Naha larangan terapi konversi kedah dieureunkeun

Nalika bagian 28 UU Pemda¹ ieu repealed, di 2003, kami ngawartoskeun ieu pikeun nyegah bullying anti gay. Sababaraha urang ngingetkeun yén ieu henteu leres. Bagian 28 ieu dirancang ngan pikeun nyegah sosialisasi bahan dimaksudkeun pikeun ajak kabiasaan LGBT: jeung henteu ngahalangan usaha pikeun ajak toleransi jeung pamahaman minoritas seksual. Tapi urang teu dipaliré. poé séjén, putri pre-rumaja babaturan urang datang ka imah ti sakola nanya, “Kumaha kuring nyaho kuring gadis?” Tapi ayeuna, pamaréntah Inggris rék kriminalisasi sagala usaha pikeun ngolo-ngolo jalma ngora jauh ti jalur kana gaya hirup homoseks atawa transgender. Hiji 'konsultasi resmi’ tungtung dina 4 Pébruari 2022: tapi éta téks konsultasi sabenerna berbunyi kawas manifesto Stonewall sarta nyatakeun categorically éta, “Pamarentah bakal larangan terapi konvérsi. Teu aya alesan pikeun ieu maksa jeung abhorrent prakték sareng buktina jelas yén éta henteu jalan.” (Bubuka, bubuka pernyataan, tekenan kuring.)

Tong salah sangka. Kuring dibully salaku 'cissy’ (teras janten 'homo') sapanjang taun mimiti kuring. Kuring ngarti kumaha rasana hoyong janten 'normal;’ acan manggihan diri utterly teu bisa ngarobah arah sarta tungtungna contemplating bunuh diri. Acan, kanggo abdi, sagalana robah teu lila sanggeus kuring jadi Kristen di 14. Kuring manggihan yén cinta Allah leuwih kuat batan compulsions seksual; sareng dinten ayeuna kuring mangrupikeun akina anu bagja pisan! Tapi upami kuring parantos kakeunaan kana serangan terus-terusan propaganda LGBT anu dipompa ka sakola sareng média nonoman ayeuna, kuring ragu pisan upami kuring tiasa tahan ngalawan gelombang anu cukup lila pikeun mendakan jati diri kuring..

Nu brings kuring ka mimiti kuring, jeung pangpentingna, alesan naha rundingan ieu kudu scrapped…

The Deeper Anjeun Go, nu Harder éta pikeun Cokot Out.

Pangalaman kuring sorangan sateuacan konvérsi kuring henteu kantos nyandak kuring langkung jauh tibatan ékspérimén diri: acan Kuring éta beurat addicted tur yakin aya nanaon bisa I do pikeun megatkeun ieu. Tapi, kaheranan kuring, ngan butuh hiji doa putus asa, nalika kuring di handap batu, pikeun meupeuskeun cecekelan ieu kagungan kuring. Sanajan, pamahaman kuring ngeunaan sex jeung cinta ieu jadi messed up nu diperlukeun 4 taun total pantang saméméh kuring cukup healed malah ka mikir ngeunaan kamungkinan hubungan seksual normal.

Lamun pamaréntah boga jalan na, Kuring bakal gantina geus kapaksa neruskeun deeper kana gaya hirup homoseks atawa transgender pikeun maranéhanana 4 taun! Sabaraha harder anjeun pikir eta bakal geus lajeng?

Kahirupan LGBT Ngalibetkeun Résiko Jauh Langkung ageung

Sering diklaim yén 'terapi konvérsi’ kudu diharamkeun sabab ngabahayakeun; Tuduhan anu paling sering nyaéta yén éta ningkatkeun résiko bunuh diri. Laporan Coventry, ditugaskeun ku pamaréntah pikeun ngadukung konsultasi na, ngajadikeun loba ulikan ngaku yén pikiran bunuh diri diantara jalma anu ngagaduhan 'terapi konvérsi’ éta dua kali umumna diantara anu henteu.² (Kanyataanna, éta ulikan téh fatally flawed; sarta ulang evaluasi tina asumsi salah na sabenerna nunjukkeun yen malah gagal Therapies biasana ngakibatkeun sababaraha pangurangan tina tendencies bunuh diri.³) Tapi sanajan geus bener, kumaha ieu dibandingkeun sareng résiko bunuh diri tina gaya hirup LGBT? Pamariksaan anu paling lengkep pikeun patarosan ieu pikeun jalma LGB - analisa Generasi AS’ data ulikan⁴ dilakukeun ku peneliti pro-LGB - menyimpulkan yén incidence pikiran suicidal geus réngsé tujuh kali leuwih gede ti pikeun peers non-LGB!⁵ Jauh parah - ulikan Swedia ngeunaan sabenerna bunuh diri sanggeus bedah reassignment kelamin kapanggih laju éta salapan belas kali yén sasama non-LGBT maranéhanana!⁶

Janten naha Konsultasi museurkeun kana ngalarang 'terapi konvérsi’ tanpa pernah nyebut resiko jauh leuwih gede ti promosi bahan LGBT di sakola?

