Kami menyimpulkan Lampiran A dengan menyatakan bahawa analisis linguistik hanya meninggalkan kami 2 sebab utama untuk mempersoalkan tafsiran 'selama-lamanya' 'aionios' apabila mempertimbangkan penerangan Yesus tentang penghakiman Tuhan. Perkara pertama ialah kami tidak menyukai implikasinya.

Kita hidup dalam dunia yang sangat kompleks; begitu kompleks, sebenarnya, bahawa kebanyakan masa kita hanya boleh meneka kemungkinan akibat daripada tindakan kita. Dan apabila kita juga cuba mengambil kira konsep rantaian akibat yang berpotensi tidak berkesudahan, terbentang dari sekarang hingga selamanya, kami mula menghadapi kemungkinan liabiliti tanpa had untuk akibat yang berpotensi memusnahkan apa yang mungkin kelihatan kepada kami, pada masa itu, menjadi tindakan kecuaian kecil atau kepentingan diri.

Saya fikir, contohnya, seorang paderi yang pernah saya temui yang pemanduannya sangat menakutkan saya, supaya saya rasa saya patut memberi amaran kepadanya tentang risiko yang dia ambil. Tetapi rasa hormat yang tidak kena pada tempatnya menyebabkan saya berdiam diri. Beberapa minggu kemudian dia terbunuh dalam perlanggaran secara langsung; dan badan amal bantuan yang dia jalankan runtuh. Berapa tahun produktif hidup paderi ini hilang? Berapa banyak nyawa mereka yang terlibat dalam nahas itu musnah akibat kematiannya? Berapa banyak tindakan belas kasihan yang berpotensi tidak pernah berlaku? Adakah mana-mana daripada mereka berpaling daripada Tuhan atau gagal mendengar dan memberi respons kepada Injil? Bagaimana perasaan saya selama-lamanya apabila saya mengetahui semua akibat kegagalan saya untuk bersuara? Walaupun saya telah diberitahu bahawa saya tidak akan bertanggungjawab atas kesalahan itu, bagaimana saya boleh hidup tanpa mendapati diri saya dalam perjalanan rasa bersalah yang tidak berkesudahan? Terutama sejak saya telah diberi amaran awal tentang tanggungjawab saya? (Lihat Ez 33:2-9.)

Kemungkinan untuk mendapati diri kita dalam keadaan yang kekal dalam kecaman dan penyesalan sedar adalah, terus terang, begitu menggembirakan itu, jika pilihan di tangan kita, kita mungkin cenderung untuk memilih keadaan pemusnahan segera. Tetapi adakah itu satu keputusan yang adil? Dalam kesan, kami mencadangkan bahawa tidak mengapa bagi seseorang untuk menimbulkan kesakitan dan penderitaan yang tidak terkata kepada orang lain, dan kemudian berhenti dari kehidupan ini tanpa pernah menghadapi akibatnya. Saya fikir ia sepatutnya jelas kepada kita semua bahawa ini tidak boleh digambarkan sebagai 'keadilan'.

Tetapi, selain itu, bagaimana kita boleh dipertanggungjawabkan atas akibat yang tidak dijangka daripada tindakan tersebut? Dan bagaimana kita boleh dipersalahkan kerana mendapati diri kita mangsa keadaan yang di luar kawalan kita? Adakah salah saya jika saya dibesarkan dalam kemiskinan atau penderaan dan beralih kepada jenayah atau pelacuran: atau adakah untuk kredit saya jika saya dibesarkan dalam keluarga dermawan kaya?

Datang ke itu, apakah tanggungjawab sebenar yang mungkin saya miliki untuk apa yang berlaku kepada orang di sekeliling saya? Adakah saya penjaga saudara-saudara saya? Ini kelihatan seperti menarik diri yang baik: tetapi kembali dalam bab pembukaan Kejadian, Tuhan menjelaskan dengan jelas bahawa dakwaan sedemikian tidak akan hilang. Lihat lagi kisah asal Kain dan Habel…

