[pm_judul]

Ieu sering dugaan yén murid, sanggeus dicaritakeun ku Isa ngeunaan kebangkitan-Na anu bakal datang, ngan saukur teu bisa narima yén ieu bener bisa jadi tungtungna; sarta jadi deluded sorangan kana percanten yen Isa masih hirup. Sanajan, ieu bertentangan sareng bukti Perjanjian Anyar, sakumaha dibahas di handap.

Disiples henteu ngarepkeun kebangkatan.

a) Injil sacara konsistén nyarioskeun yén, sanajan Yesus geus ngaramal maot jeung jadian-Na, murid-murid saparantos teu ngartos naon anu diomongkeunana sareng henteu percanten kana éta warta nalika aranjeunna ngadangu éta (e.g. Mt 16:21-3, 17:22-3, 20:17; Mk 16:11,13,14; Lk 24:11,25; Jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

b) Murid-murid nganggap Yésus sabagé Mésias (Kristus) Jn 1:49, Jn 6:69, Mt 16:16 [Mk 8:27, Lk 9:20], Jn 11:27, Lk 24:21. Masalahna éta, sakumaha urang Yahudi umumna nepi ka kiwari, konsep maranéhna ngeunaan Al Masih nyaéta salaku deliverer victorious anu bakal ngabebaskeun nagarana tina penindasan asing. Ka pamikiran Yahudi, Mésias anu maot sanés Mésias pisan. Yesus’ maot geus dashed ekspektasi maranéhanana sarta ngabuktikeun aranjeunna salah. Lantaran kitu cobi dibuktikeun tina dua murid dina jalan emmaus, Sanaos aranjeunna parantos nguping carita awéwé (Lk 24:17-24).

c) Sanajan aya sababaraha mujijat kebangkitan kacatet dina Perjanjian Old, kahariwang umum dina Yesus’ dinten, saloba di urang, nyaéta jalma anu paéh henteu uih deui kana kahirupan. Khususna, sanajan Yesus geus ngahudangkeun dua jalma maot sorangan, teu aya anu kantos digedékeun iwal ti badan nabi anu perkasa – jeung nabi maranéhanana geus maot: teu aya anu kantos ngangkat diri.

d) Kahariwang awéwé éta yén aranjeunna henteu gaduh waktos pikeun masihan Yesus kuburan anu layak (awak geus teu dikaluarkeun tina salib nepi ka soré, sakumaha dicatet saméméhna). Aranjeunna nyéépkeun waktos dina sabtu minggu nyiapkeun rempah-rempah supados aranjeunna tiasa ngabéréskeun padamelan nalika dinten Sabat parantos réngsé (Mk 16:1, Lk 23:56-24:1).

Balik deui ka artikel utama.

Kabangkitan non-fisik bakal langkung gampang pikeun aranjeunna nampi tibatan kebangkitan fisik.

a) Sanajan pamikiran Yahudi tradisional condong nganggap roh, jiwa jeung raga salaku sakabeh terpadu, jeung Saduki nampik sagala kamungkinan ayana spiritual misah atawa jadian nu mana wae nu, urang Parisi, jeung saha Yesus sided dina masalah ieu, ngaku yen roh salamet sanggeus maot. Perjanjian Old ngawengku hiji akun konfrontasi antara Raja Saul jeung sumanget Samuel (1 Sam 28:11-9). kapercayaan ieu ogé reflected di Yesus’ pasemon ngeunaan Dives jeung Lasarus (Lk 16:19-31). conto sejenna bisa ogé dicutat.

b) Leuwih signifikan injil nunjukkeun yén murid’ pikiran sorangan condong alami kana jenis ieu interpretasi. Urang tiasa ningali ieu dina akun Yesus leumpang dina cai; dimana anggapan kahiji anu aranjeunna nyatakeun yén aranjeunna ningali roh (Mt 14:26 [Mk 6:49, Lk 24:37]). Mirip, urang boga akun tina transfigurasi nu, di mana Yesus katingal ngobrol sareng Musa sareng Élias (Mt 17:3 [Mk 9:4, Lk 9:30]). (Titik anu kedah diperhatoskeun di dieu nyaéta éta, henteu paduli naon anu anjeun lakukeun tina kajadian anu ajaib anu dijelaskeun, aranjeunna masih masihan urang hiji wawasan kana cara aranjeunna pikir.)

Balik deui ka artikel utama.