Ang isang talakayan sa Goodreads kamakailan ay nagtaas ng medyo kawili-wiling tanong: bakit ang kuwento ng muling pagkabuhay ni Lazaro ay makikita lamang sa ebanghelyo ni Juan? Kung tutuusin, sa mukha nito, ito ay si Hesus’ pinakadakilang himala: kaya kung nangyari talaga, Paano na hindi binanggit ng iba pang mga manunulat ng ebanghelyo ang tungkol dito?

Hindi makapaniwala?

Mag -ingat sa 'Hollywood effect’

Ang aking pinakahihintay na visual na imahe ng kuwentong ito ay mula sa isa sa mga klasikong pelikula na nagpakita ng halos buong nayon ng Bethany na tinitingnan mula sa isang distansya at kamangha-mangha bilang ang puti-clad figure ng Lazarus ay lumitaw mula sa libingan. Ito ay isang climactic moment sa pelikula; at mahusay na sinehan: Ngunit ito rin ay isang makabuluhang pagbaluktot ng mga katotohanan.

Sinabi sa amin ni Juan na si Lazaro ay nasa libingan para sa 4 Mga araw nang dumating si Jesus. Nangangahulugan ito na sina Mary at Marta ay nasa loob pa rin ng tradisyonal na 7-araw na pagdadalamhati sa pagdadalamhati (kilala bilang ‘shiva‘), Kapag ang mga kaibigan at kamag -anak ay bisitahin upang mag -alok ng kanilang pakikiramay at gumugol ng oras sa pagdadalamhati sa kanila. Kaya, oo, Magkakaroon pa rin ng isang makabuluhang karamihan ng mga tao na kasama nila sa bahay 4 Mga araw pagkatapos ng libing: Ngunit hindi ang buong nayon.

Ni ang muling pagkabuhay ng isang pampublikong paningin. Si Marta ay unang nakilala si Jesus nang pribado, Pagkatapos ay tinawag ni Mary na lihim na darating at sumali sa kanya. Ang mga mula sa bahay na pinili na sumunod sa kanya ay hindi alam ni Jesus’ Pagdating; Naisip nila na siya ay umiyak sa libingan. At kahit na matapos makita si Jesus, Ang tanging naisip lamang nila ay huli na siyang dumating. Sa gayon, Ito ay magiging, Karamihan, Ang mga alagad kasama ang isang housful ng mga malapit na kaibigan na talagang nakita ang nangyari.

Ang iba pang katotohanang maling kuru-kuro na hinikayat ng mga gumagawa ng pelikula ay ang teleskopoping ng oras. Karaniwan, ang kaganapang ito, kung itinampok sa balangkas, ay agad na sinusundan ng pagpasok ng Triumphal sa Jerusalem. Ngunit kahit na ang account ni John ay lumaktaw din sa halos linggo ng Paskuwa, Kwalipikado niya ito sa pamamagitan ng pagsasabi:

'Kaya mula sa araw na iyon pasulong sila ay pinapayuhan na baka mapatay sila. Samakatuwid, si Jesus ay hindi na lumakad nang bukas sa mga Hudyo, ngunit umalis mula roon sa bansa malapit sa ilang, sa isang lungsod na tinatawag na Efraim. Nanatili siya roon kasama ang kanyang mga alagad’ (John 11:53-4).

Malayo sa pagpunta nang direkta sa panghuling showdown, Si Jesus ay talagang umalis sa lugar upang gumugol ng oras sa Efraim, ilan 15 milya (20KM) Hilaga ng Jerusalem. Kaya, Bagaman ang pangyayaring ito ay minarkahan ang punto kung saan ang mataas na pari ay kumuha ng isang 'executive decision’ na si Jesus ay kailangang mamatay, Ito ay talagang nagaganap ng ilang oras dati pa Jesus’ Pangwakas na pagbisita sa Jerusalem. At, nang walang pakinabang ng parehong hindsight at sa loob ng kaalaman sa mga konsultasyon ng mataas na pari, Hindi malamang na ang pivotal na kalikasan nito ay madaling maliwanag.

