Melihat kemungkinan bahawa beberapa Yesus’ kenyataan mungkin sengaja dibesar-besarkan untuk penekanan membolehkan kita melihat bahawa beberapa penerangan yang lebih mengerikan yang pernah kita dengar tentang kehidupan akhirat mungkin hasil daripada salah faham.. Tetapi, selain itu, kita tidak boleh mengabaikan fakta bahawa petikan seperti itu ada di sana secara khusus untuk menekankan kepentingan penting perkara yang dikemukakan oleh Yesus.. Jadi, sebelum meneruskan untuk mempertimbangkan pengajaran mengenai subjek ini di tempat lain dalam Perjanjian Baru, adalah berguna untuk meringkaskan apa yang pasti boleh kita katakan berdasarkan Yesus’ pengajaran sendiri.

Sebahagian daripada ajaran ini akan menjadi biasa daripada perbincangan di atas dan boleh diringkaskan secara ringkas: tetapi yang lain masih belum diperkenalkan, kerana ada sedikit, jika ada, alasan untuk mencabar secara serius apa yang sebenarnya dikatakan atau dimaksudkan oleh Yesus.

Kita Akan Dibalas Atas Perbuatan Kita — Baik atau Buruk

Perumpamaan biri-biri dan kambing ([x]Mat 25:31-46[/x]) dan Orang Kaya dan Lazarus ([x]Lukas 16:19-31[/x]) kedua-duanya menyatakan bahawa kita akan dihakimi, bukan sahaja atas dasar kebaikan atau keburukan yang telah kita lakukan, tetapi juga atas dasar kebaikan yang kita gagal lakukan. Kita juga diberitahu bahawa kita akan dihakimi mengikut cara kita menilai orang lain ([x]Mat 7: 1-2[/x]) dan sama ada kami menunjukkan belas kasihan kepada orang yang menganiaya kami ([x]Mat 6:14-15[/x]).

Ramai yang menafsirkan ini bermaksud bahawa Tuhan mempunyai beberapa cara untuk mengimbangi perbuatan buruk kita dengan kebaikan yang telah kita lakukan.; sedemikian rupa, jika amal kebaikan kita melebihi keburukan kita akan dimasukkan ke dalam syurga. Kebanyakan kita menganggap diri kita sebagai 'orang yang cukup baik,’ - 'kebanyakan masa’ — dan pada masa yang sama kita melihat Yesus sebagai pengasih dan penyabar terhadap orang yang telah melakukan perkara yang jauh lebih buruk daripada kita. Jadi kita cenderung untuk menganggap itu, jika Tuhan itu wujud, kita patut turun secara munasabah.

Standard Nampak Sangat Tinggi

Tetapi ada halangan. Kami telah pun mencatatkan perkara itu, manakala Yesus menunjukkan belas kasihan yang luar biasa terhadap orang yang zalim, dan pengabaian umum terhadap peraturan dan peraturan berdasarkan penampilan pematuhan luaran, dia meningkat secara mendadak, bukannya merendahkan, standard moral dalaman yang diperlukan daripada kita. Beliau menekankan perkara ini dengan berkata, ‘melainkan kebenaran kamu melebihi ahli Taurat dan orang Farisi, tiada cara kamu akan masuk ke dalam Kerajaan Syurga” ([x]Mat 5:20[/x]). Dia bahkan pergi lebih jauh dan memberitahu pengikutnya bahawa dia mahu mereka melakukannya, ‘Jadilah sempurna‘ ([x]Mat 5:48[/x]).

Kebanyakan Akan 'Dimusnahkan'?

“Masuklah melalui pintu yang sempit; kerana lebarlah pintu dan luaslah jalan yang menuju kepada kebinasaan, dan banyak orang yang masuk dengannya. Betapa sempitnya pintu pagar, dan terhad adalah jalan yang membawa kepada kehidupan! Sedikit sahaja yang menjumpainya.” ([x]Mat 7:13-14[/x])

Ini sungguh mengejutkan! Kami mahu menjerit, “Tidak! Pasti tidak!” Tetapi ini bukanlah kenyataan yang tidak jelas, terselit dalam ucapan kebetulan. Ia adalah sebahagian daripada ringkasan Yesus yang paling terkenal dan sangat dipuji’ pengajaran; ‘Khutbah di Bukit.’ Ia juga tidak hanya terdapat dalam Injil Matius; versi singkatan, ‘Berusaha masuk melalui pintu yang sempit, untuk ramai, saya beritahu awak, akan berusaha untuk masuk, dan tidak akan dapat,’ juga terdapat dalam [x]Lukas 13:24[/x]. Jadi apakah perkataan ini diterjemahkan 'kemusnahan’ bermakna? Ia berasal daripada perkataan Yunani, 'memusnahkan'; makna ‘hapuskan dengan perbuatan kemusnahan.’ Ia adalah yang sama yang digunakan untuk menggambarkan nasib Yudas Iskariot, bidaah, orang jahat dan jahat pada umumnya dan binatang dari jurang maut dalam kitab Wahyu. Adakah ia mempunyai maksud yang kurang drastik? Tidak banyak. Daripada 20 kejadian dalam PB hanya ada 2 alternatif yang mungkin: dalam [x]Mat 26:8 and Mark 14:4[/x] penonton yang terkejut menggunakan perkataan ini untuk menggambarkan 'sisa’ daripada bekas minyak yang berharga yang dipecahkan dan dituangkan ke atas Yesus’ kepala. Bolehkah ini meninggalkan harapan mungkin, walaupun 'membazir’ daripada kehidupan manusia, sesuatu yang baik mungkin dapat diselamatkan; atau adakah ia, seperti minyak wangi, akhirnya pudar?

Adakah terdapat sebarang kelemahan lain dalam kenyataan ini? Mungkin. Terdapat beberapa rujukan OT (cth. [x]Isa 10:20-21[/x]) menunjukkan bahawa hanya 'sisa’ Israel akan diselamatkan. Mungkinkah Yesus itu’ penerangan tentang 'banyak’ dan 'beberapa’ ditujukan khusus kepada pendengar Yahudinya pada ketika itu dalam sejarah? Ini mungkin benar dalam jangka pendek: tetapi tidak dalam jangka masa yang lebih lama, kerana terdapat banyak kitab suci yang menjanjikan bahawa penyebaran Israel akhirnya akan diikuti oleh pertaubatan dan pemulihan di seluruh negara.¹ Ramai orang Kristian menantikan prospek penuaian akhir zaman yang terakhir di seluruh dunia sebelum Yesus kembali; dan, memandangkan jumlah penduduk dunia sekarang melebihi jumlah keseluruhan generasi sebelumnya, mungkin ia tidak berakhir dengan lebih banyak yang diselamatkan daripada dimusnahkan? mungkin: tetapi ini mesti dianggap sebagai spekulatif, mengingati maksud petikan yang jelas.