50 Taun-taun Hukum Pro-LGBT Gagal

Tapi, malah leuwih nembongkeun ti inohong bunuh diri basajan, ulikan dicutat di [5] di luhur dirancang pikeun nguji ekspektasi yén perbaikan lingkungan sosial pikeun LGB jalma hasil tina 50 taun reformasi hukum bakal ngakibatkeun paningkatan dina kualitas kahirupan maranéhanana. Maranehna ngalakukeun ieu ku ngabandingkeun hasil survéy pikeun 3 béda umur 'cohorts.’ Tapi conclusions maranéhanana éta (tekenan kuring):

“Urang kapanggih béda cohort signifikan jeung impressive dina kaluar milestones, kalawan anggota cohort ngora kaluar loba saméméhna ti anggota dua cohorts heubeul. Tapi urang kapanggih henteu tanda yén lingkungan sosial ningkat attenuated paparan maranéhna pikeun stressors minoritas-duanana stressors distal, saperti kekerasan jeung diskriminasi, jeung stressors proksimal, kayaning homophobia internalized sarta ekspektasi tina tampikan. marabahaya psikologis jeung bunuh diri kabiasaan ogé éta henteu ningkat, jeung memang éta parah pikeun nu ngora ti nu leuwih kolot.”

“Kami mendakan kalemahan anu jelas pikeun kohort ngora anu sigana unik pikeun jalma minoritas seksual. Panaliti ogé nunjukkeun yén henteu aya bias anu signifikan dina ngalaporkeun pola kana skala ieu anu tiasa ngajelaskeun pola hasil urang.”

“Papanggihan urang jelas inconsistent jeung hipotésis.“

Para panalungtik nyobian ngajelaskeun papanggihan ieu ku suggesting yén maranéhna, "Nyaritakeun kana daya tahan ideologi budaya sapertos homophobia sareng heteroseksisme sareng panolakan sareng kekerasan ka minoritas seksual." Tapi, Samentara éta leres yén campur tangan pamaréntahan anu diilhami LGBT ogé tiasa nyababkeun rasa ambek-ambekan masarakat dina sababaraha suku., dina utama aya rasa kasabaran umum ti saméméhna. Geus waktuna urang mimiti nyanghareupan kamungkinan éta, sanajan perbaikan sosial jeung perawatan médis greatly ningkat, loba practicing homoseks boga saukur henteu kapanggih minuhan maranéhna miharep pikeun.

Naon Anu Leres Kajadian?

Konsultasi ngaku yén, “Usul kami universal sareng ngajagi sadayana, naon orientasi seksual maranéhanana sarta naha aranjeunna transgender atanapi henteu.” Tapi sadaya tina panalungtikan dina makalah anu ditugaskeun khusus, “Terapi konvérsi: hiji assessment bukti jeung ulikan kualitatif” (saterusna disebut salaku “Laporan Coventry”) museur kana harti ieu di handap: “Bukti nunjukkeun yén bentuk terapi konvérsi modéren biasana didasarkeun kana kapercayaan yén orientasi seksual anu sami-sami sareng identitas transgender mangrupikeun gangguan pangembangan., addictions atawa masalah spiritual.” (Laporan Coventry, 1.2.1, “Naon bentuk terapi konvérsi?“) Konsultasi ogé nyatakeun yén “sah terapi ngobrol anu ngadukung jalma anu naroskeun upami aranjeunna LGBT ulah mimitian ti dasar anu LGBT mangrupakeun cacad atawa kakurangan” (Latar, 4th keur. (#37), tekenan kuring. Ngabongkar ieu basa anu teu jelas, eta deui ngandung harti yén sagala terapi nu teu dimimitian ti anggapan yén kabiasaan LGBT téh sampurna normal bakal haram.) Aya leres pisan henteu aya panalungtikan atanapi diskusi tina kamungkinan implikasi sareng bahaya indoktrinasi pro-LGBT. Janten, samentawis ieu henteu lengkep ngaleungitkeun kamungkinan yén usaha pikeun ngarobih batur kana gaya hirup LGBT tiasa waé dituntut., jelas pisan yén tujuan primér tina undang-undang anu diusulkeun nyaéta pikeun kriminalisasi sagala terapi nu espouses pintonan yén heterosexuality kedah urang biasa, ekspektasi alam atanapi standar pikeun hubungan seksual manusa.

Lamun éta teu cukup goréng, pamaréntah geus ngahaja narékahan pikeun exaggerate jeung ajak prasangka ngalawan jalma anu sual dogma LGBT, utamana ku sababaraha kali branding terapi konversi salaku “maksa jeung abhorrent” sareng narékahan pikeun ngahubungkeun éta dina pikiran masarakat sareng prakték sapertos panggunaan narkoba anu disponsoran nagara, therapies aversion, ECT, pangacian (komo 'koreksi’ perkosa) - sakabéh nu éta, rada leres, ngalarang puluhan taun ka tukang! Malah pilihan istilah, 'terapi konvérsi’ sigana ngahaja dimaksudkeun pikeun ngahubungkeun prakték sapertos kitu sareng usaha pikeun ngadorong jalma pikeun ngarobih kapercayaan agamana.. Salaku Mike Freer MP, Menteri pikeun Equalities ngawartoskeun Awewe jeung Equalities Komite on 30 Nov 21, “Teu sangka dokumén rundingan teuing lemes. Kuring ngarasa éta teu cukup grafis. Bahaya kalayan ngawangkong ngeunaan terapi ngawangkong téh nya éta sakabéh sora bit mengembang. Saha anu tiasa ngabantah terapi ngawangkong? Abdi hoyong janten langkung grafis.”

