Где су били ученици?
Н.Б. Ова страница још увек нема а “Поједностављени енглески” верзија.
Аутоматски преводи су засновани на оригиналном енглеском тексту. Они могу укључивати значајне грешке.
Ниједан од писаца јеванђеља не покушава да систематски прикаже ученике’ покрета. Међутим, постоји довољно доказа да се створи слика њиховог вероватног боравка на јутро васкрсења, и већина очигледних контрадикторности у извештајима о јутру васкрсења је прилично лако објашњена када се ово питање реши.
- Исусова ноћ’ хапшење
- Када је Исус ухапшен у Гетсиманији, речено нам је да су његови ученици побегли (Мт 26:56, Мк 14:50). Петар је потом пошао за Исусом до куће првосвештеника (Мт 26:58, Мк 14:54, Лк 22:54, Јн 18:15). Јован бележи да је још један ученик такође ишао за Исусом, и будући да је на неки начин познат првосвештенику, био одговоран за добијање улаза у двориште (Јн 18:15-6). Овај „други ученик“.,’ који се више пута појављује у Јовановом јеванђељу, може се идентификовати упоређивањем различитих референци као аутора јеванђеља, апостол Јован.
- Како је један галилејски рибар могао да има такав утицај? Џон нам не каже, осим што његов извештај имплицира да је често био у Јерусалиму. Међутим, Марково јеванђеље помиње мањи детаљ о Јакову и Јовану: њихов отац, Зебедее, је очигледно био довољно богат да је унајмио слуге које су радиле за њега (Мк 1:20). Просперитетни бизнисмен би могао развити такве везе у граду.
- Дакле, Петар и Јован су очигледно остали у Јерусалиму у ноћи издаје, док су остали ученици побегли. Уосталом, са Исусом ухапшеним, били су очигледно уплашени да би они могли бити следећи. Из јеванђеоских извештаја знамо да су Исус и ученици често боравили у близини Јерусалима, у Марији, Марта и Лазар’ кућа у Бетанији; па постоји велика шанса да би тамо отишли.
- После његовог порицања, Петар је изашао из куће првосвештеника у сузама (Мт 26:75 [Лк 23:62]). Није нам речено где је отишао: али порука женама о васкрсном јутру, „Идите и реците његовим ученицима, и Петар,’ (Мк 16:7) имплицира да је избегавао друге ученике.
- Дан распећа
- На дан распећа речено нам је да су ученици и многе жене посматрале из даљине (Лк 23:49); једини изузетак међу мушкарцима, очигледно, Јохн (Јн 19:26). Али неке од жена су се одважиле ближе и касније су посматрале Исуса’ тело је положено у гроб (Мт 27:61 [Мк 15:47, Лк 23:55]). Међу њима су била Марија Магдалена и Марија мајка Јосијева (вероватно и жена Клофа).
- Дан васкрсења
- Неке од жена, као што су Марија Магдалена и Марта, вероватно се вратио у Витанију (то је био њихов дом, уосталом). Јован је очигледно узео Исуса’ мајка Марија врати ‘својима’ (Јн. 19:27). Израз је овде идиоматски и обично значи „својом дому“.’ – опет сугеришући да Јован, или његова породица, имали место где су могли да одседну у Јерусалиму.
Креирање странице од стране Кевин Кинг
Тако ,на распећу је био Јован. Јуда Искареотејски је отишао. Где је било још десет … Говорили су и трчали, где? Само су две жене биле храбре, а ученика је Исус највише волео (сада знамо зашто…) били тамо. И то је чињеница.
Здраво, Симона!
Изгледа да сте пропустили одговор који сам дао на ваше питање у чланку изнад под насловом, 'Дан распећа'. Лукино јеванђеље нам говори…
“Али сви они који су га познавали, укључујући и жене које су га пратиле из Галилеје, стајао на одстојању, гледајући ове ствари.” (Лук 23:49)
Дакле, други 10 ученици су били сви тамо. Али плашили су се хапшења – па су посматрали са безбедне удаљености. Сви ученици, укључујући Јована, побегао је прво када је Исус био ухапшен. После тога, Јован и Петар су се окренули и пратили гомилу назад до првосвештеничке куће. Џон је познавао некога ко им је помогао да уђу у двориште. Али када је Петар препознат, рекао је да не познаје Исуса и онда је отишао у сузама.
Дакле, истина је да су сви ученици били кукавице; а мислим да бих и ја био кукавица. Али недуго после овога свима су говорили да је Исус жив; па чак и батине, затвор и смрт нису их могли зауставити. Ако су се понашали као кукавице док је Исус био жив, како су се одједном тако храбрили? Тако што сам га заиста видео поново живог, или лагањем о томе?
Добро јутро,
Желим да разумем, где су били ученици након што је Исус разапет и сахрањен ? да ли су се скривали, јер су се плашили да се и они могу суочити са истим последицама?