Tetapi terdapat satu lagi kelemahan yang berpotensi penting: Yesus’ perkataan sebenar sama dengan: ‘ramai adalah mereka yang masuk oleh [cara itu memimpin kepada kemusnahan]’ dan ‘Sedikit sekali mereka yang cari [cara itu memimpin kepada kehidupan].’ Mungkinkah Tuhan tidak campur tangan dengan merampas orang yang tersesat dari jalan kebinasaan dan meletakkan mereka di jalan hidup? Bandingkan ini dengan [x]Mat 19:24-26[/x] dan baca dengan teliti keseluruhannya [x]Mat 7:1-14[/x]: tetapi perlu diingat bahawa, jika ini adalah Yesus’ maksud sebenar, kenapa dia tak cakap macam tu?

Tetapi Semua Dijemput

Segala sesuatu telah diserahkan kepada-Ku oleh Bapa-Ku. Tiada siapa yang mengenali Anak itu, kecuali Bapa; dan tiada seorang pun yang mengenal Bapa, kecuali Anak, dan dia yang kepadanya Anak ingin menyatakan Dia. Datang kepada saya, kamu semua yang bekerja keras dan berbeban berat, dan saya akan memberi anda rehat. Pikullah kuk-Ku ke atas kamu, dan belajar dari saya, kerana saya lemah lembut dan rendah hati; dan kamu akan mendapat ketenangan bagi jiwa kamu. Kerana kuk saya mudah, dan bebanku ringan. ([x]Mat 11:27-30[/x])

Semua orang yang Bapa berikan kepada-Ku akan datang kepada-Ku. Dia yang datang kepada-Ku tidak akan Kubuang. ([x]John 6:37[/x])

Yesus mengucapkan kata-kata ini sebagai jemputan umum dan, tertakluk kepada kelayakan yang sangat mudah, menawarkan jaminan mutlak. Mereka yang datang mesti benar-benar menyedari keperluan mereka dan mereka mesti datang kepada Yesus secara peribadi. Perhatikan persamaan dengan Beatitudes ([x]Mat 5:3-6[/x]).

Ramai Yang Dipanggil, Tetapi Sedikit Yang Dipilih

Yesus mula-mula menggunakan ungkapan ini apabila menerangkan pengusiran seorang pemecah gerbang yang, setelah nampaknya mendengar tentang jemputan percuma raja ke kenduri kahwin, menyelinap masuk tanpa menerima tawaran lazim pakaian pesta percuma ([x]Mat 22:14[/x]). Tetapi ia juga terdapat dalam banyak manuskrip awal apabila menggambarkan tindakan belas kasihan yang tidak ternilai untuk sekumpulan buruh yang menganggur. ([x]Mat 20:13-16[/x]).² Kedua-duanya nampaknya merupakan satu cara untuk menekankan bahawa Guru menawarkan penerimaannya hanya sebagai hadiah yang tidak diperolehi.. Ia membayangkan bahawa terdapat ramai yang kehilangan kelayakan diri mereka dengan enggan menerima prinsip ini. (Perhatikan bagaimana pemecah gerbang ingin berada di parti itu: tetapi telah mengelak daripada raja; dan buruh yang cemburu disuruh, 'Ambil gaji anda dan pergi.')

Yesus adalah Satu-satunya Jalan

Berikutan dialognya dengan pemerintah muda yang kaya itu ([x]Mat 19:16-27[/x]), Yesus mengulas bahawa memerlukan mukjizat bagi seorang kaya untuk memasuki kerajaan Tuhan. Namun, dalam dialog itu dia memberitahunya bagaimana dia boleh menjadi sempurna: ‘… datang, ikut saya’ ([x]Mat 19:21[/x]).

Tetapi Yesus tidak hanya mengaku mampu tunjuk caranya; Dia mendakwa jadilah cara - yang sahaja cara.

Yesus berkata kepada [Thomas], “Saya adalah jalannya, kebenaran, dan kehidupan. Tidak seorang pun datang kepada Bapa, kecuali melalui saya.” ([x]Joh 14:6[/x])!

Ini memerlukan kesetiaan tunggal kepada Yesus ([x]Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Lukas 12:8-9; John 1:12-13; 3:18[/x]) dan pengenalan berterusan dengan salib ([x]Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Lukas 9:23; 14:27; John 3:14-15[/x]). Perhatikan bagaimana setiap Injil menekankan perkara ini.

Bagaimana dengan Mereka yang Tidak Pernah Mendengar?

Yesus secara tidak langsung membincangkan isu ini dalam perumpamaan beliau tentang orang Farisi dan pemungut cukai.

“Dua lelaki naik ke kuil untuk berdoa; satu adalah orang Farisi, dan yang lain adalah pemungut cukai. Orang Farisi berdiri dan berdoa kepada dirinya sendiri seperti ini: 'Tuhan, Saya terima kasih, bahawa saya tidak seperti lelaki lain, pemerasan, tidak benar, Pesakit, atau bahkan seperti pemungut cukai ini. Saya berpuasa dua kali seminggu. Saya memberikan persepuluhan semua yang saya dapat.’ Tetapi pemungut cukai, berdiri jauh, tidak akan mengangkat matanya ke syurga, Tetapi mengalahkan payudara, berkata, 'Tuhan, Bersungguh -sungguh bagi saya, seorang yang berdosa!’ saya beritahu awak, Lelaki ini turun ke rumahnya dibenarkan daripada yang lain; untuk semua orang yang meninggikan dirinya akan direndahkan, Tetapi dia yang merendahkan dirinya akan ditinggikan.” ([x]Luk 18:10-14[/x])

Perhatikan bahawa Yesus tidak menyebut tentang dirinya; namun dia memberitahu kita bahawa pemungut cukai itu ‘dibenarkan’ (dianggap tidak bersalah atau benar) melalui permohonan sepenuh hati kepada Tuhan, mengakui bahawa tiada apa-apa kecuali rahmat Tuhan yang dapat membebaskannya. Berbeza dengan Farisi, di sebalik segala ilmunya yang unggul, perbuatan bakti dan kesyukuran yang nyata, tidak mendapat pengampunan kerana dia membayangkan bahawa dia berhak mendapatnya kerana 'kebaikan umumnya.’

Dosa yang Tidak Diampuni

Oleh itu saya memberitahu anda, setiap dosa dan hujat akan diampuni manusia, tetapi hujat terhadap Roh tidak akan diampuni manusia. Sesiapa yang mengucapkan perkataan menentang Anak Manusia, ia akan diampuni; tetapi sesiapa yang bercakap menentang Roh Kudus, ia tidak akan dimaafkan, tidak juga pada zaman ini, mahupun dalam perkara yang akan datang. ([x]Mat 12:31-32[/x])

Yesus memberikan amaran yang sama dalam [x]Mat 12:22-32; Mark 3:22-29[/x] dan [x]Lukas 12:10[/x]. Dua yang pertama adalah dalam konteks perbincangan mengikut ahli-ahli Taurat’ dan cadangan Farisi bahawa Yesus menggunakan kuasa iblis untuk mengusir syaitan. Yesus tidak secara jelas mengatakan bahawa mereka telah menghujat Roh Kudus dengan mengatakan ini: tetapi dia jelas memberi amaran kepada mereka itu, dengan mengaitkan kerja Roh dengan sebab yang jahat, mereka hampir hampir melakukannya. Ini dibincangkan dengan lebih terperinci dalam Lampiran D.