Tujuan utama panerapan ieu nyaéta henteu kalakuan fisik: nya éta kapercayaan yén urang ajak batur nuturkeun.

Naha Ieu Kajadian?

Diomongkeun tina pangalaman kuring sorangan, salaku budak ngora teu aya anu kantos nyarios ka kuring yén kabiasaan LGBT henteu normal. Tapi ngan ukur peryogi pamahaman anu dasar ngeunaan séks sareng biologi manusa pikeun sadar yén awak urang dirancang pikeun hubungan heteroseksual. Kuring ngarasa euweuh daya tarik pikeun katresna; sareng kuring pisan ngambek kana paksaan anu nyababkeun kuring nuju kalakuan anu ngan ukur nyababkeun lega samentawis sateuacan uih deui langkung kuat tibatan kantos.. hasilna éta, cukup basajan, rasa éra anu jero; sarta kuring deeply resented - sarta vigorously nampik - sagala sisindiran yén kuring 'queer,’ jsb.. Dina seueur patepang pribadi sareng kasempetan sanés salami mangtaun-taun kuring ningali kabutuhan pikeun nutupan rasa éra batin ieu salaku faktor motivasi utama dina komunitas homo.. Harti pisan tina akronim ieu ('Alus sapertos Anjeun') sareng promosi 'Gay Pride’ kajadian nyaritakeun carita anu sarua. Ieu sering disebut 'homophobia internal'.: tapi dina prakna, éta mindeng teu jadi loba 'internalized’ salaku 'jero’ atawa malah 'instingtif.’ Janten pikeun anu ngaraos kajebak dina gaya hirup LGBT sababaraha hal anu nyeri sapertos ngingetkeun parasaan éra éta - khususna upami anjeun parantos nyobian 'tamba’ sarta eta teu digawe.

Tiasa 'Terapi Konversi’ Gawé?

Deui, tina pangalaman kuring sorangan kuring tiasa nyarios yén éta; sareng ampir hiji-hijina pitulung manusa anu kuring gaduh nyaéta ti menteri anu wani nunjukkeun akar masalah kuring sorangan sareng ngadorong kuring ngadoa.. Tapi kuring kudu nyebutkeun yén megatkeun kaluar tina gaya hirup homoseks atawa transeksual kamungkinan jadi pisan susah di kali. Naluri séks — jinis kelamin naon waé — kuat pisan; Sareng upami hiji jalma henteu yakin yén kahirupan sareng cinta langkung seueur tibatan kapuasan seksual, aranjeunna sigana moal aya.. Kuring teu boga 'konversi homo’ kementerian; malah kuring geus leuwih loba urusan jeung urut addicts ti urut LGBT urang. Tapi kuring sering nyarios ka mantan pecandu yén kaluar tina gaya hirup LGBT langkung sesah tibatan nyerah narkoba. A pecandu narkoba bisa milih pikeun dump ubar maranéhanana sarta ulah pushers: tapi hiji ex-LGBT salawasna kudu mawa awakna sareng maranehna. Kuring geus ningali urut addicts balik deui kana duanana prakték nginum obat atawa LGBT - sababaraha sababaraha kali saméméh tungtungna megatkeun bébas.. Jeung, tangtosna, Kuring geus patepung nyatu anu can manggihan kabebasan. Tapi, nuhun, éta teu gawé⁷; sareng abdi jadi hatur nuhun ka Gusti anu parantos ngabebaskeun abdi!

Terapi alus jeung goréng

Kanggo abdi, sakumaha sareng sadaya rahayat ex-LGBT anu dikenal ku kuring pribadi, Hal anu paling penting nyaéta terang yén cinta anu leres henteu ngeunaan séks. Aya hiji Allah anu mikanyaah kuring passionately kawas kuring, sanajan aya écés hal dina kahirupan kuring nu manéhna hayang ngarobah. Negeskeun ajén intrinsik hiji jalma salaku manusa téh ageung pisan penting; sarta utamana pikeun jalma anu geus biasa hirup kalawan éra. Tapi ieu teu merta hartosna yén urang kudu approve sadaya lampah maranéhanana atawa nyarankeun yén sagalana ngeunaan kahirupan maranéhanana nyaéta 'alus.’ Hal ieu kacida gampang pikeun meunangkeun kasaimbangan salah jeung menyakiti atawa mislead tinimbang nulungan; Éta pisan sababna naha éta vitally penting pikeun ngabandingkeun métode terapi béda jeung diajar tina hasil maranéhanana.

Biasana, ieu bisa dihontal ku bursa bébas informasi, pendapat jeung hasil antara badan profésional. Tapi dina kasus terapi robah seksual aya kurangna glaring bukti eksperimen. Ieu kusabab, mangtaun-taun, Grup LGBT museurkeun kana ngadiskreditkeun sareng ngajempékeun jalma anu ngaku yén parobahan éta mungkin. Ampir henteu aya panilitian anu dilakukeun anu ngémutan pendekatan konseling anu béda sareng motivasi jalma anu milari terapi. Malah survey Generations saukur ngabedakeun antara perlakuan ti professional non-agama jeung pamingpin agama jeung - kritis - ngawatesan analisis na gagal Therapies ku ukur kaasup jalma anu ayeuna ngaku LGB. Tapi, saprak 2015, nalika pelobi LGB mimiti ngabujuk mayoritas organisasi konseling profésional pikeun ngadaptarkeun 'Memorandum of Understanding anu disarankeun.’⁸, kaayaan geus tebih parah. Sakur ahli terapi anu wani tangtangan filsafat LGBT ayeuna dilarang ti prakték profésional, atawa malah iklan jasa maranéhanana. Ieu nyababkeun panalungtikan anu lengkep teu mungkin.