Ang pagpili ng mga account sa ebanghelyo

Kailangan nating maunawaan na ang lahat ng mga account sa ebanghelyo ay lubos na pumipili sa kanilang pagpili ng mga insidente na inilarawan. Tulad ng napansin ng pangwakas na taludtod ng ebanghelyo ni Juan, "Marami ring iba pang mga bagay na ginawa ni Jesus, Alin kung isusulat silang lahat, Inaakala kong kahit ang mundo mismo ay hindi magkakaroon ng silid para sa mga librong isusulat. "

Ang medyo mataas na ugnayan sa pagitan ng pagpili ng mga insidente sa Mateo, Mark at Lucas (Ang Synoptic Ebanghelyo) ay marahil ay nasa kanila na ginamit ang mga umiiral na nakasulat na koleksyon (tingnan mo Luke 1:1) Bilang tulong sa memorya. Sa simula, samakatuwid, Dapat nating tandaan iyon, Bukod sa huling linggo ni Jesus’ buhay, Ang mga kaganapan na inilarawan sa mga synoptic na ebanghelyo ay nakatuon kay Jesus’ Ministri sa Galilea at ang mga rehiyon na malayo sa Jerusalem. Hindi ito kakaiba sa maaari nating isipin sa una. Ang mga materyales sa pagsulat ay hindi masyadong portable sa mga panahong iyon: Kaya't hindi talaga nakakagulat kung si Jesus’ Ang mga maagang talamak ay nakabase sa Galilea, kung saan ang kanyang suporta ay pinakamalakas.

Ngunit ang ebanghelyo ni Juan ay hindi katulad ng iba. Wala siyang maliwanag na sanggunian sa mga naunang account na ito, o ang iba pang mga ebanghelyo; Mas pinipili na umasa kay Jesus’ Ipangako na gagawin ng Banal na Espiritu "Ipaalala sa iyo ang lahat ng sinabi ko sa iyo" (John 14:26). Hindi rin niya tinangka na magbigay ng isang buong account ng lahat ni Jesus’ Mga paglalakbay at himala. Sa halip, Nakatuon siya sa isang napaka -limitadong pagpili ng mga insidente na nagbibigay ng espesyal na pananaw sa layunin ni Jesus’ buhay at ministeryo.

Dapat ding tandaan na si John ay nasa isang natatanging posisyon tungkol sa kanyang pag -access sa sambahayan ng Mataas na Pari. Ang kanyang ama ay lumilitaw na isang mangangalakal ng isda (Mk 1:20), Ang kanyang ina ay isang sosyal na climber (Mt 20:20-21) At nakakuha siya ng access kahit sa gabi ni Jesus’ Aresto (Jn 18:15). Sa gayon, Mas mahusay siyang inilagay kaysa sa iba upang malaman ang epekto ng himala na ito sa pag -iisip ng mataas na pari.

Kaya sa pagtatanong kung bakit lumilitaw lamang ang kwento ni Lazarus kay John, Dapat nating tanungin ang ating sarili kung gaano karaming mga katulad na himala ang dapat pumili ng mga manunulat ng ebanghelyo, At kung anong mga pagsasaalang -alang ang maaaring makaimpluwensya sa kanilang napili?

Mga Pamantayan sa Pagpili

Ang magagamit na mga pagpipilian

Inilarawan ng mga ebanghelyo ang apat na himala na isinagawa ni Jesus na nagpapakita ng Kanyang kapangyarihan sa kamatayan (kahit na, Ibinigay kung ano ang sinasabi ng mga manunulat ng ebanghelyo tungkol sa manipis na bilang ng mga himala na ginanap ni Jesus, Hindi natin mapigilan ang posibilidad na mayroong iba). Ito ay:

1. Anak ng balo, Nauugnay lamang sa Luke 7:11-15, Ito ang una sa naitala na mga himala sa muling pagkabuhay. Ginambala ni Jesus ang isang prusisyon sa libing upang mabuhay ang anak ng isang biyuda. Batay sa mga kaugalian ng mga Hudyo sa oras, Ang binata ay patay na ng maraming oras: Ngunit hindi hihigit sa isang araw.
2. Jairus’ anak na babae, Ang pangyayaring ito, na kinasasangkutan ng isang batang babae na namatay lamang, naganap sa Galilea at lumilitaw sa lahat 3 Mga Ebanghelyo ng Synoptic.
3. Lazaro, na namatay at inilibing 4 araw.
4. Jesus, Itinaas mula sa mga patay sa ikatlong araw, Ang pagkakaroon ng libingan nang kaunti 36 oras.

