ప్రేమ యొక్క తీవ్రమైన ముఖం

In a comment on my post, ‘ప్రేమకు ఛాంపియన్ కావాలి‘, Peter Kazmier asked an interesting question. I started to answer: but ended up with something that I felt was too long for a mere comment; and was, నిజానికి, very likely to spark off a wide-ranging discussion in its own right. So I decided to make it into a separate posting.

Here again is Peter’s comment, with my response:

“Kevin, కొన్నిసార్లు వికృత బిడ్డతో తండ్రి, ఇతర పిల్లలను భయపెట్టే పిల్లవాడు, ఉగ్రవాదాన్ని అరికట్టేందుకు పటిష్టమైన చర్యలు తీసుకోవాలి. దేవుడు మనతో కూడా అదే గందరగోళాన్ని ఎదుర్కొంటాడని మీరు అనుకుంటున్నారా? ఆ రక్షణ చర్యలు ఎలా ఆడవచ్చు? ప్రేమిస్తుంది, కొన్నిసార్లు అవసరం ద్వారా, తీవ్రమైన ముఖం తీసుకోండి?”

అవును, undoubtedly. On the human level, an extreme situation could be envisaged where a child has turned rogue (ఉదా. a violent murderer or terrorist). A situation could then occur where the father might have to kill his own child to prevent an imminent massacre. Or the father, in his role as a judge or ruler of the people, may have to pronounce the ultimate penalty against his own child for the crimes that were committed. Such instances are rare, తండ్రి-పిల్లల ప్రేమ బంధం ఇప్పటికే విచ్ఛిన్నమైన పరిస్థితులలో తప్ప: కానీ తండ్రి హృదయం పిల్లలపై స్థిరంగా ఉంటే, ఇది తండ్రి చేయవలసిన అత్యంత వేదన కలిగించే ఎంపిక కావచ్చు.

బైబిల్‌లో దీనికి దాదాపు-ఉదాహరణ ఉంది. డేవిడ్ రాజు కుమారులలో ఒకరు, అమ్నోన్, తన చెల్లెలిపై ప్రేమ కలిగింది, తమర్, మరియు ఆమెపై అత్యాచారం ముగించాడు. కానీ డేవిడ్, బత్‌షెబాతో గతంలో చేసిన వ్యభిచారం కారణంగా కొంత అవమానం కారణంగా మరియు పాక్షికంగా తన కొడుకుపై ప్రేమతో ఉండవచ్చు., అమ్నోను శిక్షించడంలో విఫలమయ్యాడు. కాబట్టి తమర్ పూర్తి సోదరుడు, అబ్షాలోము, ప్రవాసంలోకి పారిపోయే ముందు అమ్నోను చంపాడు. దావీదు ఇప్పుడు అబ్షాలోము పట్ల తనకున్న ప్రేమ మరియు రాజుగా అతని బాధ్యతల మధ్య నలిగిపోయాడు: కాబట్టి మళ్ళీ అతను క్షీణించాడు. ఇంతలో అబ్షాలోముకు దావీదు మీద కోపం పెరిగింది. అతను తిరిగి రాజభవనంలోకి వెళ్ళే మార్గాన్ని తారుమారు చేశాడు, తర్వాత డేవిడ్‌ని పడగొట్టాలని పన్నాగం పన్నాడు. 20,000 ఆ తర్వాత జరిగిన ఘర్షణలో ప్రజలు మరణించారు: కానీ డేవిడ్ యొక్క గొప్ప వ్యక్తిగత దుఃఖం అబ్షాలోము మరణం. వెంటనే కొడుకు కోసం శోకసంద్రంలో మునిగిపోయాడు, అతని సైన్యాధ్యక్షుడు అతనిని మందలించే వరకు, అంటూ, “ఈరోజు నువ్వు నీ మనుషులందరినీ అవమానించావు, ఎవరు మీ జీవితాన్ని మరియు మీ కుమారులు మరియు కుమార్తెల జీవితాలను మరియు మీ భార్యలు మరియు ఉంపుడుగత్తెల జీవితాలను రక్షించారు. మిమ్మల్ని ద్వేషించేవారిని మీరు ప్రేమిస్తారు మరియు మిమ్మల్ని ప్రేమించేవారిని ద్వేషిస్తారు. కమాండర్లు మరియు వారి మనుషులు మీకు ఏమీ అర్థం కాలేదని మీరు ఈ రోజు స్పష్టం చేసారు. అబ్షాలోము ఈరోజు బ్రతికి ఉండి మనమందరం చనిపోయి ఉంటే మీరు సంతోషిస్తారని నేను చూస్తున్నాను.” (2 Samuel 19:5-6.)

డేవిడ్‌కి ఇది నిజంగా కష్టమైన పిలుపు: కానీ అవసరమైనప్పుడు కఠినంగా వ్యవహరించకపోవడం వల్ల కలిగే పరిణామాలను మరియు తండ్రి మరియు న్యాయమూర్తిగా ఉండవలసిన వ్యక్తి యొక్క గందరగోళాన్ని ఇది స్పష్టంగా వివరిస్తుంది.

