Pandangan John tina salib

Pandangan John tina salib

John ngagaduhan perspektif anu unik dina panyaliban.

Teras sadayana disiples anu ditinggalkeun anjeunna, sareng fled. (Mt 26:56)

Simon Peter ngiringan Yesus, sakumaha anu sanés supple. Ayeuna anu displas dikenal ku pandita luhur, sareng asup sareng Yesus kana pengadilan imam luhur; tapi Peter nangtung di panto di luar. Janten pemisu sanés, anu dikenal ku pandita luhur, indit sareng nyarios ka dirina anu ngajaga panto, sareng dibawa dina Peter. (John 18:15-16)

Sadaya kenalan, sareng awéwé anu ngiringan anjeunna ti galilee, nangtung di kajauhan, ningali hal ieu. (Bluke 23:49)

Ku sabab nalika Yesus ningal indungna, sareng uncu anu anjeunna dipikacinta nangtung di dinya, Cenah ka indungna, “Awewe, Ningali putra anjeun!” (John 19:26)

John mangrupikeun hiji-hijina murid pikeun nangtung di salib sapertos Yesus maot.

Nalika Yesus disababkeun, sadaya disiples mimitina. Tapi kulawarga John katingalina parantos ngagaduhan konéksi sareng rumah tangga anu paling luhur. (Éta kamungkinan yén ramana mangrupikeun sudagar lauk anu beunghar – tingali mk 1:19-20). Janten anjeunna sareng Peter anu diurus ka palataran imah anu paling luhur. Aranjeunna sigana nyéépkeun wengi di jerusalem.

Dina isuk John tiasa ngahontal cross sorangan. Sesa disiples sareng awéwé ningali ti kajauhan (Lk 23:49), sigana ku sieun ditahan. Kami henteu terang upami Peter aya sareng aranjeunna. Tapi engké dina sababaraha awéwé, kaasup Mary, Masalahna leres kana salib (Awéwé anu dipaliré ku otoritas) sareng tepang sareng john.

Breaking roti mangrupikeun simbol kanggo urang pikeun nginget Yesus’ Pupusna ku: Tapi pikeun John, Memori tina cross sorangan di luar anu sanés.

Naon anu kedahna mah?

Visi John rada teu sapertos urang sorangan

Nalika urang mikir tina salib, Kami ngagaduhan sudut pandang poster:

"Dina salib, di salib, dimana kuring mimiti ningali lampu,
sareng beban manah kuring digulung ... "

Tapi pikeun John, Ieu mangrupikeun musibah pamungkas - moment anu awon dina kahirupan na!

Dina waktos éta teu aya akal pisan.

Injil sacara konsistén nyarioskeun yén, Sanaos Yesus parantos ngaramalkeun maot sareng kabangkitan na, Disiples lengkep gagal. Aranjeunna dianggap Yesus salaku messIach (Kristus). Tapi konsépna mangrupikeun pangiriman kénging anu bakal ngabebaskeun nagara ti penindasan asing.

Cenah ka aranjeunna, “Tapi saha anjeun nyebutkeun yen Kami?” Simon Petrus ngawaler, “Anjeun Kristus, Putra Allah nu jumeneng.” (Mt 16:15-16)

Ti harita, Yésus mimiti némbongkeun ka murid-murid-Na yén manéhna kudu indit ka Yérusalém jeung sangsara loba hal ti para kokolot, kapala imam, sareng diukir, sarta dipaehan, jeung poe katilu dihudangkeun. Peter nyandak anjeunna samping, sarta mimiti rebuke anjeunna, paribasa, “Jauh ka anjeun, Gusti! Ieu moal pernah dilakukeun ka anjeun.” Tapi manéhna malik, sarta ngomong ka Petrus, “Bade di tukangeun kuring, Sétan! Anjeun mangrupikeun blok anu stumbling ka kuring, pikeun anjeun teu netepkeun pikiran anjeun kana hal Allah, tapi dina hal lalaki.” Lajeng Yesus nyarios ka murid-murid, “Upami aya anu hoyong ngiringan kuring, hayu anjeunna mungkir dirina, sarta memikul salib-Na, jeung nuturkeun kuring. (Mt 16:21-24)

Nangtung di dinya, John meureun inget sababaraha Yesus’ paribasa panganyarna: tapi tetep teu ngarti...