Grup terapi anu henteu ngalanggan MoU masih aya, tangtosna, sapertos nu Féderasi Internasional pikeun Pilihan Terapi sareng Konseling (iftcc); anu nembe ngayakeun simposium ilmiah di London, ngungkabkeun cacad ilmiah anu jelas dina laporan Coventry pamaréntah. Tempat pikeun ieu kedah dirahasiakeun dugi ka menit terakhir kusabab résiko sabotase ku aktivis LGBT.: tapi rekaman sési ayeuna tiasa ditingali Ieuh.

Saprak ngawanohkeun MoU, parobahan diideuan lobi-grup salajengna geus dijieun pikeun eta: nu ayeuna ngabalukarkeun division serius antara LGB béda jeung grup LGBT. Pikeun akun rinci ngeunaan kumaha sadayana ieu parantos dibawa, sanajan kurangna konsensus ilmiah asli, tingali Ieuh.

Pastina, Aya sababaraha kasus dimana terapi kabuktian henteu ngabantosan; alatan kadang prakték terapi goréng, kadang mun kurangna pamahaman pajeulitna tina, jeung waktu diperlukeun pikeun, prosés penyembuhan sarta kadangkala kurangna nurutan-up dina acara gagal. Tapi, sakumaha Sullins’ analisis némbongkeun, sanajan gagal Therapies umumna ngakibatkeun ngurangan bunuh diri (kamungkinan ku ngonfirmasi kapercayaan hiji jalma ngeunaan jati dirina anu leres). Aya dasar anu kuat pikeun nyarankeun panalungtikan anu langkung jero pikeun netepkeun metode konseling anu paling pas sareng produktif dina kaayaan naon waé sareng pikeun mastikeun yén pamilon leres terang ngeunaan poténsi pikeun suksés sareng kagagalan perlakuan naon waé.. Kudu aya rezeki pikeun sipil, atawa malah kriminal, hukuman lamun jalma misrepresent jasa aranjeunna nawiskeun, atawa pikeun santunan bisi kacilakaan atawa ngalalaworakeun; jadi aya pasualan alus pikeun ngadegkeun hiji kerangka pangaturan kabuka sarta akuntabel. Terapi jalan-jalan ngan ukur tiasa ningkatkeun résiko kacilakaan. Usul pamaréntah bakal gaduh pangaruh pikeun nyegah urang diajar fakta sateuacan telat.

Kedah Barudak didorong kana gaya hirup LGBT?

Memorandum of Understanding narékahan pikeun ngalarang terapi naon waé “nunjukkeun hiji asumsi yen sagala orientasi seksual atawa identitas gender inherently leuwih hade tinimbang nu sejenna.” Acan bukti ilmiah jelas yén génom manusa téh sacara alami ngonpigurasi pikeun ni'mat hubungan heterosexual. Dina sagala biasa kaayaan, manusa mibanda kombinasi kromosom XY atawa XX, hasilna pola awak lalaki atawa awéwé, masing-masing. Sahingga, kelamin fisik nyaéta biasana dibereskeun nalika lahir: tapi kaayaan luar biasa, utamana dina mangsa gestation jeung pubertas, sakapeung bisa ngakibatkeun ekspresi ciri fisik lawan jenis atawa suprési ciri normal. Kaayaan interseks fisik ieu jarang⁹, biasana ngarugikeun, sarta bisa merlukeun pangobatan corrective atawa bedah; sahingga sagemblengna lumrah mun ngajelaskeun aranjeunna salaku defects atanapi deficiencies.

Utamana dina mangsa pubertas, Ieu rada normal pikeun barudak nanya naha maranéhanana dilahirkeun jalu atawa bikang. Panalungtikan nunjukkeun yén sababaraha 60-70% ngalakukeun kitu nepi ka sababaraha gelar: tapi seuseueurna bakal ngagaduhan awak lalaki atanapi awéwé anu normal; sarta bakal geus datangna pikeun nampa ieu ku maranéhna mimiti 20 urang, tanpa campur tangan terapi. Sanajan, pubertas oge periode nalika sagala kaayaan intersex fisik kirang atra kamungkinan manifest: janten penting yén jasa saringan profésional sayogi upami ieu disangka.

Sajaba ti ciri seksual primér jalu jeung bikang, gen urang masihan urang rupa-rupa ciri sekundér, kaasup permutations minor bentuk jeung warna awak, variasi utama dina jangkungna, beurat jeung kakuatan, ketajaman indra, kamampuhan méntal komo 'instingtif’ paripolah. Aya ogé bukti yén sababaraha ciri sékundér patali séks pakait sareng gén nu teu merta reside dina kromosom X atawa Y.. Sababaraha di antarana bisa mangaruhan ciri, sapertos 'dorongan’ refleks, nu boga sababaraha pangaruh dina kabiasaan seksual jeung pangalaman. Sareng seueur ciri manusa anu sanés, kayaning propensity pikeun resiko-nyokot, kabiasaan agrésif, empati, jsb., nu leuwih ilahar pakait sareng hiji kelamin ti nu sejen tur meureun boga komponén genetik.