Lelaki itu mengenali Hawa isterinya. Dia mengandung, dan melahirkan Kain … Sekali lagi dia bersalin, kepada Habel saudara Kain. Habil adalah seorang penjaga kambing, tetapi Kain adalah seorang penggarap tanah. Masa berlalu, kebetulan Kain mempersembahkan persembahan kepada TUHAN dari hasil tanah. Habel juga membawa sebahagian daripada anak sulung kambing dombanya dan lemaknya. Yahweh menghormati Habel dan persembahannya, tetapi dia tidak menghormati Kain dan persembahannya. Kain sangat marah, dan riak wajahnya jatuh. Yahweh berkata kepada Kain, “Kenapa awak marah? Kenapa riak wajah awak jatuh? Jika anda berbuat baik, tidakkah ia akan diangkat? Jika anda tidak melakukannya dengan baik, dosa bertenggek di muka pintu. Keinginannya adalah untuk anda, tetapi kamulah yang berkuasa atasnya.” … Ia berlaku ketika mereka berada di padang, bahawa Kain bangkit melawan Habel, abangnya, dan membunuhnya. Yahweh berkata kepada Kain, “Mana Abel, abang awak?” Katanya, “Saya tidak tahu. Adakah saya penjaga abang saya?” Yahweh berkata, “Apa yang awak dah buat? Suara darah saudaramu menangis kepadaku dari tanah. Sekarang kamu terkutuk kerana tanah, yang telah membuka mulutnya untuk menerima darah saudaramu dari tanganmu. Mulai sekarang, apabila anda mengusahakan tanah, ia tidak akan memberikan kekuatannya kepada anda. Kamu akan menjadi pelarian dan pengembara di bumi.” Kata Kain kepada Yahweh, “Hukuman saya lebih besar daripada yang saya boleh tanggung. Lihatlah, kamu telah menghalau aku hari ini dari permukaan bumi. Saya akan disembunyikan daripada muka awak, dan aku akan menjadi pelarian dan pengembara di bumi. Ia akan berlaku bahawa sesiapa yang menjumpai saya akan membunuh saya.” Yahweh berkata kepadanya, “Oleh itu sesiapa yang membunuh Qabil, pembalasan akan ditimpakan kepadanya tujuh kali lipat.” Yahweh telah memberikan tanda kepada Kain, supaya sesiapa yang menjumpainya akan memukulnya.
(Genesis 4:1-15)

Perhatikan bahawa isu yang Tuhan ketengahkan bukanlah jenis persembahan yang dibuat, mahupun siapa yang mula-mula membuatnya: tetapi sikap hati di mana ia ditawarkan. Habel bersyukur dan tidak malu mengikuti teladan Kain dengan caranya sendiri: tetapi Kain berdaya saing dan tidak suka dikalahkan. Tuhan tidak menyatakan bagaimana ini akan membawa kepada tragedi: tetapi menjelaskan dengan jelas apa masalahnya, dan bagaimana untuk memperbaikinya.

Tetapi perhatikan juga bahawa Tuhan tidak mengizinkan orang lain merampas peranannya sebagai satu-satunya hakim yang benar di hati orang lain. Kita hidup dalam dunia yang saling bergantung di mana kita berada, pertama sekali, dipertanggungjawabkan kepada Tuhan untuk motivasi yang lebih mendalam dari hati kita sendiri dan bagaimana ia mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan dan manusia, tanpa mengambil kira persamaan dan perbezaan dalam keadaan peribadi kita.

Saya Juga Bersalah!

Saya dilahirkan selepas Perang Dunia Kedua; kerana bekas musuh berusaha untuk menjadi kawan sekali lagi. Komik dan filem kerap menggambarkan 'pihak kita’ sebagai wira dan musuh sebagai penjahat yang tidak berprinsip: namun terdapat juga cerita yang diceritakan tentang paparan kemanusiaan yang mulia oleh individu dari kedua belah pihak. Jadi, sebagai seorang anak muda yang tidak mempunyai ingatan langsung tentang kekejaman zaman perang, saya kebanyakannya mendapati mudah untuk menerima semangat perdamaian apabila pakatan dan persahabatan baru sedang dijalin.

Saya jarang mendengar orang dewasa bercakap tentang kekejaman yang mereka saksikan: tetapi pada masa yang jarang berlaku apabila seseorang melakukannya, ia seperti tertumpahnya sup vitriol yang mendidih. Saya amat ingat reaksi seorang wanita yang suaminya telah diseksa oleh Jepun; bila, sebagai menteri muda, Saya telah berani untuk mengatakan bahawa Yesus’ pengorbanan sudah memadai walaupun untuk menutup dosa seorang Hitler, adakah dia bertaubat. kepada dia, ini adalah penafian yang menghujat terhadap keadilan Tuhan.

Saya terus percaya bahawa naluri saya betul; bahawa tidak ada lagi dalam semua ciptaan yang dapat mengatasi pengorbanan tertinggi Putera yang dikasihi Tuhan sebagai bayaran yang lebih daripada mencukupi untuk semua kejahatan yang pernah atau akan berlaku.. Namun, semakin saya telah menyaksikan kedalaman tidak berperikemanusiaan yang mana manusia mungkin tenggelam, semakin sukar saya memahami dan memaafkan.

Memandangkan nasib Ukraine dalam konflik sekarang dengan Rusia telah bertambah baik, fikiran dan doa saya semakin beralih kepada persoalan bagaimana pihak yang bertelagah boleh didamaikan; dan saya terkejut apabila mendapati betapa mendalamnya permintaan untuk balasan telah memakan hati saya sendiri.