Mengakui dan Mencontohi Yang Bertuhan

Barangsiapa menerima seorang nabi atas nama seorang nabi, ia akan menerima upah seorang nabi. Barangsiapa menerima orang benar atas nama orang benar, ia akan menerima upah orang benar. Barangsiapa memberi minum secawan air sejuk kepada salah seorang dari anak-anak kecil ini atas nama seorang murid, Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, dia tidak akan kehilangan pahalanya.” ([x]Mat 10:41-42[/x])

Amalan bukan sahaja mendengar tetapi secara aktif meniru gaya hidup orang yang saleh adalah penting kepada pemahaman rabbi tentang kemuridan pada zaman ini.. Itulah yang dilakukan oleh pengikut Yesus sendiri semasa mereka berkhotbah dan menyembuhkan ‘dalam nama Yesus.’ Tetapi, sedihnya, dalam praktiknya, ahli Taurat dan Farisi sebenarnya telah melakukan perkara yang sebaliknya (“kata mereka, dan jangan" – [x]Mat 23:2-3[/x]). Di sini, namun begitu, Yesus membayangkan seorang lelaki yang tidak hanya mengakui kebenaran dan kejujuran salah seorang hamba Tuhan: tetapi membiarkan diketahui bahawa dia ingin mengikuti teladan mereka dan mahu mereka menerima pujian atas tindakannya. Yesus dengan hangat memuji respons sedemikian dan berkata bahawa pengikut itu juga akan mendapat pahala daripada orang yang mereka ikuti.

Tetapi itu meninggalkan soalan yang tidak terjawab: jika amal soleh tidak mencukupi untuk menyelamatkan seseorang daripada neraka, bolehkah orang yang tidak diselamatkan hanya diberi ganjaran dalam kehidupan ini? Adakah beberapa jenis balasan boleh dilakukan walaupun selepas kematian?

Pertimbangkan ini:

“Sama ada membuat pokok itu baik, dan buahnya baik, atau menjadikan pokok itu rosak, dan buahnya rosak; kerana pokok itu dikenali dari buahnya. Kamu keturunan ular beludak, macam mana awak boleh, menjadi jahat, bercakap perkara yang baik? Kerana daripada limpahan hati, mulut bercakap. Orang yang baik daripada perbendaharaannya yang baik mengeluarkan perkara yang baik, dan orang yang jahat mengeluarkan perkara yang jahat dari perbendaharaannya yang jahat. ([x]Mat 12:33-35[/x])

Implikasi Yesus’ kata-kata nampaknya begitu, dalam analisis akhir, tidak ada ‘bahagian buruk — bahagian baik’ kategori. Apa sahaja yang mengalir dari hati yang dikuasai oleh kejahatan juga akan menjadi jahat, tidak kira betapa bagusnya ia kelihatan. Mesti ada pilihan antara satu atau yang lain.

Penukaran Mungkin Walaupun di Pintu Kematian

Salah seorang penjenayah yang dihukum gantung menghinanya, berkata, “Jika anda adalah Kristus, selamatkan diri dan kami!” Tetapi yang lain menjawab, dan menegurnya berkata, “Tidakkah kamu takut kepada Tuhan, melihat anda berada di bawah kutukan yang sama? Dan kami memang adil, kerana kita mendapat balasan yang setimpal dengan amalan kita, tetapi lelaki ini tidak melakukan kesalahan.” Dia berkata kepada Yesus, “Tuan, ingatlah aku apabila kamu masuk ke dalam Kerajaanmu.” Yesus berkata kepadanya, “Pasti saya memberitahu anda, hari ini kamu akan bersamaku di syurga.” ([x]Luk 23:39-43[/x])

Nampak sedikit keraguan daripada pengakuan penjenayah itu sendiri, sehingga saat ini di atas salib, dia akan dikutuk. Tetapi untuk fakta perbualan ini kita tidak akan pernah tahu sebaliknya. Tetapi di sini kita mendapati bahawa sesuatu tentang Yesus’ perkataan dan teladan telah tercatat dalam hati lelaki itu dan mencetuskan keinginan untuk mengikut Yesus. Mungkin dia kadang-kadang tergerak untuk menunjukkan belas kasihan kepada orang lain: mungkin tidak. Tetapi sekarang, pada titik kematian, dia mengenali siapa Yesus - bahawa Dia sahaja yang mampu memberikan pengampunan yang sangat dia perlukan - dan mengambil pendirian untuk Yesus, melemparkan dirinya kepada rahmat-Nya. Dan Yesus menerima dia! Bukan kerana dia layak menerimanya: tetapi hanya kerana Yesus’ cinta itu ada untuk memenuhi keperluannya.

Saya sering merenung kejadian ini; bahawa kita tidak boleh berputus asa untuk keselamatan orang, tidak kira betapa kerasnya dalam dosa dan pemberontakan terhadap Tuhan mereka mungkin kelihatan kepada kita. Ibu penjenayah itu mungkin telah meninggal dunia masih bersedih atas kehilangan anaknya. Alangkah gembiranya bertemu dengannya lagi di Firdaus!

Tetapi ada juga amaran di sini. Terdapat dua penjenayah, sama-sama memerlukan belas kasihan. Adakah yang lain pernah mempertimbangkan kemungkinan mengubah caranya sebelum dia meninggal dunia? Apa yang dia rugi sekarang? Namun, pada saat-saat yang mengerikan itu ia tidak semudah itu. Semasa dia tergantung di sana, menggeliat kesakitan dan ketakutan, semua pemikiran tentang keinsafan yang tulus dikuasai oleh keinginan yang terburu-buru untuk melarikan diri; dan harapan ditenggelami oleh sinis - dan juga kemarahan - kepada Yesus’ kegagalan yang jelas untuk bertindak. Pengetahuan tentang kematian yang semakin hampir mempunyai kecenderungan untuk mendedahkan lubuk hati kita yang paling dalam: tetapi meninggalkan begitu sedikit peluang untuk pertimbangan semula.

Yesus akan pergi

Kanak-kanak kecil, Saya akan bersama awak sedikit masa lagi. Anda akan mencari saya, dan seperti yang saya katakan kepada orang Yahudi, ‘Ke mana saya pergi, anda tidak boleh datang,’ jadi sekarang saya beritahu awak. … Kata Simon Petrus kepadanya, “Tuan, nak pergi mana?” Yesus menjawab, “Ke mana saya pergi, anda tidak boleh mengikuti sekarang, tetapi anda akan mengikuti selepas itu.” ([x]John 13:33,36[/x])

Jangkaan tradisional Yahudi terhadap Mesias ialah itu, sebaik sahaja dia datang dia akan segera memulakan pemerintahannya ke atas Israel dan terus memaksa semua bangsa lain untuk tunduk kepada-Nya. (dan orang Yahudi) pihak berkuasa. Tetapi rancangan Tuhan jauh lebih kompleks, melibatkan salib, Yesus’ kebangkitan, kelahiran baru, Yesus’ kembali ke syurga, pencurahan Roh Kudus, pembentukan gereja, penggulingan sementara dan pemulihan Israel dan kebangkitan dan kekalahan AntiChrist. Ia perlu disebarkan dalam skala masa yang lebih lama; sehinggakan kita masih belum menyaksikan penggenapannya yang muktamad.