Hasilna nyaéta spéktrum anu lega tina ciri anu aya hubunganana sareng genetik mimitian ti 'effeminate’ lalaki ka 'ngadagoan’ bikang. Jenis variasi ieu biasa sareng normal pisan: tapi stereotyping budaya kaleuleuwihan bisa ngakibatkeun stigmatization jalma kalawan kombinasi ciri sekundér nu leuwih has lawan jenis sarta ngabalukarkeun questioning ngeunaan jalma 'nyata.’ génder. Pikeun extent ieu, Bantahan LGBT kana stereotyping seksual sanés tanpa alesan anu lumayan. Tapi teu aya bukti yén aya 'gén homo'.’ Euweuh sahiji variasi genetik dipikawanoh, sajaba ti kromosom XY, geus kungsi ditémbongkeun jadi indikator dipercaya tina orientasi seksual. Malah dina kasus kembar idéntik genetik, lamun hiji mutuskeun pikeun ngarobah kelamin, kasempetan nu séjén ngalakukeunana kirang ti 1 di 3.

Ieu sabab anu ngajadikeun manusa unik salaku spésiés nyaéta urang adaptability. Urang sadar diri, batur, lingkungan urang jeung pangaruh urang bisa boga eta; nepi ka extent nu urang malah bisa nimpa naluri alam urang lamun perlu jeung neangan cara exploitasi atawa ngimbangan kaunggulan alam jeung kalemahan urang.. Jeung, sakumaha urang tumuwuh, urang teu saukur kabentuk ku gén jeung kaayaan urang; urang datang ka nyadar yén kahirupan urang mindeng ngawangun jauh leuwih profoundly ku urang pilihan jeung ku naon urang percaya janten leres.

Dina hubungan ieu, hal anu penting pikeun ngaku pangaruh upbringing, utamana pentingna ngalalaworakeun kolot, trauma sarta nyiksa seksual. Hiji anak bakal ngaréaksikeun kana kaayaan kitu, néangan kanyamanan, kaasih jeung pangakuan; sarta ieu bisa gampang ngakibatkeun ngadegna pola kabiasaan jeung kapercayaan anu bisa ngabalukarkeun distorsi jangka panjang tina inclinations seksual alam anak urang..

Konsékuansi tina persuading anak séhat séksual yakin yén maranéhanana kudu transisi ka kelamin séjén téh catastrophic.. Ieu ngawengku sterility permanén, karuksakan organ séhat jeung ngagantian maranéhanana ku substitutes nu can kungsi sabenerna emulate pangalaman fisik ngabogaan awak lawan jenis.. Teu heran tingkat bunuh diri jadi shockingly tinggi! Lamun sagala bentuk terapi konvérsi kudu dijieun ilegal, ieu bakal jadi eta!

Naon ngeunaan homoseksualitas? Ieu mangrupikeun masalah anu langkung hese pikeun direngsekeun; sabab gumantung pisan kana naon hiji jalma percaya ngeunaan dirina. Seueur jalma anu condong ka homoseksualitas berjuang sareng parasaan éra kusabab aranjeunna tiasa ningali yén éta bertentangan sareng desain alamna.. Aranjeunna lajeng bisa gampang enticed ku “Abdi teu kunanaon – Abdi ngan dina awak salah” filsafat extremists transgender. Atawa, lamun batur percaya hirupna hasil tina kasempetan buta, aranjeunna ngan saukur bisa milih pilihan naon méré aranjeunna pelesir paling fisik. Tapi upami aya anu percaya yén wujud fisikna dimaksudkeun pikeun ngagambarkeun tujuan Allah pikeun kahirupanna: mangka perlu ngamimitian nanyakeun sababaraha patarosan teuing deeper ngeunaan hubungan antara cinta nyata jeung atraksi seksual (tingali Tujuan Cinta.) Tapi pikeun ayeuna kuring ngan ukur ngulang éta, lamun batur hayang megatkeun bébas tina compulsions seksual, aranjeunna mimitina kudu manggihan bédana antara cinta seksual jeung ketuhanan: jeung yen Allah mikanyaah aranjeunna passionately, komo jeung sagala kasalahan maranéhanana!

Ngimpina Hak Asasi Manusa

Pamaréntah nyatakeun yén usulanna ngahormatan hak asasi manusa. Dina kanyataanana, aranjeunna ngimpina HAM…

Hak Anak

Konsultasi nyebatkeun UU Kasaruaan 2010, nu nguruskeun ngan kalawan hak déwasa: tapi hak barudak nya ditangtayungan sacara hukum dina Konvénsi PBB ngeunaan Hak Anak sareng Konvénsi Éropa ngeunaan Hak Asasi Manusa (ECHR).