Sakedapan, jeung anjeun moal ningali kuring. Sakedap deui, sareng anjeun bakal ningali kuring.” Sababaraha murid-muridna janten nyarios ka anu sanés, “Naon anu anjeunna nyarios ka urang, 'Sakedik, sareng anjeun moal ningali kuring, sareng deui sakedik, Sareng anjeun bakal ningali kuring;’ jeung, 'Kusabab kuring angkat ka bapa?’ ” Aranjeunna nyarios ku kituna, “Naon ieu anjeunna nyarios, 'Sakedik?’ Kami henteu terang naon anu anjeunna nyarios.” (Jn 16:17-18)

Abdi kaluar ti bapa, sareng parantos sumping ka dunya. Deui, Abdi ngantunkeun dunya, sareng angkat ka bapa.” Disiples na nyarios anjeunna, “Tingal, Ayeuna anjeun nyarios, sareng nyarios henteu inohong. Ayeuna urang terang yén anjeun terang sagala hal, sareng henteu peryogi saha waé. Ku ieu kami yakin yén anjeun sumping ti Allah.” Yesus ngajawab aranjeunna, “Naha anjeun percanten? Tingal, waktosna datang, nuhun, sareng ayeuna parantos sumping, yén anjeun bakal sumebar, dulur pikeun tempat sorangan, sareng anjeun bakal ngantunkeun kuring nyalira. (Jn 16:28-32)

Disiples henteu ngarepkeun kebangkatan.

Kahariwang umum di Yesus’ dinten (komo langkung ti kami!) nyaéta jalma anu paéh henteu uih deui kana kahirupan. Henteu aya anu kantos diangkat kembangan ngalangkungan agénsi nabi anu kuat. Yesus parantos diangkat 3 jalma: Tapi upami anjeunna maot, Kumaha carana lalaki paéh ngumpulkeun dirina?

Ka pamikiran Yahudi, Mese anu maot mangrupikeun kekerasan palsu. (Lantaran kitu cobi dibuktikeun tina dua murid dina jalan emmaus, Sanaos aranjeunna parantos nguping carita awéwé (Lk 24:17-24).)

Teuing neken

Kaseueuran naon john karasa sareng ningali teuing neken.

Kanyeri

Anjeunna henteu ngobrol ngeunaan kuku atanapi kasiksa di Yesus’ nyanghareupan. Tapi ieu sigana sanés cuci munggaran anu anjeunna hoyong ningali: sarta anjeunna teu boga pamanggih yén Yesus sabenerna sangsara sakabéh ieu pikeun manéhna.

“Bapa, hampura aranjeunna"

Naha anjeun nyangka John ngarasa hoyong ngahampura aranjeunna?

"Poé ieu anjeun bakal sareng abdi di Firdaus"

Saé cariosanana. Tapi anjeunna parantos mangtaun-taun ngadangukeun kecap-kecap anu saé. Tur ayeuna geus datang ka ieu…

"Ya Allah, Ya Allah, naha anjeun ninggalkeun kuring?”

Kecap-kecap éta tiasa ngingetkeun anjeunna kana nubuat penyaliban Jabur 22 sarta resonated jeung kajadian ngeunaan jubah. Tapi asa jeung kanyeri di Yesus’ sora bakal geus downer pamungkas. “Yesus, Abdi ngarepkeun anjeun terang naon anu anjeun lakukeun: tapi ayeuna sigana anjeun henteu. ”

Kilauan leutik cahaya

Di tengah-tengah gelap ieu, Aya sababaraha hal anu ngangkut perhatian - glimmers cahaya dina gelap na; Padahal anjeunna sigana henteu terang naon anu aranjeunna dimaksud…

Jubah éta

Naha John ningali prajurit ngoyak Yesus’ baju sareng perhatikeun kumaha aranjeunna ngintunkeun jubah sareng tuang seueur pikeun éta? Lamun kitu, Éta kedah nyerang anjeunna salaku biasa, sareng panginten rig mémori samentawis dina waktos? Naon hartosna?