Bukod kay Jesus’ sariling muling pagkabuhay Ang pinaka pinapaboran na account ay si Jairus’ anak na babae, Sa kabila ng pagiging hindi bababa sa kamangha -manghang sa mga tuntunin ng haba ng oras na patay. Ang pinaka -halatang dahilan para sa pagpili na ito ay dapat na ito ang pinakamahusay na dokumentado. Maliwanag na ito ay kabilang sa mga himala na naitala ng mga unang Galilean Chronicler. Ito, Dagdag pa ang detalye at mga pathos ng kuwento (Sa pamamagitan ng panic-stricken na ama na pinilit na maghintay habang si Jesus ay nakikipag-usap sa isang tila hindi gaanong kagyat na kaso) ginagawang natural na pagpipilian.

Jesus’ sariling muling pagkabuhay, Habang nagaganap sa isang mas maiikling oras kaysa sa pagpapalaki ng Lazarus, Trumps na ang isa sa na ito ay ang miracle-worker mismo na namatay na ngayon at na supernaturally itinaas nang walang interbensyon ng tao mula sa isang selyadong at bantay na libingan.

Sa gayon mayroon tayong lahat ng apat na ebanghelyo na nagsasalaysay ng hindi bababa sa 2 Mga Himala ng Pagkabuhay na Mag -uli at nagdaragdag ng pangatlo si Lucas (Jesus’ Una, at Nain) para sa mabuting sukat.

Kailangan ba talaga nila? Hindi maaaring. Kaya ang tanong ngayon ay, anong mga salik ang hihikayat kay Matthew, Sina Marcos at Lucas ay maaaring isama o hindi isama ang kuwento ni Lazarus?

Mga Dahilan para sa Pagsasama

1. Ito ang pinaka-dramatiko sa mga tuntunin ng haba ng oras ng pagkamatay. totoo, sa pag-aakalang patay na talaga siya. Ngunit si Hesus’ Ang pagpapako sa krus ay nagbibigay ng higit na nakakumbinsi na patunay ng kamatayan.
2. Ang mahalagang papel nito sa mga pangyayaring humahantong kay Hesus’ sariling kamatayan. totoo: ngunit ito ay hindi maliwanag mula sa aktwal na oras ng mga kaganapan. Nangangailangan ito ng kaalaman ng tagaloob, kung saan may access si John. Ngunit ginawa ng iba? Hindi rin ito sa anumang paraan ang tanging kadahilanan na nakakaimpluwensya sa mga awtoridad’ desisyon.
3. Ang kwento, tulad ng kay Jairus, naglalaman ng maraming detalye at kalungkutan. totoo: ngunit si Hesus’ mas mahirap maunawaan ang pagtugon sa sitwasyong ito (tingnan sa ibaba).