Pamaréntah nyatakeun niat pikeun ngalarang sadaya terapi konvérsi pikeun handapeun-18s boga potensi, gumantung kana kaayaan, ngalanggar salah sahiji atawa sakabéh artikel PBB di handap ieu: 3 - kapentingan pangalusna anak urang, 5 – hormat hak kolot jeung kahirupan kulawarga, 12 – tekad sorangan, 13 – kabébasan éksprési jeung aksés ka informasi, 14 – kabébasan mikir jeung agama, 24 – kaséhatan, 37 – kejem, perlakuan teu manusiawi atawa ngahinakeun jeung 39 – recovery ti nyiksa. Pamaréntah narékahan pikeun ngarebut hak-hak ieu ku netepkeun dirina salaku hiji-hijina hakim pikeun kapentingan budak éta..

Langkung lengkep, lamun pamaréntah mikir yén kawijakan na konsisten jeung ECHR, mangka kudu mertimbangkeun yén proposal na aya dina oposisi langsung kana kawijakan leuwih ilmiah-berorientasi Finlandia, anu nyatakeun yén, “Perlakuan kedah ditujukeun pikeun ngirangan atanapi ngabéréskeun dysphoria gender ku tujuan pikeun ngirangan atanapi ngabéréskeun gangguan predisposisi, jeung teu ngarobah awak nepi ka psikologis dirawat jeung 25 taun.”

Kabébasan Agama jeung Nurani.

Sifat simbut tina diajukeun 'terapi ngobrol’ ngalarang, Dampak ka saha waé anu wani nyarios atanapi naséhat ngalawan téori LGBT umum ngeunaan seksualitas., boh pikeun agama, alesan moral atawa intelektual. Assurances sabalikna boga nilai saeutik, dibere tekad dipikawanoh tina extremists LGBT pikeun harrass jalma kalawan saha maranéhna teu satuju ku cocog légal, ancaman, sénsor, jsb., paduli validitas légal klaim maranéhna. Henteu ngan kitu; tapi usaha khusus pikeun ngalarang pelayanan doa - sareng usaha naon waé pikeun ngahubungkeun masalah seksual kana sabab spiritual - ngajantenkeun ieu serangan terbuka kana kabébasan agama sareng nurani.. Pikeun respon lengkep, ditandatanganan ku leuwih 1,000 menteri Kristen, tingali Ieuh. Tapi perhatikeun yén pertimbangan anu sami lumaku pikeun seueur agama sareng agama anu sanés, leres pisan, ka sakur anu percaya kana pentingna yayasan moral pikeun masarakat beradab.

Sex jeung Orientasi Seksual

Usul pamaréntah, bari ngaku rata, aya nanaon tapi. Aranjeunna museurkeun kana promosi hak minoritas LGBT (hak anu paling urang hormat) di biaya jalma anu, dina sagala hate nurani jeung niat, teu satuju jeung prakték ieu - jeung utamana di expense nu minoritas leutik anu, sanggeus sakecap gaya hirup LGBT, kaduhung ngalakukeun kitu sareng hoyong ngantunkeunana.

Ieu ngan saukur henteu kaadilan, pamaréntah jawab atawa ngahargaan HAM; jeung Kuring siap nyanghareupan panjara tinimbang tunduk kana hukum sapertos kitu.

Ngancurkeun Démokrasi

Fitur anu paling pikasieuneun tina sadayana ieu, lumangsung, usaha pikeun ngalarang 'terapi konvérsi’ nyaéta cara prosés démokrasi normal dibajak ku kelompok tekanan anu henteu demokratis sareng teu akuntabel sacara umum., sapertos Tembok batu, Kaukus Kasaruaan Global, jeung ILGA Dunya. Ieu, tangtosna, henteu nunjukkeun yén organisasi sapertos kitu henteu ngagaduhan hak pikeun didangu, jeung pamadegan maranéhna dicokot kana rekening. Tapi pamaréntahan kedah ati-ati pikeun henteu nunjukkeun bias anu teu pantes pikeun hiji kelompok lobi atanapi anu sanés: sareng éta persis anu parantos kajantenan. Malah perkenalan menteri pikeun konsultasi ngajelaskeun pentingna pentingna pamaréntahan anu ngalampirkeun kana acara anu bakal datang., 'Aman janten Abdi’ konperénsi, dipingpin ku Global Equality Caucus’ Nick Herbert (anu ogé parantos diangkat ku PM salaku Utusan Khusus Inggris ngeunaan hak LGBT). Éta ngan kabeneran yén konferensi dina Juni, jeung “Éta niat Pamaréntah pikeun ngirimkeun larangan gancang-gancang sareng urang bakal nyiapkeun draf RUU pikeun Spring 2022.” ?

Tapi sajauhna pangaruh tukangeun layar Stonewall dina ngamanipulasi pamaréntahan sareng badan umum jauh langkung prihatin.. Saatos sababaraha ekspresi prihatin ngeunaan kamampuan luar biasa Stonewall pikeun mangaruhan kawijakan umum, BBC Radio Ulster urang 'Nolan Investigates’ program dibuka hiji 18 panalungtikan bulan hasilna runtuyan 11 podcast, anu ayeuna tiasa diaksés dina BBC Sora. Runtuyan pisan malah-dibikeun tapi teuas-nganiaya examines kumaha sababaraha kalungguhan Stonewall urang salaku grup lobi, panaséhat ahli sareng penilai kinerja parantos ngamungkinkeun éta sacara signifikan ngarobih kawijakan departemén pamaréntah, dunungan utama jeung média (kaasup BBC) malah saluareun wengkuan aya hukum. Henteu ngan kitu; tapi Stonewall geus untung masif ti duanana hibah pamaréntah sarta biaya pikeun layanan na. Éta ogé parantos maksakeun klausa gagging dina badan pamaréntahan anu nyegah aranjeunna nginpokeun ka masarakat ngeunaan kamungkinan 'rahasia.’ naséhat anu parantos dipasihkeun! Saatos wahyu ieu, sajumlah badan ieu ayeuna parantos angkat, atawa keur nimbang-nimbang ninggalkeun, na 'Juara Diversity’ skéma.