Aranjeunna ngabagi baju kuring diantara aranjeunna. Aranjeunna tuang seueur kanggo pakean kuring. (Psalm 22:18)

Anjeunna ningali Yesus’ paduli indungna

Ku sabab nalika Yesus ningal indungna, sareng uncu anu anjeunna dipikacinta nangtung di dinya, Cenah ka indungna, “Awewe, Ningali putra anjeun!” Teras saur anjeunna ka murid, “Tingal, indung anjeun!” Ti jam éta, Iklan nyandak anjeunna ka bumi sorangan. (John 19:26-27)

Di tengah-tengahna kabiasaan fisik, sareng bajoang sanajan hirup, Yesus prihatin pikeun parasaan sareng kabutuhan indungna. John melong anjeunna sareng ningali nyeri anu teu pikaresepeun dina panonna. Jeung, aya kaunggulan, saolah-olah anjeunna sok dikenal (Lk 2:34-35). Yesus’ jaga sareng tampa haté anjeunna tina kaayaan dirina - anjeunna henteu kantos nolak atanapi hilap pelajaran éta.

Anjeunna ningali Yesus minuhan prophecy.

Saatos ieu, Yesus, Ningali yén sagala hal ayeuna réngsé, yén naskah anu tiasa dicatet, cisa, “Abdi haus.” Ayeuna kapal pinuh ku cuka didieu di dinya; Janten aranjeunna nempatkeun bolu pinuh ku cuka dina hyssop, sareng diayakeun dina sungutna. (Jn 19:28-29)

Ieu kedah ngagaduhan john. Peuting sateuacana anjeunna nguping jesus henteu nginum anggur deui, 'Dugi ka kuring nginum anu anyar, sareng anjeun, di Karajaan Gusti.’ Témal, prajuritna parantos ngagantelkeun anjeunna sareng cuka anggur asem ieu: Janten naha anjeunna ayeuna nyarioskeun aranjeunna anjeunna haus? Naha John teras émut kecap-kecap psalmist, "Ku haus kuring aranjeunna masihan cuka pikeun nginum." (Ps 69:21)? Abdi henteu terang: tapi kesan nyangkut jeung manéhna. Right to the very end, Yesus tékad pikeun ngalakukeun sagala hal anu terakhir anu dikersakeun ku Bapa.

Anjeunna ngadangu Yesus’ deklarasi prestasi.

Nalika anjeunna nampi inuman, Saur Yesus, “Geus réngsé.” Kalayan éta, anjeunna ruku sirah sarta nyerah sumanget-Na. (Jn 19:30)

Yesus sigana bakal nyarios dina basa Ibrani atanapi Aram; tapi kecap Yunani dipaké pikeun narjamahkeun Yesus’ ucapan ahir nyaéta 'tetelestai,’ nu ngajelaskeun karya kreatif pinuh réngsé atawa hutang dibayar pinuh. Ieu lain ceurik eleh: tapi proklamasi meunangna; padahal dina waktuna, John teu boga pamanggih kumaha ieu bisa jadi.

Manéhna nempo nubuat kaeusi deui

Ku kituna urang Yahudi, sabab éta poé Persiapan, supaya mayit-mayitna henteu tetep dina kayu salib dina poe Sabat (pikeun Sabat éta hiji husus), tanya tumpukan yén suku aranjeunna tiasa rusak, sareng aranjeunna tiasa dicandak. Ku sabab prajurit sumping, sareng ngejat suku mimiti, sareng anu sanés anu dimaksud sareng anjeunna; Tapi nalika aranjeunna sumping ka Yesus, sareng ningali yén anjeunna parantos maot, Aranjeunna henteu ngarobih sukuna. Nanging salah sahiji prajurit anu ditebak samping sareng tumbak, sareng langsung getih sareng cai kaluar. Anjeunna anu parantos katingal, sareng kasaksian na leres. Anjeunna terang yén anjeunna nyarioskeun kaleresan, yén anjeun tiasa percanten. Pikeun hal ieu kajantenan, yén naskah anu tiasa dicatet, “Tulang anjeunna moal ngejat.” Kitu deui kecap silaturahik anu sanés, “Aranjeunna bakal ningali anjeunna saha aranjeunna ditindik.” (Jn 19:31-37)

