Öğrenciler Neden Şaşırdı??

Çoğu zaman öğrencilerin olduğu iddia edilir., İsa tarafından yaklaşan dirilişinin söylendiği, bunun gerçekten son olabileceğini kabul edemedim; ve böylece İsa'nın hala hayatta olduğuna inanarak kendilerini kandırdılar. ancak, bu Yeni Ahit kanıtlarıyla çelişiyor, aşağıda tartışıldığı gibi.

Öğrenciler bir diriliş beklemiyorlardı.

A) İnciller bize sürekli olarak bunu söylüyor, İsa onun ölümünü ve dirilişini önceden bildirmiş olmasına rağmen, öğrenciler onun ne söylediğini tam olarak anlayamadılar ve duyduklarında bu habere inanmadılar (örneğin. dağ 16:21-3, 17:22-3, 20:17; MK 16:11,13,14; Lk 24:11,25; Jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

B) Öğrenciler İsa'yı Mesih olarak görüyorlardı (İsa) Jn 1:49, Jn 6:69, dağ 16:16 [MK 8:27, Lk 9:20], Jn 11:27, Lk 24:21. Sorun şuydu, günümüze kadar genel olarak Yahudilerde olduğu gibi, onların Mesih kavramı, ülkesini yabancı baskıdan kurtaracak muzaffer bir kurtarıcıydı. Yahudi düşüncesine, ölü bir Mesih kesinlikle Mesih değildi. İsa’ ölüm onların beklentilerini boşa çıkarmış ve yanılmış olduklarını kanıtlamıştı. İki öğrencinin Emmaus yolundaki bariz hayal kırıklığının nedeni budur., kadınların hikayesini zaten duymuş olmalarına rağmen (Lk 24:17-24).

C) Eski Ahit'te kaydedilen birkaç diriliş mucizesi olmasına rağmen, İsa'daki genel endişe’ gün, bizimki kadar, ölenlerin hayata geri dönmemesi miydi. özellikle, İsa iki ölüyü bizzat diriltmiş olmasına rağmen, kudretli bir peygamberin aracılığı dışında hiç kimse diriltilmemişti – ve onların peygamberi ölmüştü: hiçbiri kendini büyütmemişti.

D) Kadınların endişesi, İsa'yı düzgün bir şekilde gömmek için zamanlarının olmamasıydı (ceset akşama kadar çarmıhtan kaldırılmamıştı, daha önce belirtildiği gibi). Şabat bittiğinde işi bitirebilmek için hafta sonu zamanlarını baharat hazırlamakla geçirmişlerdi. (MK 16:1, Lk 23:56-24:1).

Ana Makaleye Dön.

Onlar için fiziksel olmayan bir dirilişi kabul etmek, fiziksel olanı kabul etmekten daha kolay olurdu..

A) Her ne kadar geleneksel Yahudi düşüncesi ruha önem verme eğiliminde olsa da, ruh ve beden bir bütün olarak, ve Sadukiler ayrı bir ruhsal varoluş veya herhangi bir diriliş olasılığını reddettiler, Ferisiler, İsa'nın bu meselede kimin yanında yer aldığı, ruhun ölümden sonra hayatta kaldığını kabul etti. Eski Ahit, Kral Saul ile Samuel'in ruhu arasındaki yüzleşmenin kaydını içerir (1 Sam 28:11-9). Bu inanç İsa'ya da yansımıştır.’ Dalışlar ve Lazarus'un benzetmesi (Lk 16:19-31). Başka örnekler de verilebilir.

B) Daha da önemlisi, müjdeler öğrencilerin’ kendi düşünceleri doğal olarak bu tür bir yoruma eğilimliydi. Bunu İsa'nın su üzerinde yürümesiyle ilgili anlatımda görebiliriz.; Burada yaptıkları söylenen ilk varsayım bir ruh gördükleriydi (dağ 14:26 [MK 6:49, Lk 24:37]). Benzer şekilde, başkalaşımın hesabına sahibiz, İsa'nın Musa ve İlyas ile konuştuğu yer (dağ 17:3 [MK 9:4, Lk 9:30]). (Burada dikkat edilmesi gereken nokta şu, anlatılan mucizevi olaylardan ne anladığınıza bakılmaksızın, hâlâ bize nasıl düşündüklerine dair bir fikir veriyorlar.)

Ana Makaleye Dön.