Dina 13 Nopémber 2021 duanana teh Kali jeung Surat OnLine mawa laporan yén Nikki da Costa, anu dina bulan Agustus mundur jabatanna salaku diréktur urusan législatif Boris Johnson, kungsi complained éta, “Sakelompok panaséhat paling senior Boris Johnson ngamungkinkeun kabijakan pamaréntahan ngeunaan hak trans didikte ku Stonewall.” Manéhna ngaku éta “lobi kuat di No 10” ieu ngaruksak hak awéwé, malah nepi ka extent “mutuskeun naon Adang nempo dina kotak beureum sarta nampik ngatur rapat jeung jalma anu bakal nampilkeun pintonan lawan.” The Mail kutipan anjeunna nyarios, ”Henteu aya organisasi sanés - henteu aya bisnis, atawa amal, Teu paduli sabaraha ageung - éta tiasa ngangkat telepon ka panaséhat khusus anu linggih di luar kantor Boris Johnson sareng ngajantenkeun jalma éta nyarios langsung ka perdana menteri.” “Tapi éta mangrupikeun jinis aksés anu dipiboga Stonewall.” Nu panganyarna, dina 6 Januari 2022, nu Telegraph geus dilaporkeun yén Stonewall “nampi £ 1.25 juta hibah anu dibiayaan ku pembayar pajak baheula 18 bulan”, tambah “leuwih ti sajuta pon sataun anu amal geus narima ti badan publik” pikeun kaanggotaan na 'Juara Diversity’ program.

Ieu Henteu (sareng Masih Henteu) a Konsultasi Asli

Dina 30 Nov 21, nalika ditanya naha periode konsultasi mimitina jadi pondok, Tuan Freer, anu salaku Mentri pikeun Equalities ayeuna ngajalankeun konsultasi ieu, ceuk Komite Awewe jeung Equalities, “Terus terang, sabab éta ngeunaan 'kumaha', henteu 'lamun'. Kaseueuran konsultasi Pamaréntah bakal ngamimitian ti premis: 'Naha urang ngalakukeun ieu? Kumaha pandangan anjeun?’ Éta kaputusan parantos dicandak. Kami neraskeun larangan dina terapi konvérsi…” Pupuhu tuluy nanya, “Naha anjeun hariwang yén sababaraha pamangku kapentingan konci tiasa sono sabab prosés konsultasi pondok, atanapi anjeun yakin yén aranjeunna sadayana-” Mr Freer ngawaler, “Kuring yakin pisan yén saha waé anu gaduh pandangan pikeun dibagikeun parantos ngagaduhan pandangan éta pikeun dibagikeun.” Ieu, tangtosna, henteu ngajelaskeun kumaha jalma anu henteu acan ningali patarosan konsultasi sateuacanna tiasa nyiapkeun réspon anu nyukupan dina satengah waktos biasa., khususna sabab warta konsultasi parantos dikubur dina rurusuhan pra-Natal sareng spekulasi ngeunaan Covid. Dina titik éta, rundingan éta alatan mungkas dina 4 poé: tapi, nuturkeun ancaman Tinjauan Yudisial ku kelompok hak “Urusan Sex”, ieu geus diperpanjang ka 4 Pébruari '22. Tapi keukeuh pamaréntah yén aranjeunna bakal teras-terasan tetep henteu robih.

Kumaha urang tiasa ngeureunkeun Juggernaut ieu?

Situs wéb Petisyen pamaréntahan ngamungkinkeun warga Inggris atanapi warga Inggris kalayan dukungan 5 batur pikeun ngamimitian petisi; disadiakeun yén éta conforms kana aturan eligibility pamaréntah, didefinisikeun Ieuh. Lamun petisi meunang 10,000 tanda tangan, pamaréntah bakal nyieun respon formal. Lamun meunang 100,000 tanda tangan, eta bakal dianggap keur debat di Parlemén. Sanajan, hal anu penting pikeun ngarti yén éta téh henteu diijinkeun gaduh langkung ti hiji petisi dina hiji waktos anu ngadamel pamundut anu sami atanapi anu sami.

A petisi pikeun “Ngabolaykeun rencana pikeun larangan terapi konvérsi”geus aya dina loka, Ieuh“. Tapi kecap-kecap éta gagal ngajelaskeun kaseriusan masalah éta: sareng teu nampi publisitas, ngumpul wungkul 20 tanda tangan dina munggaran 3 bulan! Ieu decidedly aneh, Kusabab aya seueur organisasi sareng jalma anu nyatakeun prihatin anu jero ngeunaan niat pamaréntah; tapi loba nu horéam asup petisi husus ieu sabab teu nyieun titik na dina cara maranéhna bakal resep. Tapi, sanggeus dipublikasikeun ka babaturan pribadi, jumlah tanda tangan quadrupled dina ngan 4 poé! Kecap petisi teu tiasa dirobih ayeuna; tapi teu utamana penting, sakumaha petisi teu bisa maksa pamaréntah pikeun ngalakukeun naon anu dipénta. Tapi éta tiasa ngirim sinyal kuat yén ieu téh ngarupakeun matéri perhatian umum considerable; jeung pamaréntah kudu eureun jeung marios proposal na.

