Ilaalada’ Sheeko

Waa maxay xisaabta Matthew ee ilaalada? Waxa uu qoray in xabaashii la ilaalin jiray (Mt 27:62-6), in ilaaladii ay carareen markii malaggii soo baxay (Mt 28:4) iyo in dabadeed la laaluushay in la yidhaahdo xertii ayaa meydka xaday iyagoo hurda. Waxa kale oo uu sheegay in eedaymahani ay weli ka dhex jireen Yuhuudda wakhtiga qoraalkan (Mt 28:11-5).

Qaar ayaa sheegaya in Matayos uu tan ku daray si uu u xoojiyo sheekada sarakicidda ee ka soo horjeeda eedaymaha jir-dubka. Laakiin taasi waxay u badan tahay inay taasi dhacday, maadaama Matayos uu qoray in waardiyaha aan la dhigin ilaa maalinta xigta ee iskutallaabta: haddii uu sheekada samayn lahaa aad bay u qanci lahayd haddii xabaashii la xidhi lahaa oo la ilaalin lahaa laga bilaabo maalinta koowaad..

Sida oo kale, haddii uu isku dayay inuu sheekadiisa sii xoojiyo, muxuu si badheedh ah u soo jeedin lahaa in maydka ay xertu xadeen?

Xertii ayaa meydkii xaday, dadka deegaanka oo dhanna waa ay garanayeen!

Xitaa haddii aysan ahayn xertii, waxay noqon kartaa kuwa jirkooda dafsada.

Hal shay ayaa laga yaabaa in si macquul ah loo sheego: Xisaabta Matthew waa marag adag oo ah in jidhku run ahaantii la waayay iyo in warbixinnada noocaas ahi ay tahay in ay faafiyeen.

Ma jiraa caddayn madax bannaan oo ku saabsan maydka maqan ama sheekada waardiyaha? Ilaha Yuhuuda, maya; Tixraacyo badan oo qadiimi ah oo Yuhuudi ah oo ku saabsan Ciise ayaa la og yahay in laga saaray qoraallada Yuhuudda sababtuna tahay cadaadis Masiixi ah qarniyadii dambe.. Laakiin waxaan haynaa hal caddayn oo aad u xiiso badan.

Gudaha 1878 waxaa tuulo ku taal Galili ka soo ifbaxday alwaax marmar ah, laga soo bilaabo meeshii laga soo raray Paris oo ay hadda degan tahay Louvre's Bibliotheque Nationale. Waxay u qornayd sidan:

‘Amarka Kaysar. Waxaa farxad ii ah in qabuuraha iyo qubuuraha aan waligeed la dhibin kuwii iyaga ka dhigay cibaadada awoowayaashood ama ubadkooda ama xubnaha gurigooda.. Haddii, si kastaba ha ahaatee, cidina waxay ku eedaynaysaa in mid kale ama dumiyey, ama si kale u soo saaray wixii la aasay, ama uu si xaasidnimo ah ugu wareejiyay meelo kale si uu u khaldo, ama uu barakiciyey daboolida dhagxaanta kale, mid caynkaas ah waxaan amrayaa in maxkamad la saaro, sida xagga ilaahyada, marka la eego cibaadada dadka dhintay. Waayo, aad bay waajib ugu noqon doontaa in la ixtiraamo kuwa la aasay. Aad bay mamnuuc tahay in qofna uu qaso. Haddii xadgudub dhaco, waxaan rabaa in dembiilaha lagu xukumo ciqaab dil ah oo lagu soo oogayo xadgudubka qabriga.’

In Ciise’ waqti, Tuuladani waxay ahayd mid mugdi badan oo aan lagu sheegin Josephus midkoodna’ liiska magaalooyinka iyo tuulooyinka Israa'iil, ama Talmud. Qaar ka mid ah culimada casriga ah ayaa xitaa ku andacoonayay in aysan jiri karin wakhtigaas – ilaa 1962, taasi waa, markii magaceeda laga helay qoraal kale oo xilliga Kaysariya.

Laakiin sannadihii 1870-aadkii tuuladani waxay lahayd suuq qadiimi ah oo horumarsan; shaki kuma jiro in loo nisbayn karo magaceeda…

… Naasared.

Qoraalku waxa uu jiray intii u dhaxaysay 50BC iyo 50AD: Haddayse reer Galili ka yimaadeen, Kaas oo aan hoos iman xukunkii Roomaanka ee tooska ahaa ilaa AD44, ma noqon karto ka hor intaas. Tani waxay ka dhigi doontaa in boqortooyadii Kalawdiyos Kaysar, inta lagu guda jiro fidinta degdega ah ee kaniisadda Masiixiyiinta ee lagu tilmaamay kitaabka Falimaha Rasuullada. Nasiib darro, meesha kama saari karno in laga soo raray meelo kale si kor loogu qaado qiimaheeda: laakiin hubaal waa arrin xiiso leh in qoraal aan caadi ahayn oo kale ahi halkan yimaado.

Ku noqo maqaalka ugu muhiimsan.