Naha ngalaman prajurit nalika sumping pikeun ngejat Yesus’ sukuna sareng kapilih nganggo tumbak-Na? Naha John émut prodhecies dina waktosna? Lamun kitu, kumaha datangna maranéhanana terus kaeusi sanajan sanggeus Yesus’ pupus?

Sacara nubuat, Ngahindarkeun pegatna Yesus’ tulang ngagambarkeun duanana Jabur 34:20 jeung paréntah di Ex 12:46 jeung Num 9:10 yén tulang domba Paska moal pernah dipatahkeun. Tapi naha Yésus kudu ditusuk ku tumbak, teu ngan kuku? Éta sabab kecap ditarjamahkeun 'ditindik’ dina Jakaria 12:10 spésifik pisan: eta ngan dipaké dina Kitab Suci pikeun ngajelaskeun pedang atawa tumbak dorong dikirimkeun kalawan niat bisa nepi ka tiwasna.

Dina tingkat alam, observasi aneh ieu getih jeung cai banjir ti Yesus’ samping nyadiakeun auténtikasi médis akun John sarta ogé ngabuktikeun yén anjeunna maot. Sanggeus dicambukna, kamungkinan yén Yesus ngalaman shock hypovolemic, disababkeun ku leungitna cairan awak. Ieu ngakibatkeun keteg jajantung gancang sustained nu ogé ngabalukarkeun cairan ngumpulkeun dina karung sabudeureun jantung sarta sabudeureun bayah., disebut effusion pericardial jeung pleural. Asphyxiation slow disababkeun ku crucifixion ogé nyumbang kana ieu. Pikeun ngaleupaskeun getih sareng cai ku cara ieu, eta pasti geus jadi pukulan bisa nepi ka tiwasna, sanajan Yesus teu acan maot. Sareng kanyataan yén aranjeunna muncul salaku aliran anu béda nunjukkeun yén getih parantos koagulasi.

Sacara simbolis, naon meureun eta geus dimaksudkeun pikeun manéhna? Getih ngucur, cukup alami, ngajadikeun urang mikir ngeunaan maot: tapi cai urang gaul jeung kahirupan; jeung Yésus geus ngaramalkeun kurnia anu bakal datang nyaéta ’cai hirup.’ Ku kituna didieu deui éta glimmer harepan, lamun John bisa tapi ningali eta.

Tapi, dina waktos éta, éta hiji mess utterly perplexing

Tapi kumaha John nempo eta afterwards?

Sanajan John teu ngajelaskeun Yesus’ catetan ngeunaan roti jeung anggur dina Jamuan Tukang, anjeunna sabenerna devotes leuwih spasi kana subjék ieu ti sagala injil lianna. Manéhna ngalakukeunana ku cara ngélingan Yésus’ wacana saméméhna di mana manéhna geus diomongkeun dina subjék ieu. Dina waktos éta, John teu ngartos: tapi ayeuna manéhna.

Saatos tuang teh 5,000 (John 6:25-71).

Jalma-jalma hayang dahareun: Yesus hoyong iman

Yesus ngajawab aranjeunna, “Pasti kuring nyarioskeun ka anjeun, anjeun milarian abdi, lain sabab anjeun nempo tanda, tapi ku sabab geus ngadahar roti, sarta dieusi. Ulah dianggo pikeun kadaharan nu perishes, tapi pikeun kadaharan anu tetep nepi ka hirup langgeng, anu bakal dipaparinkeun ku Putra Manusa ka aranjeun. Pikeun Allah Rama geus disegel anjeunna.”