Perumpamaan tentang mina mula memperkenalkan murid-murid kepada kesedaran bahawa akan menjadi tanggungjawab mereka untuk menyediakan dunia untuk menyambut Yesus kembali sebagai Raja.

Semasa mereka mendengar perkara-perkara ini, ia pergi dan menceritakan sebuah perumpamaan, kerana dia dekat Yerusalem, dan mereka menyangka bahawa Kerajaan Tuhan akan segera dinyatakan. Beliau berkata oleh itu, “Seorang bangsawan pergi ke negeri yang jauh untuk menerima kerajaan bagi dirinya, dan untuk kembali. Dia memanggil sepuluh orang hambanya, dan memberi mereka sepuluh mina syiling, dan memberitahu mereka, ‘Lakukan perniagaan sehingga saya datang.’ Tetapi rakyatnya membencinya, dan menghantar utusan selepasnya, berkata, 'Kami tidak mahu lelaki ini memerintah kami.'” ([x]Luk 19:11-14[/x])

Pada ketika ini Yesus melangkau semua peristiwa yang berlaku untuk membincangkan apa yang berlaku pada kepulangan Raja. Kami akan melakukan perkara yang sama; apabila kita telah mempertimbangkan secara ringkas beberapa faktor lain yang berkaitan secara langsung dengan persoalan hukuman dan ganjaran.

Akan ada penganiayaan

Yesus menjelaskan dengan sangat jelas bahawa mereka yang mengikutinya harus hidup dikelilingi oleh penentangnya dan akan menghadapi tekanan untuk menyangkal Yesus atau berkompromi dengan ajarannya.

“Berbahagialah kamu apabila orang mencela kamu, menganiaya kamu, dan mengatakan segala jenis kejahatan terhadap kamu dengan dusta, demi saya. Bergembiralah, dan bersukacitalah, kerana besarlah upahmu di syurga. Sebab begitulah cara mereka menganiaya nabi-nabi sebelum kamu. ([x]Mat 5:11-12[/x])

Mereka yang menyerah kepada tekanan ini mengambil risiko penghakiman terhadap diri mereka sendiri; walaupun, seperti dalam kes penafian Peter, kegagalan tersebut tidak semestinya tidak boleh ditebus ([x]Lukas 22:31-34[/x]).

Kerana sesiapa yang malu kerana Aku dan perkataan-Ku di antara generasi yang berzina dan berdosa ini, Anak Manusia juga akan malu kerana dia, apabila Ia datang dalam kemuliaan Bapa-Nya bersama-sama malaikat-malaikat kudus.” ([x]Mac 8:38[/x])

Yesus akan Kembali sebagai Raja

Ditanya oleh orang Farisi bila Kerajaan Tuhan akan datang, dia menjawab mereka, “Kerajaan Tuhan tidak datang dengan pemerhatian; mereka juga tidak akan berkata, ‘Tengok, di sini!’ atau, ‘Tengok, di sana!’ kerana lihatlah, Kerajaan Tuhan ada di dalam kamu.” Dia berkata kepada murid-murid, “Hari-hari akan tiba, apabila kamu ingin melihat salah satu daripada hari-hari Anak Manusia, dan anda tidak akan melihatnya. Mereka akan memberitahu anda, ‘Tengok, di sini!’ atau 'Lihat, di sana!’ jangan pergi, dan jangan pula mengikuti mereka, kerana sebagai kilat, apabila ia memancar keluar dari satu bahagian di bawah langit, bersinar ke bahagian lain di bawah langit; begitu juga Anak Manusia pada zamannya. Tetapi pertama, dia mesti menderita banyak perkara dan ditolak oleh generasi ini.” (Luk 17:20-25)

Selama berabad-abad manusia telah cuba untuk menubuhkan kerajaan dan kepimpinan duniawi berdasarkan pemahaman mereka tentang kerajaan Tuhan yang sepatutnya.. Ada yang lebih berfaedah dan berjaya daripada yang lain: tetapi semuanya telah gagal, satu cara atau yang lain. Tetapi Yesus memberitahu kita untuk tidak mengelirukan ini dengan Kerajaan Tuhan yang sebenar; yang pada masa ini tidak wujud secara zahir: tetapi dalam hati orang yang mencintainya.³ Dia memberi jaminan kepada kita bahawa apabila dia kembali untuk memerintah di bumi, kedatangannya tidak dapat dilepaskan sama sekali.

Keperluan untuk Kesediaan

Tetapi Yesus juga memberi amaran kepada kita bahawa masa kedatangannya akan tiba-tiba dan tidak dapat diramalkan; jadi kita mesti hidup dalam keadaan jangkaan kekal dan berkelakuan sewajarnya.

Tetapi tentang hari atau jam itu tiada siapa yang tahu, tidak juga malaikat di syurga, mahupun Anak, tetapi hanya Bapa ([x]Mac 13:32; Mat 24:36[/x]).

Seperti yang berlaku pada zaman Nuh, begitu juga pada zaman Anak Manusia. Mereka makan, mereka minum, mereka berkahwin, mereka diberikan dalam perkahwinan, sehingga hari Nuh masuk ke dalam kapal, dan datanglah banjir, dan membinasakan mereka semua. Begitu juga, seperti yang berlaku pada zaman Lut: mereka makan, mereka minum, mereka beli, mereka menjual, mereka tanam, mereka bina; tetapi pada hari Lot keluar dari Sodom, hujan api dan belerang turun dari langit, dan membinasakan mereka semua. Demikian juga pada hari Anak Manusia dinyatakan. Pada hari itu, dia yang akan berada di atas rumah, dan barang-barangnya di dalam rumah, jangan dia turun untuk mengambil mereka. Demikian juga orang yang berada di ladang janganlah berpaling. Ingat isteri Lot! Barangsiapa berusaha menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya, ia memeliharanya. saya beritahu awak, pada malam itu akan ada dua orang dalam satu katil. Yang satu akan diambil*, dan yang lain akan ditinggalkan*. Akan ada dua butir pengisar bersama-sama. Satu akan diambil, dan yang lain akan ditinggalkan.” Dua akan berada di padang: yang diambil, dan yang lain pergi.” ([x]Lukas 17:26-36 & Mat 24:37-41[/x])

*Perkataan Yunani diterjemahkan 'diambil’ bermaksud ‘menerima dekat, iaitu, bergaul dengan diri sendiri': sedangkan ‘kiri’ bermaksud ‘menghantar pergi.’ Sesetengah orang Kristian menafsirkan ini sebagai penyingkiran secara tiba-tiba semua Yesus’ pengikut dari dunia sebelum kemunculan Dajjal (sering dirujuk sebagai 'Pengangkatan Rahsia'), manakala yang lain menganggap bahawa ia merujuk kepada peristiwa apabila Yesus akhirnya kembali untuk memusnahkan Antikristus dan menubuhkan pemerintahan-Nya sendiri. Terdapat tafsiran lain juga: tetapi, setelah menjelaskan bahawa pemilihan ini akan menjadi secara tiba-tiba dan penting, membawa kepada perpisahan walaupun kawan rapat, Yesus tidak menghuraikan lebih lanjut mengenai isu itu.