Simkuring gaduh kirang ti 2 minggu dimana nyandak tindakan pikeun ngajaga barudak urang tina nyiksa institusional salajengna. Konsultasi réngsé dina 4 Pébruari; jeung pamaréntah intends a push payun jeung ieu radikal ukuran Stonewall-gaya gancang-gancang sanggeus éta. Ku sabab eta, Abdi naroskeun ka sadaya réréncangan sareng saha waé anu ngabagi perhatian kuring, pikeun henteu ngan nandatanganan petisi ieu sorangan tapi pikeun nepikeun pamundut ieu ka babaturan sorangan salaku masalah urgency. Dupi anjeun gabung sareng abdi dina ieu? (N.B. Pikeun asup, anjeun kedah janten warga Inggris atanapi nyicingan. Anjeun bakal dipenta pikeun ngabales email konfirmasi: tapi ngaran anjeun moal diterbitkeun.)

Seureuh pencét! Leuwih 2,500 menteri saméméhna geus nandatanganan kaluman gabungan ka rundingan pamaréntah. Perhatian Kristen ayeuna naroskeun ka sadaya urang Kristen nyieun kiriman sorangan mun konsultasi, jeung ka ogé tambahkeun ngaran maranéhna pikeun mentri’ surat. Abdi ajak anjeun ogé ngalakukeun duanana. Ieu sanés ngeunaan saha anu gaduh petisi anu pangsaéna: Éta ngeunaan ngalakukeun sagala cara anu wajar pikeun nangtayungan murangkalih sareng sadaya hak dasar urang.

Catetan suku

1. Dina draf asli artikel ieu, ieu erroneously disebut salaku 'Atikan Act.’ Bagian 28 sabenerna mangrupa klausa tina UU Pamaréntahan Daérah anu ngalarang (a) dibiayaan otoritas lokal promosi tina homoseksualitas jeung (b) pangajaran di sakola dijaga éta naék pangkat 'katerimaan homoseksualitas salaku pura-pura kulawarga hubungan’ (i.e. keur kaperluan ngagedékeun budak).
2. “Usaha Robah Orientasi Seksual, Pangalaman Budak Leutik, sareng Ide Bunuh Diri sareng Usaha Diantara Dewasa Minoritas Seksual, Amérika Sarikat, 2016–2018”, diterbitkeun online ku Amérika Journal of Kaséhatan Umum (AJPH), 10 Juni 2020.
3. Sullins, Donald, Usaha Robah Orientasi Seksual (SOCE) *Ngurangan* Bunuh diri: Ngalereskeun Narasi Panalungtikan Palsu (Maret 16, 2021). Sadia di SSRN: https://ssrn.com/abstract=3729353 atawa http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3729353.
4. “Generasi. Panaliti ngeunaan kahirupan sareng kaséhatan jalma LGB dina masarakat anu robih", hiji sumberdaya online ku Ilan Meyer, et al., diaksés di http://www.generations-study.com.
5. Meyer IH, Russell ST, Hammack PL, Ibun DM, Wilson BDM (2021) "Stress minoritas, marabahaya, jeung usaha bunuh diri dina tilu cohorts sawawa minoritas seksual: A U.S. sampel probabiliti.” PLoS HIJI 16(3):e0246827.
6. Aranjeunna masihan C, Lichtenstein P, Boman M, Johansson PPN, Langstrom N, et al. (2011) “Tindak Lanjut Jangka Panjang Jalma Transseksual Ngajalanan Bedah Ganti Sex: Studi Cohort di Swédia.” PLoS HIJI 6(2): e16885. doi:10.1371/jurnal.pone.0016885 https://doi.org/10.1371/journal.pone.0246827
7. “X-OUT-LOUD - Munculna Ex-LGBT Voices” Fitur 44 carita unik, ti 22 nagara, lalaki jeung awewe ninggalkeun identitas LGBT, diterbitkeun ku Core Issues Trust, https://store.core-issues.org/product/x-out-loud-emerging-ex-lgbt-voices/.
8. Tujuan utama Memorandum of Understanding ieu nyaéta, “perlindungan masarakat ngaliwatan komitmen pikeun ngeureunkeun prakték 'terapi konvérsi' di Inggris.” Ieu, “istilah payung pikeun pendekatan terapi, atanapi modél atanapi sudut pandang individu anu nunjukkeun anggapan yén orientasi seksual atanapi identitas gender sacara inherent langkung dipikaresep tibatan anu sanés., jeung nu nyoba mawa ngeunaan parobahan orientasi seksual atawa identitas gender, atawa neangan pikeun ngurangan éksprési hiji individu ngeunaan orientasi seksual atawa identitas gender dina dasar éta.” (MoU paras 1 & 2).
9. Kacenderungan homoseksual atanapi transgender anu disababkeun sacara genetik jarang jarang sabab pamawa gén sapertos kitu biasana henteu baranahan..