Saya telah berjuang untuk mengekalkan sejauh mungkin hati yang terbuka terhadap kedua-dua pihak, mengenang betapa mudahnya untuk diseret ke dalam lingkaran penipuan dan dendam, bergembira apabila nampaknya musuh-musuh mereka mendapat 'padang pasir yang adil.' Saya telah merenungkan jalan jahat itu yang dengannya hati nurani manusia menjadi terbakar dan tidak peduli dengan penderitaan orang lain.. Dan saya telah melihat jalan yang membawa kepada kesedaran yang mengerikan bahawa anda sendiri perlahan-lahan menjadi raksasa dan tidak dapat melihat jalan keluar. Bagaimana rasanya apabila menyedari bahawa anda telah menjadi seorang Putin atau Hitler dengan darah beribu-ribu di tangan anda? Bagaimana anda boleh berharap untuk menebus kesalahan? Pada tahap apakah sudah terlambat untuk bertaubat?

Akhirnya, jawapan kepada soalan sebegitu adalah di luar saya: tetapi saya tahu bahawa pada masa lalu saya sendiri adalah fikiran dan perbuatan gelap yang saya sangat menyesali: dan saya berani mengatakan bahawa perkara yang sama mungkin berlaku untuk anda juga.

Apa kemudian? Adakah kita lebih baik dari mereka? Tidak, sama sekali tidak. Kerana kami sebelumnya telah memberi amaran kepada orang Yahudi dan orang Yunani, bahawa mereka semua berada di bawah dosa. Seperti yang tertulis, “Tidak ada seorang pun yang benar; tidak, bukan satu. Tiada siapa yang memahami. Tidak ada seorang pun yang mencari Tuhan. Mereka semua telah berpaling ke tepi. Mereka telah bersama-sama menjadi tidak menguntungkan. Tidak ada orang yang berbuat baik, tidak, bukan, sebanyak satu.”(Rom 3:9-12)

Di Mana Berbohongnya Salah Sebenar?

Terdapat anekdot lama yang mengatakan, apabila Adam memakan epal itu, dia menyalahkan Tuhan kerana menjadikan Hawa: tetapi Hawa menyalahkan Ular - dan Ular itu tidak mempunyai kaki untuk berdiri! Ini mungkin menimbulkan beberapa ketawa: tetapi ia terlepas maksudnya. Ular itu sebenarnya memulakan godaannya dengan mendakwa bahawa Tuhan, meramalkan potensi manusia untuk menjadi hebat, sengaja menahan daripada Adam pemahaman penuh tentang Baik dan Jahat. Ini adalah pembohongan klasik yang paling teruk; kerana ia adalah hampir benar. Adam sudah mempunyai akses yang tidak terbatas kepada sumber segala pengetahuan – Tuhan sendiri. Satu-satunya pengetahuan yang tidak dimiliki Adam ialah Kejahatan; dan semua yang diperlukan untuk Adam untuk menyeberangi sempadan yang menentukan itu adalah untuk melakukan apa yang telah dilakukan oleh Syaitan sendiri, dengan memilih kepentingan dirinya sendiri daripada mengasihi dan mempercayai Dia yang telah menjadikannya.

Mengikut cara pemikiran Syaitan yang terpesong, untuk menjadi benar-benar 'seperti tuhan' dia harus mempunyai keupayaan untuk menentang kehendak Tuhan. barangkali, seperti yang telah dilakukan oleh orang lain, dia membayangkan bahawa Tuhan sendiri sebenarnya yang bersalah. Lagipun, jika Tuhan tidak memberi kita kehendak bebas, tidak akan pernah ada masalah pada mulanya, akan ada? Dan Tuhan pasti tahu apa yang akan berlaku; jadi bukankah itu menjadikan Tuhan sendiri sumber kejahatan? Dari satu segi, itu adalah benar – dan Tuhan tidak menafikannya!

Saya membentuk cahaya, dan mencipta kegelapan. Saya berdamai, dan mencipta malapetaka. Saya Yahweh, yang melakukan semua perkara ini. (Isa 45:7)

Hakikatnya Tuhan semestinya memungkinkan kita melakukan kejahatan, hanya dengan memberi kita keupayaan untuk memilih sama ada untuk mencintai atau tidak. Dengan mencipta cahaya, Tuhan dengan berkesan juga mendefinisikan kegelapan sebagai ketiadaan cahaya. Dan dengan cara yang sama, dengan mewujudkan kebaikan seperti keamanan dan kasih sayang, kejahatan secara automatik ditakrifkan sebagai ketiadaan perkara-perkara ini. Tetapi itu tidak menjadikan Tuhan sendiri jahat - jauh dari itu! Kesalahan sebenar, dan perbezaan moral yang penting antara watak orang, bergantung pada pilihan yang mereka buat dan motivasi untuk pilihan tersebut. Keprihatinan utama Tuhan adalah untuk kesejahteraan ciptaan-Nya, tanpa mengira apa yang mungkin ditanggungnya secara peribadi: sedangkan nilai utama Syaitan ialah menyatakan dirinya sama dengan Tuhan dengan menentang kehendak Tuhan.