Seperti Pencuri di Malam Hari

Oleh itu, perhatikan, kerana kamu tidak tahu pada jam berapa Tuhan kamu datang. Tetapi ketahuilah ini, bahawa sekiranya tuan rumah tahu pada jam berapa malam pencuri itu akan datang, dia akan menonton, dan tidak akan membenarkan rumahnya dipecah masuk. Oleh itu bersedialah juga, untuk dalam satu jam yang anda tidak jangkakan, Anak Manusia akan datang. ([x]Mat 24:43-44[/x]. Lihat juga [x]Mark 13:32-37[/x].)

Adakah ini bermakna tuan rumah tidak boleh tidur sama sekali? Sudah tentu tidak! Tetapi dia akan dijangka, sebagai sebahagian daripada tugasnya, bertanggungjawab untuk memastikan semua pintu masuk ke bangunan dilindungi atau dihadiri dengan sewajarnya, dan untuk menjadikan dirinya tersedia secara peribadi jika perlu.

Minyak dalam Lampu

Contoh lain yang menarik ialah perumpamaan tentang sepuluh gadis:

“Kemudian Kerajaan Syurga akan menjadi seperti sepuluh gadis, yang mengambil pelita mereka, lalu keluar menemui pengantin lelaki. Lima daripada mereka adalah bodoh, dan lima orang bijak. Mereka yang bodoh, apabila mereka mengambil pelita mereka, tidak membawa minyak bersama mereka, tetapi orang bijak membawa minyak dalam bejana mereka dengan pelita mereka. Sekarang sementara pengantin lelaki berlengah-lengah, mereka semua mengantuk dan tidur. Tetapi pada tengah malam ada tangisan, ‘Lihatlah! Pengantin lelaki datang! Keluar jumpa dia!’ Kemudian semua anak dara itu bangkit, dan memangkas pelita mereka. Orang bodoh berkata kepada orang bijak, ‘Beri kami sedikit minyak kamu, kerana lampu kami akan padam.’ Tetapi orang bijak menjawab, berkata, 'Bagaimana jika tidak cukup untuk kami dan anda? Anda lebih suka kepada mereka yang menjual, dan beli untuk diri sendiri.’ Semasa mereka pergi membeli, pengantin lelaki datang, dan mereka yang telah bersedia masuk bersama-sama dia ke perjamuan kawin, dan pintu ditutup. Selepas itu anak dara yang lain pun datang, berkata, ‘Tuhan, Tuan, terbuka kepada kami.’ Tetapi dia menjawab, ‘Sesungguhnya Aku memberitahu kamu, saya tak kenal awak.’ Oleh itu, perhatikan, kerana kamu tidak tahu hari dan jamnya Anak Manusia akan datang. ([x]Mat 25:1-13[/x])

Sekali pandang, perumpamaan ini mungkin kedengaran agak kasar. Rombongan pengantin telah lewat. Bagaimana anak dara itu sepatutnya berjaga lama atau cepat mencari bekalan segar sehingga lewat malam? Mereka tidak. Kesemua mereka penat menunggu dan tertidur; tidak ada yang salah dengan itu. Tetapi lima daripadanya, mengetahui bahawa kelewatan sedemikian hanya dijangka pada malam perkahwinan, dan bahawa tugas utama mereka adalah untuk menyediakan pencahayaan apabila pengantin lelaki datang, memastikan bahawa mereka mempunyai bekalan untuk diserahkan sebelum ini menetap untuk tidur.

Kedua-dua contoh di atas menunjukkan bahawa keutamaan pertama bagi mana-mana hamba Yesus yang sejati adalah untuk hidup dalam keadaan bersedia untuk melayani Dia., tidak kira betapa tidak dijangka atau menyusahkan perkara ini. Jika tidak, kita perlu segera memeriksa hati kita untuk melihat di mana kesetiaan kita sebenarnya.

Dia akan kembali sebagai Hakim

Minas dan Bakat

Berbalik kepada perumpamaan mina, Yesus memberitahu kita apa yang berlaku apabila raja kembali memerintah:

“Ia berlaku apabila dia kembali semula, setelah menerima kerajaan, bahawa dia memerintahkan hamba-hamba ini, kepada siapa dia telah memberikan wang itu, untuk dipanggil kepadanya, supaya dia tahu apa yang mereka perolehi dengan menjalankan perniagaan. Yang pertama datang sebelum dia, berkata, ‘Tuhan, mina anda telah membuat sepuluh mina lagi.’ “Dia berkata kepadanya, ‘Syabas, awak hamba yang baik! Kerana kamu didapati setia dengan sedikit sahaja, kamu akan mempunyai kuasa atas sepuluh kota.’ “Yang kedua datang, berkata, ‘Min awak, Tuan, telah membuat lima mina.’ “Maka dia berkata kepadanya, ‘Dan kamu harus menguasai lima kota.’ Seorang lagi datang, berkata, ‘Tuhan, lihatlah, mina awak, yang saya simpan dalam sapu tangan, kerana aku takut kepadamu, kerana anda seorang yang tegas. Anda mengambil apa yang tidak anda letakkan, dan tuailah apa yang tidak kamu tabur.’ “Dia berkata kepadanya, ‘Dari mulutmu sendiri Aku akan menghakimi kamu, kamu hamba yang jahat! Anda tahu bahawa saya seorang yang tegas, mengambil apa yang tidak saya letakkan, dan menuai apa yang tidak saya tabur. Kemudian mengapa anda tidak memasukkan wang saya ke dalam bank, dan pada kedatangan saya, Saya mungkin telah mendapat faedah daripadanya?’ Dia berkata kepada mereka yang berdiri di situ, ‘Ambil mina dari dia, dan berikan kepada orang yang mempunyai sepuluh mina.’ “Mereka berkata kepadanya, ‘Tuhan, dia mempunyai sepuluh mina!’ ‘Sebab Aku memberitahu kamu itu kepada setiap orang yang mempunyai, lebih banyak akan diberikan; tetapi dari dia yang tidak mempunyai, malah apa yang ada padanya akan diambil daripadanya. Tetapi bawa musuh-musuh saya yang tidak mahu saya memerintah mereka ke sini, dan bunuhlah mereka di hadapan-Ku.’ ” ([x]Luk 19:15-27[/x])

Fokus utama perumpamaan itu ialah jangkaan raja bahawa hamba-hambanya akan berjaya dalam urusan mereka; dan niatnya adalah untuk memberi ganjaran kepada mereka dengan membenarkan mereka menyimpan semua wang dan untuk menaikkan mereka ke jawatan yang lebih bertanggungjawab.. Tetapi terdapat dua nota masam. Salah satunya ialah hamba yang menyembunyikan wang itu (lebih daripada dia dalam seketika) dan satu lagi adalah nasib mereka yang menafikan haknya untuk memerintah. Bagi kumpulan yang terakhir ini, tiada siasatan lanjut atau kompromi: hanya kutukan yang pantas dan menyeluruh.

