uyarak yola çıktık: ama sonra kişisel çıkarlara dayalı bir hayata ayartıldılar; hala erdemi arzuluyorum: ama doğal arzularımızın mahkumları.

Çünkü yapmak istediğim iyiliği yapmıyorum, ama yapmak istemediğim kötülük - bunu yapmaya devam ediyorum. … Çünkü içimde Tanrı'nın kanunundan zevk alıyorum; ama içimde başka bir yasanın işlediğini görüyorum, zihnimin yasasına karşı savaş açıyor ve beni içimde işleyen günah yasasının esiri yapıyor. Ne kadar zavallı bir adamım! Ölüme mahkum olan bu bedenden beni kim kurtaracak?? (Rom 7:19,22-24)

Buck Burada Duruyor

Peki nerede yapmak cezayı durdurma ve hak ettiğimiz cezadan ve suçluluk mirasımızdan özgürlüğü nasıl bulabiliriz? Haçta! İşte bu noktada Tanrı, İsa'nın şahsında, resmi olarak nihai sorumluluğu üstlendi ve şimdiye kadar işlenen tüm kötülüklerin sonuçlarına katlandı.

Herkesin kınandığı tek yer burası, hepsi affedilebilir; ve hiç kimse bir başkasına karşı yargıda bulunamaz. Özellikle İsa’nın affetmeyen hizmetkar hakkındaki öğretisine dikkat edin…

Bu nedenle Cennetin Krallığı belli bir kral gibidir, hizmetçileriyle hesaplarını uzlaştırmak isteyen. Uzlaşmaya başladığında, Ona on bin yetenek borcu olan biri getirildi. Ama ödeyemediği için, efendisi onun satılmasını emretti, karısıyla, onun çocukları, ve sahip olduğu her şey, ve ödemenin yapılması. Bunun üzerine hizmetçi yere düştü ve onun önünde diz çöktü., söyleyerek, ‘Tanrım, bana karşı sabırlı ol, ve hepinize borcumu ödeyeceğim!’ O hizmetçinin efendisi, şefkatle hareket ediliyor, onu serbest bıraktı, ve borcunu affettim. “Ama o hizmetçi dışarı çıktı, ve hizmetkar arkadaşlarından birini buldu, ona yüz dinar borcu olan, ve onu yakaladı, ve onu boğazından tuttu, söyleyerek, 'Bana borcunu öde!’ “Bunun üzerine hizmetçi arkadaşı onun ayaklarına kapanıp ona yalvardı., söyleyerek, ‘Bana karşı sabırlı ol, ve sana borcumu ödeyeceğim!’ O yapmazdı, ama gitti ve onu hapse attı, vadesi gelen borcu geri ödeyene kadar. Hizmet arkadaşları yapılanları görünce, son derece üzgünlerdi, geldiler ve efendilerine yapılan her şeyi anlattılar. Sonra efendisi onu yanına çağırdı, ve ona dedi ki, 'Seni kötü hizmetçi! Bütün bu borcumu affettim, çünkü bana yalvardın. Senin de hizmetkar arkadaşına merhamet etmen gerekmez miydi?, sana merhamet etsem de?’ Efendisi kızmıştı, ve onu işkencecilerin eline teslim ettim, kendisine olan borcun tamamını ödeyene kadar. Göksel Babam da sana öyle yapacak, Eğer her biriniz kardeşinizin kötü davranışlarından dolayı kalbinizden bağışlamazsanız.” (Mat 18:23-35[/]x)

Haç, Tanrı'nın lütuf tahtıdır, herkesin affedilebileceği yer. Ama kendimizi diğer insanların değerini yargılamaya hazırlayarak’ ruhlar, Kendimiz için arzuladığımız merhameti inkar ediyoruz. Yerine, Yeryüzünde O'nun sevgi toplumunu kurmak için Tanrı'nın talimatlarını takip etmemiz gerekiyor. Ve, bu amaçla, Tanrı sevgisini daha büyük bir deneyime sahip olmaları için başkalarına yardım etmek ve onları cesaretlendirmek için her zaman her türlü fırsata karşı tetikte olmalıyız. (Ayrıca bakınız HAYIR. 18:2-32 & 33:2-20.)

Diğer Eklere bakın …