Lampiran berikut menawarkan perbincangan lanjut tentang isu-isu khusus yang telah disentuh dengan lebih ringkas dalam teks utama:

Klik di sini untuk kembali ke Neraka untuk Menang atau Syurga untuk Membayar, atau pada mana-mana subtopik di bawah:

• Lampiran A – Berapa Lama Aeon?

  ‘Aeon,' atau 'Eon,’ ialah terjemahan perkataan Ibrani, 'olam'; makna asalnya adalah 'masa yang tidak diketahui di masa lalu atau masa depan' atau 'selama-lamanya.' Dan ini adalah pengertian di mana ia digunakan di seluruh Perjanjian Lama; dengan kemungkinan pengecualian daripada beberapa teks dalam O.T yang lalu. buku yang hendak ditulis. Tetapi dalam perbincangan dan liturgi Rabbi kemudiannya, bertarikh dari zaman Bait Kedua pertengahan atau lewat (c.300SM atau lebih baru), ia mula digunakan dalam erti kata 'zaman' atau 'dunia',

  Kami berjuang untuk memahami konsep masa yang tidak berkesudahan; walaupun ketika mendapati diri kita terpaksa mengakuinya, untuk Tuhan, ini mesti menjadi aspek yang tidak dapat dielakkan dari sifatnya. Prospek kebahagiaan yang tidak berkesudahan kedengaran hebat: tetapi sebaliknya, tanpa prospek pelepasan, kedengaran sangat mengerikan sehingga kita secara naluri menentang idea sedemikian. Sebagaimana bahasa Inggeris 'aeon' berasal daripada bahasa Yunani 'aion’ (makna yang telah berubah-ubah dari semasa ke semasa) banyak pengulas cenderung memihak kepada terjemahan yang meremehkan sama ada kepentingan abadi 'olam’ atau persatuan punitifnya.

  Persoalan yang membimbangkan kita di sini ialah bagaimana perubahan beransur-ansur dalam penggunaan perkataan ini harus mempengaruhi pemahaman kita tentang teks Perjanjian Baru.

• Lampiran B – The Buck berhenti Di mana?

  Kita hidup dalam dunia yang begitu kompleks kita kebanyakannya hanya boleh meneka akibat daripada tindakan kita. Dan apabila kita mempertimbangkan kemungkinan rantaian peristiwa yang tidak berkesudahan, terbentang dari sekarang hingga selamanya, kita mula menyedari kemungkinan liabiliti yang tidak terhad untuk akibat buruk daripada apa yang mungkin kelihatan kepada kita, pada masa itu, menjadi tindakan kecuaian kecil atau kepentingan diri.

  Berdepan dengan kemungkinan sebegitu, mungkin kita tidak lebih suka pemusnahan segera? Tetapi adakah wajar bagi seseorang untuk menimbulkan kesakitan dan penderitaan yang tidak terkata kepada orang lain, dan kemudian berhenti dari kehidupan ini tanpa pernah menghadapi akibatnya? Adakah itu 'keadilan'?

  Jadi di manakah wang itu berhenti dan bagaimana kita boleh mendapatkan kebebasan daripada hukuman yang sepatutnya dan warisan rasa bersalah kita? Di salib! Inilah titik di mana Tuhan, dalam diri Yesus, secara rasmi memikul tanggungjawab muktamad dan menanggung akibat untuk semua kejahatan yang pernah dilakukan. Ini adalah satu-satunya tempat di mana semua orang dikutuk, semua boleh dimaafkan; dan tiada seorang pun boleh berdiri dalam penghakiman terhadap yang lain.

• Lampiran C – Adakah Kematian Selamanya?

  Kita semua tahu bahawa kematian manusia biasa biasanya mengambil masa, dan tahap penderitaan yang terlibat mungkin berbeza-beza. Tetapi Yesus’ pengajaran adalah berdasarkan wahyu bahawa kematian jasmani bukanlah penamat; dan bahawa semua yang mati akhirnya akan menghadapi penghakiman Tuhan. Pada ketika itu akan ditentukan sama ada seseorang akan diterima masuk ke dalam kerajaan syurga Tuhan, keindahan yang akan di luar imaginasi.

  Tetapi, bagi mereka yang tidak, akan datang kesedaran yang mengejutkan bahawa mereka telah mensia-siakan hidup mereka untuk mencari kepuasan sendiri, hanya untuk sekarang kehilangan semuanya dan selamanya dihalang dari syurga. Ini akan dikutuk kepada 'Kegelapan Luar’ dalam 'Tasik Api'; juga dikenali sebagai 'Kematian Kedua'. Tasik Api akan terus wujud sebagai peringatan kekal kepada kesan kejahatan. ‘Iblis dan malaikat-malaikatnya’ akan menderita di sana selama-lamanya. Begitu juga manusia yang dengan sengaja memihak kepada ‘Binatang itu’ menentang Tuhan pada tahun-tahun terakhir pemerintahannya. Tetapi bagi seluruh umat manusia yang berdosa, nasib mereka digambarkan sebagai 'kemusnahan.’ Seberapa lengkap itu dan berapa lama masa yang diperlukan tidak ditentukan. Tetapi adakah tidak munasabah untuk menjangkakan bahawa tempoh atau keamatannya akan bergantung kepada penderitaan yang mereka sendiri telah menyebabkan?

• Lampiran D – Dosa yang Tidak Diampuni

  Walaupun jarang dibincangkan di kalangan orang Kristian, Syaitan suka memenuhi hati kita dengan ketakutan itu, dalam beberapa cara, kita telah bersalah atas 'dosa yang tidak dapat diampuni'; dan oleh itu selama-lamanya dikutuk ke Neraka. Banyak, termasuk lelaki dan wanita Tuhan yang hebat, seperti John Bunyan (kemasyhuran `Pilgrims Progress') serta penganut Kristian yang baru (seperti saya sendiri) telah jatuh ke dalam perangkap tertentu ini; yang boleh menjelma dalam pelbagai penyamaran untuk menjerat mereka yang mempunyai hati nurani yang lembut, yang cuai terlalu yakin dan semua orang di antara.

  Syaitan adalah pakar utama dalam menyalahgunakan dan memutarbelitkan Firman Tuhan. Taktik kegemarannya adalah salah petikan secara halus dan salah gunakan walaupun kebenaran yang dituturkan oleh Tuhan sendiri; apatah lagi kata-kata yang diucapkan oleh lelaki dan wanita yang saleh yang hanya tidak memahami dengan sempurna apa yang mereka dengar daripada Tuhan. Dia licik dan berazam; sedangkan kita sering terdedah kepada ancaman dan penipuannya. Tetapi kita tidak perlu hidup dalam ketakutan bahawa kita akan gagal kerana kelemahan atau kekurangan iman kita. Seluruh Trinitas – Bapa, Putera dan Roh Kudus - komited untuk melihat kita sehingga akhir.

  Jika kita mengaku dosa kita, Dia setia dan benar untuk mengampuni dosa kita, dan untuk menyucikan kita dari segala kejahatan. (1 John 1:9)