Tetapi keadaan bagi hamba yang tidak produktif itu lebih bernuansa. Dia ditegur sekeras-kerasnya kerana kemalasannya dan dilucutkan wang. Tetapi adakah itu sahaja? Pada ketika ini, kita perlu melihat satu lagi perumpamaan — iaitu tentang bakat ([x]Mat 25:14-30[/x]) — yang Yesus ceritakan semasa minggu terakhirnya di Yerusalem, sambil menghuraikan tanggungjawab murid-muridnya. Plotnya sangat serupa, kecuali bahawa nilai walaupun satu bakat (jumlah terkecil yang diamanahkan kepada mana-mana hamba) adalah beberapa 60 ke 100 kali lebih besar daripada mina. Dengan kumpulan hamba ini ia bukan ujian semata-mata. Wang besar dipertaruhkan; dan tahap tanggungjawab sebenar adalah berkadar dengan keupayaan mereka yang sudah dirasakan, dengan paling berkemampuan menerima sehingga 10 kali sebanyak paling sedikit. Sekali lagi kita mempunyai seorang hamba yang menyembunyikan bakat dan tidak melakukan apa-apa dengannya: tetapi dalam hal ini hamba itu bukan sekadar ditegur dan dilucutkan wangnya. Raja kemudian memerintahkan, ‘Buanglah hamba yang tidak berguna itu ke dalam kegelapan yang paling luar, di mana akan ada ratap dan kertak gigi’ ([x]Mat 25:30[/x]).

Apa yang berlaku di sini? Pertama, adalah penting untuk diperhatikan bahawa dalam kedua-dua perumpamaan tidak ada tanda-tanda seorang hamba dikritik kerana kurang berjaya daripada yang lain; walaupun faedah minimum yang diperolehi dengan meletakkan wang pada deposit akan diterima. Yesus juga tidak peduli untuk membincangkan apa yang mungkin berlaku jika hamba itu kehilangan wang melalui kecurian atau hutang lapuk. Tetapi kemarahan raja jelas ditujukan kepada hamba-hamba yang tidak berusaha untuk melaksanakan arahannya. Jika seorang hamba mengabaikan arahan dan mengkhianati amanah tuan, soalan itu perlu ditanya, ‘Apakah dia benar-benar seorang hamba?’

Jadi, di sini, kita sedang melihat mereka yang mengaku setia kepada Yesus: tetapi tingkah laku mereka telah jatuh jauh daripada standard yang diharapkan daripada mereka. Bagaimana mereka akan dihakimi? Beginilah cara Yesus menjelaskannya:

Tuhan berkata, “Siapakah pengurus yang setia dan bijaksana, yang akan ditugaskan oleh tuannya atas isi rumahnya, untuk memberi mereka bahagian makanan mereka pada masa yang sesuai? Berbahagialah hamba yang didapati tuannya berbuat demikian apabila dia datang. Sesungguhnya saya memberitahu anda, bahawa dia akan menetapkan dia atas semua yang dia miliki. Tetapi jika hamba itu berkata dalam hati, ‘Tuanku menangguhkan kedatangannya,’ dan mula memukul hamba lelaki dan hamba perempuan, dan untuk makan dan minum, dan menjadi mabuk, maka tuan hamba itu akan datang pada hari yang tidak disangka-sangkanya, dan dalam satu jam yang dia tidak tahu, dan akan memotongnya menjadi dua, dan letakkan bahagiannya bersama orang-orang yang tidak setia. hamba itu, yang mengetahui kehendak tuannya, dan tidak menyediakan, mahupun melakukan apa yang dia mahu, akan dipukul dengan banyak belang, tetapi dia yang tidak tahu, dan melakukan perkara yang patut dicela, akan dipukul dengan sedikit belang. Kepada sesiapa yang banyak diberi, daripadanya akan banyak yang diperlukan; dan kepada siapa banyak diamanahkan, daripadanya akan lebih banyak ditanya.” ([x]Lukas 12:42-48[/x])

Sekarang ingat bahawa ini adalah perumpamaan, direka untuk menggambarkan prinsip yang menjadi asas penghakiman Tuhan. Ia tidak semestinya bermakna bahawa skuad malaikat pembawa cambuk akan dihantar untuk menangani pesalah.: tetapi ini bermakna bahawa akan ada perhitungan bagi mereka yang kelakuannya gagal memenuhi standard yang diharapkan; dan bahawa ia akan menyakitkan; dengan tahap kesusahan yang berkadar dengan kesalahan. Ini juga bermakna bahawa akan ada orang yang pelanggarannya akan didedahkan sebagai sangat teruk sehingga, dalam realiti, mereka tidak pernah menjadi hamba atau murid sejati pada mulanya. Ini, walaupun nampaknya telah mengaku beriman kepada Yesus, dan bahkan terlibat dalam perbuatan mukjizat yang dilakukan atas nama-Nya, akan berkongsi nasib yang sama seperti mereka yang menentangnya secara terbuka.

Bukan semua orang yang berkata kepada saya, ‘Tuhan, Tuan,’ akan masuk ke dalam Kerajaan Syurga; tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga. Ramai yang akan memberitahu saya pada hari itu, ‘Tuhan, Tuan, bukankah kami bernubuat dalam nama-Mu, dalam nama-Mu mengusir setan, dan dalam nama-Mu melakukan banyak mukjizat?’ Kemudian saya akan memberitahu mereka, ‘Saya tak pernah kenal awak. Pergi dari saya, kamu yang mengerjakan kejahatan.’ ([x]Mat 7:21-23[/x])

“Tetapi apabila Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua malaikat suci bersamanya, maka dia akan bersemayam di atas takhta kemuliaan-Nya. Di hadapan-Nya semua bangsa akan dikumpulkan, dan dia akan memisahkan mereka seorang daripada yang lain, seperti seorang gembala memisahkan domba daripada kambing. Dia akan meletakkan domba di sebelah kanan-Nya, tetapi kambing di sebelah kiri. … Kemudian dia akan berkata juga kepada mereka di sebelah kiri, ‘Pergilah dariku, awak kutuk, ke dalam api kekal yang disediakan untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya; kerana saya lapar, dan kamu tidak memberi saya makanan untuk dimakan; Saya dahaga, dan kamu tidak memberi saya minum; Saya adalah orang asing, dan anda tidak membawa saya masuk; telanjang, dan kamu tidak memberi saya pakaian; sakit, dan dalam penjara, dan awak tidak melawat saya.’ “Kemudian mereka juga akan menjawab, berkata, ‘Tuhan, bila kami nampak awak lapar, atau dahaga, atau orang asing, atau telanjang, atau sakit, atau dalam penjara, dan tidak membantu anda?’ “Kemudian dia akan menjawab mereka, berkata, ‘Sesungguhnya Aku memberitahu kamu, kerana anda tidak melakukannya kepada salah satu daripada yang paling kecil ini, awak tak buat saya.’ Ini akan pergi ke dalam hukuman kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal.” ([x]Mat 25:31-33; 41-46[/x])

Nasib Yang Lebih Buruk Daripada Kematian

Kami telah melihat dengan teliti maksud 'kekal,’ dan ‘hukuman’ dalam bahagian yang bertajuk, ‘Perbendaharaan kata Yesus;’ ; dan ini dibincangkan lebih lanjut dalam Lampiran A. Ini secara berkesan meninggalkan kita 2 sebab utama untuk mempersoalkan maksudnya yang jelas. sama ada

1. kami tidak suka implikasinya, atau,
2. dalam arti apakah kemusnahan oleh api Gehenna yang tidak dapat dipadamkan (Lihat [x]Mt 25:41,46[/x]) digambarkan sebagai abadi?