కాబట్టి దేవుని స్థాయి గురించి ఏమిటి? పాత నిబంధనలో ఈ సమస్యను ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించే ఒక భాగం ఉంది:

ఒక వ్యక్తికి మొండి పట్టుదలగల మరియు తిరుగుబాటు చేసే కొడుకు ఉంటే, ఎవరు తన తండ్రి మాట వినరు, లేదా అతని తల్లి స్వరం, మరియు, అయినప్పటికీ వారు అతనిని శిక్షించారు, వారి మాట వినడు; అప్పుడు అతని తండ్రి మరియు అతని తల్లి అతనిని పట్టుకుంటారు, మరియు అతని నగర పెద్దల వద్దకు అతనిని తీసుకురండి, మరియు అతని స్థల ద్వారం వరకు; మరియు వారు అతని పట్టణపు పెద్దలకు చెప్పవలెను, ఈ మా కొడుకు మొండివాడు మరియు తిరుగుబాటుదారుడు, అతడు మన మాట వినడు; అతడు తిండిపోతు, మరియు ఒక తాగుబోతు. అతని పట్టణంలోని మనుష్యులందరూ అతనిని రాళ్లతో కొట్టి చంపాలి: so you shall put away the evil from the midst of you; and all Israel shall hear, and fear (Deut 21:18-21).

We shudder at the extremity of this sentence. But we need to realise the context in which these words were spoken. Historically, this was the late Bronze Age. There was no social security or police force. People depended upon their family or tribe for support and protection and there was no room for those who refused to pull their weight. So the influence of a son who insisted on staying at home, making his family support him, whilst refusing to work, defying his elders and setting an example of drunken behaviour would threaten the well-being of the entire tribe. Under these circumstances, with the agreement of both parents plus the city elders, his execution was permitted.

అయితే ఇది అతని తండ్రి మరియు తల్లి కోరుకున్న ఫలితం, లేదా దేవుని ద్వారా? అయితే కాదు! తప్పిపోయిన కుమారుని ఉపమానంలో యేసు తన పిల్లలందరి పట్ల దేవుని తండ్రి కోరికను స్పష్టంగా వివరించాడు (Lk. 15:11-32).

మనలో మనం నిస్సందేహంగా చెప్పుకోవచ్చు, “అయితే దేవుడు సర్వశక్తిమంతుడు మరియు ప్రేమగలవాడు అయితే, ఖచ్చితంగా అతను అపరాధిని తన స్పృహలోకి తీసుకురాగలడు! అన్ని తరువాత, అతను సాల్ ఆఫ్ టార్సస్‌ను సెయింట్‌గా మార్చాడు. పాల్, అతను చేయలేదు? లేదా ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా చెడు వ్యక్తులను ఎందుకు నిరోధించలేడు?” చాలా సింపుల్ గా చెప్పాలంటే – ఇది అంత సులభం కాదు. ప్రేమ, నైతిక బాధ్యత, ఎంపిక చేసుకునే స్వేచ్ఛ మరియు పరస్పర ఆధారపడటం చాలా క్లిష్టంగా ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి, మన మంచి మరియు చెడు పనుల యొక్క ప్రభావాలు ఎల్లప్పుడూ ఇతరులపై ప్రభావం చూపుతాయి, మరియు తరచుగా మేము ఊహించని విధంగా. డేవిడ్ విషయంలో వలె, సాపేక్షంగా చిన్న విషయంగా అనిపించవచ్చు, only affecting a few, may actually impact thousands. We only see the short-term implications, whereas God has a much broader and long-term view. But it is also a view that is tempered by his commitment to leaving our choices in our hands as much as possible. Even when Jesus told Saul, “It is hard for you to kick against the goads,” he still left the ultimate choice to Saul (Acts 26:13-19).

At times, the timing and reason’s for God’s actions puzzle us. కానీ, unlike us, whose limited knowledge of future outcomes forces us to rely on a rules-based justice system, God sees all the ramifications of an event. God feels, and smarts at, the injustices of the world far more than we do (see my article on the ‘Connectedness’ దేవుని). And He has declared his implacable intent that ultimately there will be vengeance on all who persist in doing evil; and restitution for all who have suffered unjustly. But he also understands that to intervene too much or too soon in human affairs is to hinder humanity from reaching its ultimate potential. Tragic though it may be, it is often only as we observe the suffering and destruction caused by our human self-centredness that we are moved to seek the way of love that God has advised from the very beginning. And it is only as we observe both the benefits and shortcomings of those exceptional men and women who have risen in our midst, to become acknowledged champions of truth and justice, that we begin to understand the necessity of a supreme champion and judge who can bring about the ultimate triumph of love over evil.