Kitu ceuk maranehna ka manehna, “Naon anu urang kedah laksanakeun, supaya urang bisa ngalakonan karya Allah?” Yesus ngajawab aranjeunna, “Ieu karya Allah, sing percaya ka Anjeunna anu geus diutus.”

Kitu ceuk maranehna ka manehna, “Naon anu anjeun lakukeun kanggo tanda, anu urang tingali, sareng percanten anjeun? Naon padamelan anu anjeun laksanakeun? Bapa urang tuang manna di gurun. Sakumaha anu ditulis, 'Anjeunna masihan roti kaluar tina surga pikeun tuang.’ ” Jesus janten nyarios ka aranjeunna, “Paling pasti, Abdi ngawartosan anjeun, Éta henteu moses anu masihan anjeun roti kaluar tina surga, Tapi bapak kuring masihan anjeun roti leres tina surga. Pikeun roti Allah mangrupikeun anu turun tina surga, sareng masihan kahirupan ka dunya.”

Kitu ceuk maranehna ka manehna, “Gusti, Salawasna pasihkeun roti ieu.” (Jan 6:26-34)

Aranjeunna hoyong katuangan fisik: Anjeunna nawiskeun tuangeun spiritual – Dirina

Saur Yesus ka aranjeunna, “Abdi mangrupikeun roti. Anjeunna anu sumping ka kuring moal lapar, sareng anjeunna anu percanten ka kuring moal haus. (Jan 6:35)

Perhatikeun: datang ka Yesus bakal nyugemakeun lapar anjeun: nempatkeun iman anjeun dina anjeunna bakal nyugemakeun haus anjeun.

“Paling pasti, Abdi ngawartosan anjeun, Anjeunna anu percanten ka kuring ngagaduhan kahirupan langgeng. Abdi mangrupikeun roti. Bapa anjeun tuang manna di gurun, sareng aranjeunna maot. Ieu roti anu turun tina surga, yén saha waé tuang éta sareng henteu maot. Abdi roti hirup anu turun tina surga. Upami aya anu tuang roti ieu, anjeunna bakal hirup salamina. Nuhun, roti anu kuring bakal masihan pikeun kahirupan dunya mangrupikeun daging kuring.”

Urang Yahudi sahingga ditujukeun, paribasa, “Kumaha lalaki ieu tiasa masihan aranjeunna daging tuangeun?”

Jesus janten nyarios ka aranjeunna, “Pasti kuring nyarioskeun ka anjeun, Kacuali anjeun tuang daging lalaki lalaki sareng nginum getih na, Anjeun henteu ngagaduhan kahirupan dina diri anjeun. Anjeunna anu tuang daging sareng nginum getih kuring ngagaduhan kahirupan langgeng, Sareng kuring bakal ngangkat anjeunna dina dinten terakhir. Pikeun daging kuring mangrupikeun tuangeun, sareng getih kuring nginum. Anjeunna anu tuang daging kuring sareng nginum getih kuring hirup di kuring, sareng abdi di anjeunna. Salaku bapak anu ngintun kuring, Sareng kuring cicing kusabab bapa; Janten anjeunna anu nyusahkeun kuring, anjeunna ogé bakal hirup kusabab kuring. Ieu roti anu turun tina surga-henteu sapertos bapa urang tuang manna, sareng maot. Anjeunna anu tuang roti ieu bakal hirup salamina.” (Jan 6:47-58)

Pikeun diskusi deui ngeunaan petikan ieu, tingali postingan, ‘Roti sapopoé.’

Kumaha Jesus cicing kusabab bapa?

Samentawis éta, Disiples ngadesek anjeunna, paribasa, “Rabi, Dahar.” Tapi saur anjeunna, “Abdi ngagaduhan tuangeun tuangeun anu anjeun henteu terang.”