Tetapi, sama ada cara, apabila melihat sama ada Yesus membesar-besarkan bahaya neraka kita telah melihat bahawa dia sebenarnya menekankan mesejnya bahawa neraka, atau Gehenna, adalah tempat yang perlu dielakkan walau apa jua cara. Kami akan mempertimbangkan perkara ini lebih lanjut dalam ‘'Perjuangan untuk Memahami.

Setelah Disimpan, Sentiasa Disimpan?

Satu isu yang telah menimbulkan banyak perdebatan di kalangan orang Kristian ialah sama ada mungkin bagi seseorang untuk menjadi 'dilahirkan semula'’ Kristian dan seterusnya luput, sehingga kehilangan keselamatan mereka. Ajaran dan teladan Yesus menawarkan bukti yang cukup jelas tentang tiga perkara:

Pertama, akan ada orang yang tersisih dari syurga yang bukan sahaja menganggap diri mereka sebagai Kristian; tetapi juga terlibat secara aktif dalam pelayanan Kristian, setakat bernubuat, mengusir setan dan melakukan mukjizat dalam Yesus’ nama. Mereka mungkin mudah menipu kita, atau pun diri mereka sendiri: tetapi bukan Yesus. Dia tidak pernah mengenali atau menganggap mereka sebagai kawan atau pengikut sejatinya walaupun mereka yakin, dan komitmen kepada, dia.

Bukan semua orang yang berkata kepada saya, ‘Tuhan, Tuan,’ akan masuk ke dalam Kerajaan Syurga; tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga. Ramai yang akan memberitahu saya pada hari itu, ‘Tuhan, Tuan, bukankah kami bernubuat dalam nama-Mu, dalam nama-Mu mengusir setan, dan dalam nama-Mu melakukan banyak mukjizat?’ Kemudian saya akan memberitahu mereka, ‘Saya tak pernah kenal awak. Pergi dari saya, kamu yang mengerjakan kejahatan.’ ([x]Mat 7:21-23[/x])

Contoh yang jelas ialah Yudas Iskariot, Yesus’ pengkhianat. (Lihat [x]John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12[/x].)

Kedua, menjadi seorang murid tidak menjadikan seseorang tidak mampu untuk tidak percaya atau tingkah laku yang salah.⁴ Tidak kurang contoh dari antara yang lain 11 murid-murid! (Lihat [x]Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Lukas 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75[/x]. Dan, supaya tidak ada orang yang mencadangkan bahawa mereka tidak benar-benar dilahirkan semula sehingga selepas Yesus’ kebangkitan, terdapat contoh-contoh lanjut yang boleh didapati kemudian dalam Perjanjian Baru.⁵)

Tetapi, ketiga dan akhirnya, terdapat satu titik yang pasti di mana Yesus mengiktiraf seseorang sebagai telah melampaui batas antara kepunyaan dan bukan milik-Nya.

Domba-domba-Ku mendengar suara-Ku, dan saya kenal mereka, dan mereka mengikut saya. Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka. Mereka tidak akan binasa, dan tidak seorang pun akan merampas mereka dari tangan-Ku.” ([x]John 10:27-28[/x])

Semua orang yang Bapa berikan kepada-Ku akan datang kepada-Ku. Dia yang datang kepada-Ku tidak akan Kubuang. Kerana Aku telah turun dari syurga, bukan untuk melakukan kehendak saya sendiri, tetapi kehendak Dia yang mengutus Aku. Inilah kehendak Bapa-Ku yang mengutus Aku, bahawa dari semua yang dia berikan kepada saya, saya tidak akan kehilangan apa-apa, tetapi harus membangkitkannya pada hari terakhir. ([x]John 6:37-39[/x])

Sudah tentu saya memberitahu anda, dia yang mendengar firman-Ku, dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, mempunyai kehidupan yang kekal, dan tidak datang ke dalam penghakiman, tetapi telah berpindah dari kematian kepada hidup.([x]John 5:24[/x])

Semasa dia bercakap perkara-perkara ini, ramai yang percaya kepadanya. Oleh itu Yesus berkata kepada orang-orang Yahudi yang telah percaya kepadanya, “Jika anda kekal dalam perkataan saya, maka kamu benar-benar pengikut-Ku. Anda akan tahu kebenarannya, dan kebenaran akan memerdekakan kamu. ([x]John 8:30-32[/x])

Apakah perbezaan antara Kristian yang benar dan palsu?

Persoalan yang sepatutnya membimbangkan kita ialah, bagaimana saya tahu jika Saya seorang Kristian yang sebenar?

Perubahan penting berlaku apabila seseorang mendengar mesej Yesus, mengakui ini sebagai kebenaran Tuhan dan berkomitmen untuk mengikut Yesus sebagai Tuhan dan Guru mereka sepanjang hayat semula jadi mereka - dan kemudian selama-lamanya, di syurga. Ini semestinya memerlukan komitmen untuk mula membuat apa sahaja perubahan yang mungkin diperlukan untuk membawa kehidupan orang itu selaras dengan Yesus’ perintah dan teladan. Seperti yang Yesus katakan:

“Kenapa awak telefon saya, ‘Tuhan, Tuan,’ dan jangan lakukan perkara yang saya katakan? ([x]Lukas 6:46[/x])

Perhatikan bahawa ini hanyalah permulaan. Kita tidak menjadi sempurna dalam sekelip mata dan kita biasanya mempunyai pemahaman yang agak terhad tentang apa yang mungkin diperlukan selepas Yesus. Akan ada banyak masa apabila anda meragui keupayaan anda untuk mengenali dan mematuhi Yesus’ memimpin: tetapi Dia melihat keikhlasan hati kita dan boleh dipercayai untuk memberi kita lebih kekuatan, keazaman dan pemahaman apabila tahap komitmen yang lebih mendalam diperlukan. Oleh itu, jangan menilai diri anda dengan seberapa baik, kuat atau berkemampuan yang anda rasa. Seperti yang dijelaskan oleh St Paul:

Kerana anda melihat panggilan anda, adik, bahawa tidak ramai yang bijak menurut daging, tidak ramai yang gagah perkasa, dan tidak ramai yang mulia; tetapi Allah memilih yang bodoh dari dunia ini untuk memalukan orang yang berhikmat. Tuhan memilih perkara yang lemah di dunia, supaya dia memalukan perkara yang kuat; dan Allah memilih perkara-perkara hina dunia, dan perkara-perkara yang hina, dan perkara yang bukan, supaya dia dapat meniadakan perkara yang ada: supaya tiada seorang pun boleh bermegah di hadapan Tuhan. Tetapi dia, anda berada dalam Kristus Yesus, yang dijadikan kepada kita hikmat dari Allah, dan kebenaran dan penyucian, dan penebusan: itu, mengikut seperti yang tertulis, “Dia yang bermegah, biarlah dia bermegah dalam Tuhan.” ([x]1 Korintus 1:26-31[\x])

Apabila melihat orang lain, kita juga tidak boleh pasti sepenuhnya. Kurangnya pengabdian dan kepatuhan seseorang kepada Yesus menunjukkan bahawa mereka bukan seorang Kristian: tetapi penampilan luaran kesetiaan juga boleh menipu.