Није нам речено где су тачно ученици отишли за Исусом’ распеће. Али они су свакако покушавали да се сакрију од јеврејских власти. Горе сам објаснио где су највероватније боравили у то време. Али као што сам такође објаснио у ‘Зашто су ученици били изненађени?‘, иако је Исус унапред рекао ученицима да ће бити убијен, а затим ускрснути, никада нису веровали у ово све док га заправо поново нису видели живог(види Мт 16:21-3 & Јохн 20:19-29). Њихова идеја о Месији била је о хероју-победнику који никако није могао да умре. Дакле, када су видели да је Исус убијен, то је изгледало као доказ да је он био лажни Месија; и да су јеврејске и римске власти победиле и да ће следеће доћи за њима. Вероватно су желели да што пре побегну из Јерусалима. Али суботом су била забрањена дуга путовања са било каквим пртљагом; тако да нису могли да ризикују да крену док прва гомила није почела да напушта Јерусалим следећег дана.
Здраво Админ, хвала на свим вашим одговорима, посебно тако што се уз њега стављају и пратећи стих ради бољег разумевања…ми то заиста ценимо. Заиста је од помоћи. Нека вас Бог благослови још више и преко сваке мере…
Хвала! Драго ми је што сам био на услузи 🙂
хвала што сте ме разумели. највише цењен.
Као што је Исусу суђено и јавно разапето, зашто је тајно васкрсао пошто је васкрсење основа хришћанске вере? Како објашњавате да се Маркс евангиле несумњиво завршава гл. 16.8 док остали 16.9-12 генерално се верује да су га касније додали убеђени верници који донекле нису заинтересовани за преношење праве оригиналне истине ? Опет, како се може веровати да ученици иду у Емаус са Исусом у друштву а да га не препознају, пошто само 3 дана раније заједно су делили незаборавну вечеру и коначно, зашто се Исусово вазнесење није догодило са већим публицитетом како би се сумњивим верницима олакшало ствар?
Молим вас помозите! Цариолан
Добра питања, Цариолан! О неким од ових тачака већ је било речи мање-више детаљно, другде у серији Хистори Макер; и можда би било прикладније да се о њима детаљније разговара на тим страницама, где би други можда били склонији да гледају. Тако, ако вам не смета, Планирам да цитирам и одговорим на ваше примедбе на тим страницама и укључим линк до њих одавде. Због рока рада, Нећу доћи до овога до следеће недеље: али ће одговорити што пре.
Здраво, опет, Цариолан!
Одлучио сам да давање правилног одговора на ваше прво и последње питање мора да превазиђе оквире оригиналне серије (који се једноставно односио на историјске доказе за Исуса’ васкрсење) на детаљније испитивање онога што је Исус заправо поучавао; и зашто. Па из тог разлога, Одлучио сам да је најбоље да о њима направим посебан пост, који се сада може пронаћи у одељку Дискусије кликом на ову везу: “Зашто Васкрсење није било јавно?”
Ваша друга два упита су већ дискутована у “Хистори Макер” серијала под насловом, “Рани сусрети око Јерусалима.”
Марково јеванђеље је краће од било ког другог; и у праву сте када кажете да се Марков оригинални налог завршава на 16:8. Али то је након што је већ потврдио чињенице о празном гробу и анђеоској објави Исуса’ васкрсење. Претпостављам да је ваша примедба о 'верницима донекле несклона преношењу праве оригиналне истине’ долази од некога ко је једноставно покушавао да баци сумњу на сведочење других писаца Јеванђеља. Ако кликнете на први коментар Ивана И. Јелен, наш цртани хецклер, под насловом, ‘Петрова приватна публика‘ наћи ћете даљу дискусију о овом конкретном питању.
Сумњиво је да ли било који од 2 ученика на путу у Емаус био је један од 12 апостола који су били присутни на последњој вечери. Један, Клеопа, дефинитивно није био. Последња особа коју су очекивали да ће срести био је Исус. И врло је могуће да одећа, општи изглед, па чак и глас васкрслог Исуса чинили су се знатно импозантнијим од Исуса којег су последњи пут видели. Опет, погледајте Иванове коментаре под насловом, ‘Емаеус Роад.’ Такође сам се укратко дотакао овог питања нови пост.
Надам се да ово помаже.
желим да знам, двојица ученика који су били на путу за Емаус, да раде оно што заправо тамо јер су остале оставили иза себе , ?
Вероватно су ишли кући. Знамо само име једног од њих, Клеофа; али ниједан од њих није био део унутрашње групе 12 апостоли. Знамо то јер је Јуда био мртав и други 11 били још у Јерусалиму (види Луку 24:33). Очигледно су чули извештаје жена о анђелима на гробу, и чињеница несталог тела: али, није изненађујуће, нису могли да верују да је Исус заиста жив. Културно, сведочења жена нису сматрана поузданим. Али оно што су знали је да су власти убиле Исуса, а вероватно су били и за његовим следбеницима: па је Јерусалим био опасно место за боравак.