Mga Dahilan para sa Pagbubukod

1. Darating, gaya ng ginagawa nito, patungo sa katapusan ni Hesus’ ministeryo, Ang account na ito ng isang muling pagkabuhay pagkatapos ng apat na araw sa libingan ay maaaring nakita ng ilan na nakakalayo mula sa natural na rurok ng mga ebanghelyo, Jesus’ sariling muling pagkabuhay.
2. Mayroong isang isyu sa kredibilidad dito. Ang mga tao ay hindi gaanong hindi nasisiyahan na maniwala sa mga kwento ng muling pagkabuhay noon kaysa sa ngayon (tingnan mo Acts 17:32). Bakit Inaabot ang kanilang Kredito nang maaga ng mas mahusay na na-dokumentong account ni Jesus’ sariling muling pagkabuhay?
3. Sa kabila ng dramatikong kalikasan nito, Ang epekto ng himalang ito ay tila limitado sa agarang paligid ng Jerusalem. Sa pamamagitan ng paglalakbay lamang 15 milya hilaga, Si Jesus ay lumilitaw na maiwasan ang mga repercussions nito. Tulad ng nabanggit na, Ang aktwal na bilang ng mga saksi ay mas maliit kaysa sa karaniwang akala natin. At alam din natin na malaki ang poot sa gitna ng mga awtoridad ng mga Hudyo, Ang paggawa ng pagpapatotoo tungkol kay Jesus ay isang peligrosong negosyo sa paligid ng Jerusalem (cf. John 9:22 & 11:57). Sa gayon ay may kakulangan ng pangkalahatang patotoo ng corroborative - hindi katulad ng mga himala sa Galilean, na kung saan ay malawak na naiulat.
4. Maraming tao ang nagpupumilit na maunawaan kung bakit naantala ni Jesus ang pagpunta sa Lazarus’ tulong nang una niyang marinig ang kanyang sakit. Si John ay naghahangad na bigyan ang kanyang mga mambabasa ng walang hanggang pananaw sa aming mga panandaliang trahedya: samantalang ang iba pang mga manunulat ng ebanghelyo ay pangunahing nauugnay sa mga kaganapan. Para sa kanila, Ang mga pangalawang tanong na ito ay magiging isang kaguluhan mula sa pangunahing account.
5. Anuman ang nangyari kay Lazarus? Ang tampok ng anumang kwento ng muling pagkabuhay na ginagawang pinaka nakakumbinsi ay ang kakayahang matugunan ang punong saksi - sa kasong ito, Lazaro. Sinasabi sa atin ni Juan na nang bumalik si Jesus sa simula ng linggo ng Paskuwa, ‘Isang malaking karamihan ng tao ang natutunan ng mga Hudyo na nandoon siya, At sila ay dumating, Hindi para kay Jesus’ sake lang, ngunit maaari din nilang makita si Lazaro, na pinalaki niya mula sa mga patay‘ (John 12:9). Maaaring, samakatuwid, Inaasahan na iyon, Kahit na pagkatapos ni Jesus’ muling pagkabuhay, Makamit ni Lazaro ang ilang pagiging tanyag bilang isang buhay na patunay ni Jesus’ Kapangyarihan ng Pagkabuhay. Ngunit hindi na natin siya naririnig muli; at, walang kabuluhan, Mga komento ni John, ‘Ngunit ang mga punong pari ay nakipagsabwatan upang mapatay din si Lazarus, Dahil dahil sa kanya marami sa mga Hudyo ang umalis at naniniwala kay Jesus‘ (John 12:11-12). May pumatay ba sa kanya? O kaya, pagiging isang mas matandang lalaki, Nagkakasakit lang ba siya at namatay? Hindi namin alam. Ngunit ang kawalan ng punong saksi ay walang alinlangan na pumipigil sa kwento.

Konklusyon

Wala sa mga argumento na itinaas sa itaas ang nagbibigay sa amin ng mabuting batayan para sa pagtanggi sa katotohanan ng patotoo ni Juan tungkol kay Lazarus. Ang mga tumanggi na gawin ito lalo na batay sa kanilang sariling kawalan ng paniniwala, nagmula sa ating likas na karanasan ng tao ng katapusan ng kamatayan.

Hanggang sa Mateo, Nag -aalala sina Mark at Lucas, Makikita na magkakaroon sila ng magandang dahilan para hindi kasama ang partikular na pangyayaring ito sa kanilang mga account. Pero, Mula sa paninindigan ni Juan ay pantay nating maunawaan kung bakit, sa kabila ng anumang mga argumento sa kabaligtaran, Isasaalang -alang niya ang partikular na insidente na nagkakahalaga ng pag -awit para sa espesyal na pagbanggit.