“Waspadalah terhadap nabi palsu, yang datang kepadamu dengan pakaian domba, tetapi dalam hati adalah serigala yang meracau. Dari buahnya kamu akan mengenal mereka. Adakah anda memungut anggur dari duri, atau buah ara daripada semak duri? Walaupun begitu, setiap pokok yang baik menghasilkan buah yang baik; tetapi pokok yang rosak itu menghasilkan buah yang jahat. Pokok yang baik tidak boleh menghasilkan buah yang jahat, pohon yang rosak juga tidak dapat menghasilkan buah yang baik. Setiap pokok yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang, dan dilemparkan ke dalam api. Oleh itu, dari buahnya kamu akan mengenal mereka. ([x]Matthew 7:15-20[/x])

Perkara tentang buah ialah ia memerlukan masa untuk membesar dan matang; jadi penampilan awal boleh menipu. Yudas berkeliling melakukan mukjizat bersama-sama dengan dua belas rasul yang lain. Tetapi Yesus melihat hati orang dan sentiasa mengetahui apa yang akan dilakukan oleh Yudas. Walaupun begitu, dia masih memperlakukan Yudas dengan pertimbangan dan penghormatan yang sama seperti semua yang lain. Jadi, walaupun pada jamuan terakhir ketika Yudas pergi untuk misinya yang menentukan, tiada seorang pun daripada yang lain - malah John - menyedari apa yang akan dia lakukan ([x]Jn 13:21-29[/x]). Selain itu, tidak lama kemudian, Yohanes mungkin adalah `murid lain' yang hadir apabila Petrus menyangkal Yesus ([x]Jn 18:15-27[/x]). John mempunyai alasan kukuh pada ketika itu untuk mempersoalkan keikhlasan Petrus: tetapi Yesus tahu secara berbeza ([x]Lk 22:31-34[/x]).

Awak panggil saya, ‘Cikgu’ dan ‘Tuhan.’ Anda berkata begitu betul, kerana begitulah saya. Jika saya kemudian, Tuhan dan Guru, dah basuh kaki, kamu juga hendaklah saling membasuh kaki. Kerana saya telah memberikan contoh kepada anda, supaya kamu juga berbuat seperti yang telah Kuperbuat kepadamu. Sudah tentu saya memberitahu anda, seorang hamba tidaklah lebih besar daripada tuannya, tidak ada yang diutus lebih besar daripada yang mengutusnya. Jika anda tahu perkara-perkara ini, berbahagialah kamu jika kamu melakukannya. Saya tidak bercakap mengenai anda semua. Saya tahu siapa yang saya pilih. Tetapi supaya Kitab Suci dapat digenapi, ‘Dia yang makan roti bersama-sama Aku telah mengangkat tumitnya terhadap Aku.’ Mulai sekarang, Saya memberitahu anda sebelum ia berlaku, bahawa apabila ia berlaku, anda mungkin percaya bahawa saya adalah dia. ([x]John 13:13-19[/x])

Mengikuti seseorang bukan bermakna sentiasa rapat dan tidak pernah melakukan kesilapan atau mengambil pusingan yang salah: ia adalah tentang berazam untuk terus mengejar orang itu walaupun ada perkara sebegitu. Sesetengah orang lebih baik mengikut jejak orang berbanding orang lain, ada yang belajar mengenali suara Tuhan lebih cepat daripada yang lain dan ada yang mencapai lebih daripada yang lain. Tetapi ia adalah sikap hati. Seperti Peter, kita semua kacau kadang-kadang: tetapi pengikut sejati hanya terus mengikuti ([x]Mat 24:13[/x]).

Jadi, jika anda benar-benar ingin mendengar apa yang Yesus suruh anda lakukan dan taat kepadanya sebagai Tuhan dan Guru anda, maka tidak kira betapa lemahnya anda mungkin merasa, berapa kerap anda mungkin gagal, atau apa sahaja yang orang lain fikirkan tentang anda, janji-janji Yesus ini adalah untuk anda…

Domba-domba-Ku mendengar suara-Ku, dan saya kenal mereka, dan mereka mengikut saya. Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka. Mereka tidak akan binasa, dan tidak seorang pun akan merampas mereka dari tangan-Ku.” ([x]John 10:27-28[/x])

Semua orang yang Bapa berikan kepada-Ku akan datang kepada-Ku. Dia yang datang kepada-Ku tidak akan Kubuang. Kerana Aku telah turun dari syurga, bukan untuk melakukan kehendak saya sendiri, tetapi kehendak Dia yang mengutus Aku. Inilah kehendak Bapa-Ku yang mengutus Aku, bahawa dari semua yang dia berikan kepada saya, saya tidak akan kehilangan apa-apa, tetapi harus membangkitkannya pada hari terakhir. ([x]John 6:37-39[/x])

Teruskan membaca …

Nota kaki

1. Janji pemulihan masa depan Israel termasuk: [x]Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Kerana 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.[/x]
2. Ungkapan `ramai yang dipanggil tetapi sedikit yang dipilih' biasanya muncul dalam manuskrip Byzantine Mat 20:13-16: tetapi tidak terdapat dalam manuskrip asal Iskandariah. Terjemahan bahasa Inggeris tradisional, seperti Versi Dibenarkan, biasanya berdasarkan teks Byzantine: manakala penterjemah moden cenderung memihak kepada teks Alexandria. Untuk perbincangan ringkas tentang kebaikan dan keburukan setiap pendekatan, kerana ia terpakai kepada Lukas 4:18, lihat “Peristiwa di Nazareth, seperti yang diterangkan oleh Luke” di https://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. Orang Kristian berbeza pendapat tentang sejauh mana mereka harus terlibat dalam tindakan politik atau kempen sosial. Yesus melarang penggunaan kekerasan sebagai kaedah untuk mempertahankan atau membuktikan tuntutan-Nya terhadap kehidupan kita ([x]John 18:36[/x]). Tetapi ajarannya sentiasa memberi inspirasi kepada kita untuk berusaha agar kehendak Tuhan terlaksana di sini, ‘Di bumi, seperti di syurga.’ ([x]Mat 6:10[/x])
4. Untuk perbincangan yang lebih mendalam tentang topik ini, lihat kajian, “Bolehkah Kita Tidak Salah?” yang boleh didapati di https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. Lihat sebagai contoh sub-bahagian “Bolehkah Kita Tidak Salah?” belajar, berhak “Dosa dan Gereja“.