Disiples ku kituna nyarios hiji ka anu sanés, “Boga saha waé anu mawa anjeunna tuang?” Saur Yesus ka aranjeunna, “Dahareun abdi nyaéta ngalakukeun wasiat anu kuring ngintunkeun kuring, sareng pikeun ngalaksanakeun karyana.” (Jn 4:31-34)

Oray di gurun

Yesus ngajawab, “Pasti kuring nyarioskeun ka anjeun, Kacuali saurang lahir cai sareng sumanget, anjeunna henteu tiasa asup kana karajaan Allah! Anu ngalahirkeun daging mangrupikeun daging. Anu dilahirkeun sumanget mangrupikeun sumanget.” (Jan 3:5-6)

“Teu aya anu dieusian kana surga, Tapi anjeunna anu turun tina surga, putra lalaki, Saha di surga. Nalika Musa angkat épent di gurun, Sanaos janten putra lalaki diangkat, anu saha waé anu henteu percanten ka anjeunna henteu kedah, Tapi gaduh kahirupan Abadi.” (Jan 3:13-15)

"Anjeunna anu asalna ti luhur di luhur sadayana. Anjeunna anu ti bumi milik bumi, sareng nyarios Bumi. Anjeunna anu sumping ti surga di luhur sadayana. Naon anu anjeunna parantos ningali sareng nguping, éta anjeunna nguji; sareng teu aya anu nampi saksi. Anjeunna anu nampi saksi na parantos nyetél segel na, yén Allah leres.” (Jan 3:31-33)

Wisas

Nalika Yesus parantos nyarios kieu, Anjeunna ngaganggu sumanget, sareng diuji, “Paling pasti kuring nyarioskeun yén salah sahiji anjeun bakal ngahianat kuring.”

Disiples katingali hiji, bingung ngeunaan saha anjeunna nyarios. Salah sahiji muridna, Saha Yesus dipikacinta, éta dina méja, condong ngalawan Yesus’ pinareup. Simon Peter janten beckoned ka anjeunna, sareng saur anjeunna, “Ngabejaan ka saha saha anu anjeunna nyarios.” Anjeunna, condong deui, Salaku anjeunna, Dina Yesus’ pinareup, naros ka anjeunna, “Gusti, saha éta?”

Yesus janten diwaler, “Éta anjeunna anu kuring bakal masihan potongan roti ieu nalika kuring parantos dicelup.” Janten nalika anjeunna ngintip sapotong roti, Anjeunna masihan ka Angka, putra Simon iscariot. Saatos potongan roti, teras syarat asup ka anjeunna. Teras Jesus nyarios ka anjeunna, “Naon anu anjeun lakukeun, Ngalakukeun gancang.” Ayeuna teu aya lalaki di tabél terang naha anjeunna nyarios ieu ka anjeunna. Pikeun sababaraha pamikiran, Kusabab Seveas ngagaduhan kotak artos, yén Yesus nyarios ka anjeunna, “Mésér naon hal anu urang butuhkeun pikeun salametan,” atanapi anu anjeunna kedah masihan hal anu miskin. Ku sabab eta, Sanggeus nampi yén Morsel, Anjeunna angkat langsung. Éta wengi. (Jan 13:21-30)

Dupi anjeun angkat atanapi nuturkeun?

Ku sabab seueur murid na, Nalika aranjeunna nguping ieu, cisa, “Ieu mangrupikeun paribasa! Saha anu tiasa ngadangukeun?” Tapi Yesus anu terang dina dirina yén disiples na dipusur di ieu, ceuk aranjeunna, “Naha ieu nyababkeun anjeun titajong? Teras kumaha upami anjeun bakal ningali putrana lalaki naék ka tempat anjeunna sateuacan? Éta mangrupikeun sumanget anu masihan kahirupan. Dagingna. Kecap anu kuring nyarios ka anjeun sumanget, sareng kahirupan.” (Jan 6:60-63)

... Dina ieu, seueur disiples na balik, sareng leumpang henteu deui sareng anjeunna. Yesus nyarios ka dua belas, “Anjeun teu ogé hoyong angkat, naha anjeun?” Simon Peter ngajawab anjeunna, “Gusti, Ka saha urang angkat? Anjeun gaduh kecap hirup langgeng. Kami parantos percanten sareng terang yén anjeun Kristus, Putra Allah nu jumeneng.” (Jan 6:66-69)

Henteu ngartos?

No.

Éta aranjeunna siap nuturkeun?

Nuhun