Bagi kita pula, kita mulakan dengan mengikut peraturan Tuhan: tetapi kemudiannya tergoda ke dalam kehidupan yang mementingkan diri sendiri; masih menginginkan kebaikan: tetapi tawanan kepada keinginan semula jadi kita.

Kerana saya tidak melakukan kebaikan yang saya mahu lakukan, tetapi kejahatan yang saya tidak mahu lakukan-ini saya terus lakukan. … Kerana dalam batinku, aku bergembira dengan hukum Tuhan; tetapi saya melihat undang-undang lain bekerja dalam diri saya, berperang melawan hukum fikiranku dan menjadikan aku tawanan hukum dosa yang bekerja dalam diriku. Alangkah celakanya aku ini! Siapakah yang akan menyelamatkan saya dari tubuh yang akan mati ini? (Rom 7:19,22-24)

The Buck Berhenti Di Sini

Jadi di mana tidak the buck stop dan bagaimana kita boleh mendapatkan kebebasan daripada penalti yang sepatutnya dan warisan rasa bersalah kita? Di salib! Inilah titik di mana Tuhan, dalam diri Yesus, secara rasmi memikul tanggungjawab muktamad dan menanggung akibat untuk semua kejahatan yang pernah dilakukan.

Ini adalah satu-satunya tempat di mana semua orang dikutuk, semua boleh dimaafkan; dan tiada seorang pun boleh berdiri dalam penghakiman terhadap yang lain. Perhatikan khususnya pengajaran Yesus tentang hamba yang tidak mengampuni…

Oleh itu Kerajaan Syurga adalah seperti raja tertentu, yang ingin mendamaikan akaun dengan hambanya. Apabila dia sudah mula berdamai, seorang dibawa kepadanya yang berhutang sepuluh ribu talenta. Tetapi kerana dia tidak dapat membayar, tuannya menyuruh dia dijual, dengan isterinya, anak-anaknya, dan semua yang dia ada, dan bayaran yang perlu dibuat. Oleh itu hamba itu tersungkur dan berlutut di hadapannya, berkata, ‘Tuhan, bersabarlah dengan saya, dan saya akan membalas anda semua!’ Tuan hamba itu, digerakkan dengan belas kasihan, melepaskannya, dan mengampuni hutangnya. “Tetapi hamba itu keluar, dan menjumpai salah seorang hambanya, yang berhutang kepadanya seratus dinar, dan dia menangkapnya, dan membawanya ke kerongkong, berkata, ‘Bayarlah kepada saya apa yang anda berhutang!’ “Maka sujudlah kawan hambanya itu di hadapannya dan memohon kepadanya, berkata, ‘Sabarlah dengan saya, dan saya akan membalasnya!’ Dia tidak akan, tetapi pergi dan melemparkan dia ke dalam penjara, sehingga dia membayar balik yang terhutang. Maka apabila hamba-hambanya melihat apa yang telah dilakukan, mereka sangat menyesal, dan datang dan memberitahu tuan mereka semua yang telah berlaku. Kemudian tuannya memanggilnya masuk, dan berkata kepadanya, ‘Hamba yang jahat! Saya telah memaafkan anda semua hutang itu, kerana awak merayu saya. Bukankah seharusnya kamu juga mengasihani sesama hamba, sama seperti Aku telah mengasihani kamu?’ Tuannya marah, dan menyerahkannya kepada penyiksa, sehingga dia harus membayar semua yang terhutang kepadanya. Jadi Bapa Syurgawi saya juga akan lakukan kepada anda, Sekiranya anda tidak memaafkan abang anda dari hati anda atas kesalahannya.” (Mat 18:23-35[/]x)

Salib adalah takhta kasih karunia Tuhan, di mana semua boleh mendapat pengampunan. Tetapi dengan menetapkan diri kita untuk menilai nilai orang lain’ jiwa-jiwa, kita menafikan belas kasihan yang kita dambakan untuk diri kita sendiri. Sebaliknya, kita dikehendaki mengikut arahan Tuhan untuk menubuhkan masyarakat kasih-Nya di bumi. Dan, untuk tujuan itu, kita harus sentiasa berwaspada terhadap sebarang peluang untuk membantu dan menggalakkan orang lain ke dalam pengalaman yang lebih besar tentang kasih Tuhan. (Lihat juga tidak. 18:2-32 & 33:2-20.)

Lihat Lampiran lain …