Inona ny tappuach?

The ‘Tappuach‘ (paoma hebreo) dia lazaina mivantana hoe voankazo na hazo 6 fotoana ao amin’ny Testamenta Taloha; nanomboka tamin’ny andron’i Solomona; amin'ny 4 andinin-teny ao amin’ny Tononkiran’i Solomona, ny iray ao amin’ny Ohabolana ary ny iray ao amin’ny Joela. Na izany aza, Tsara homarihina koa fa misy anaran-toerana maromaro nanomboka tamin’ny fotoana nisian’ny Eksodosy izay mety mifandray tsara amin’io voankazo io.: ‘Tappuach‘ (Joshua 12:17, 15:34, 16:8 & 17:8), ‘Beth-Tappuach‘ (Tranon'ny ‘Tappuach', Joshua 15:53) SY ‘En-Tappuach‘ (Lohataona ny ‘Tappuach', Joshua 17:7). Matetika izy io no adika hoe 'Apple.’ SAINGY, araka ny eken’ny Rakipahalalana Jiosy, ‘Momba ny fahamarinan’ny fandikana ny “tappuaḦ” misy tsy fitovian-kevitra lehibe eo amin'ny botanista sy ny linguista.’¹

Ao amin'ny 2012 Nanoratra boky aho, ‘Nanova Fitiavana (Ny Tantaran’ny Tononkiran’i Solomona),’ izay nampidiriko ny fandikana ny Hira, nandika an'io anarana io ho 'apricot.’ SAINGY, eo am-panomanana fanavaozana vaovao, Nanontany tena aho raha toa ka mora resy lahatra loatra aho ka tokony hiantso azy fotsiny hoe 'tappuach,’ mba hitaratra ny fisalasalana mitohy momba ny tena maha izy azy. Farany dia nanapa-kevitra aho fa mila mandinika indray ny porofo farany misy alohan'ny hanapahana hevitra.

Nahoana no tsy Apple?

'Paoma’ dia ny dikan'ny hoe ‘tappuach‘ amin’ny teny hebreo hatramin’ny vanim-potoana mishnaika (10-220taorian 'i jk), rehefa ny fomban-drazana am-bava ny Fariseo nanomboka tamin`ny fotoana ny faharoa (ary farany) natao tamin'ny fomba ofisialy ny tempoly. Saingy tena mampisalasala ny heviny mialoha izany. Ny fahasarotana voalohany dia:

• Izay antsointsika hoe ‘paoma’ dia karazana biby fiompy azo avy amin'ny hybridization ny karazana, Malus Sieversii (izay nipoitra tany amin'ny faritra mafana kokoa any Azia Afovoany) miaraka amin'ny karazana crabapple maro. Izy no teo aloha, miampy ny maoderina, variana mitovy habe sy miendrika, izay fantatra ankehitriny amin'ny hoe ny ‘tappuach.’ Saingy tsy mety amin'ny mafanan'ny Isiraely izany, toetrandro maina. Na dia amin`izao androntsika izao aza dia azo atao ny miompy karazana mahazaka hafanana, tsy misy porofo manamarina ny fambolena nahomby teo amin’ny Isiraely nandritra ny vanim-potoanan’ny Testamenta Taloha. Tokoa, tara toy ny 1867, Canon H.B. Naneho hevitra i Tristram: “Sady tsy afaka ny ‘tappuach’ ho Apple; fa na dia ambolena amim-pahombiazana aza izany voankazo izany any amin’ny faritra ambony any Libanona, ivelan’ny sisin-tanin’ny Tany Masina, nefa zara raha misy eto amin'ny firenena mihitsy. Misy, tokoa, hazo vitsivitsy ao amin’ny zaridainan’i Jaffa, nefa tsy mivoatra izy ireo, ary manana loza, voankazo hazo; ary angamba misy any Askelona. Fa izay nantsoin'ny mpanoratra anglisy sy amerikana hoe 'Apple’ tena ilay Quince. Mafana loatra ny toetr'andro ho an'ny hazo paoma eto amintsika.”²
• Crabapples dia, izay hita any Israely, dia kely kokoa ary tsy dia matsiro, miaraka amin'ny firafitry ny hazo. Fa ny manam-pahaizana Mishnaic, izay nanoratra ny fomban-drazana jiosy am-bava nandritra ny vanim-potoanan’ny Tempoly Faharoa, nanonona anarana samy hafa ireo; na dia niaiky aza izy ireo ho ‘mitovitovy’,’ amin'ny lafiny sasany, ho an'ny ‘tappuach'.
• Na izany aza, Ny teny hebreo mihitsy no heverina fa avy amin’ny teny iray midika hoe ‘mitsofoka na manindrona’ na avy amin’ny dikan’ny hoe ‘mivonto na lasa boribory.’ Toy izany, mety ho voambolana ilazana kokoa ny voankazo toy ny paoma amin'ny ankapobeny. Manokana, fantatra fa ny teny arabo mitovy, ‘lehibe kokoa,’ dia nampiharina tamin'ny heviny toy izany tamin'ny voankazo isan-karazany.³ Toy izany koa ny teny anglisy 'apple’ (ary ny mitovy aminy amin'ny fiteny maro hafa) nampiasaina hatramin'ny taonjato faha-17 amin'ny heviny ankapobeny ny voankazo rehetra afa-tsy ny voaroy.
• Tsy ny paoma akory no hany voankazo voatonona ao amin’ny asa soratra jiosy tatỳ aoriana, toy ny Mishnah, izay misy fisalasalana momba ny anaran’izy ireo ao amin’ny Baiboly tany am-boalohany. Horesahina any aoriana ny mety ho antony mahatonga izany fisafotofotoana izany.

Toetran'ny Tappuach.

Ireto toetra manaraka ireto ny tappuach ara-Baiboly dia azo raisina avy amin'ny references ara-baiboly:

• Anarana toerana Joshua. Raha tena miresaka momba ny 'tappuach,’ dia hita fa nisy, ary fantatra teo amin'ny Isiraely izany anarana izany, hatramin’ny andron’ny Eksodosy. Na izany aza, mampiasa ny anarana hanondro toerana manokana, milaza fa ny fisian'izy ireo, tamin'izany fotoana izany, somary tsy mahazatra.
• Song 2:3. Toy ny tappuach eny amin'ny hazo any an'ala, toy izany koa ny malalako amin'ny zazalahy. Faly indrindra aho nipetraka teo ambanin'ny alokalony, mamy ny voany.
  Izy io dia miavaka amin'ny hazo hafa. Izany dia mety manondro izany, tamin’ny andron’i Solomona dia zavatra tsy fahita firy izany: fa fantatra tsara mba ho takatra mora foana ny fampitahana. Voamarika ihany koa fa manome alokaloka lalina amin'ny masoandro izy io ary manana voankazo mamy.
• Song 2:5. Ampaherezo amin'ny voaloboka maina aho, mamelombelona ahy amin'ny tappuachs; Fa reraka noho ny fitiavana aho.
  Rehefa torana, Ny fihinanana an'io voankazo io dia manampy ny olona iray hahatsapa sasatra sy mamelona indray.
• Song 7:8. hoy aho, “Hiakatra eo amin'ny rofia aho. Hihazona ny voany aho.” Aoka ny nononao ho tahaka ny sampahom-boaloboka;, ny fofon'ny fofonainao toy ny tappuachs, Ry malala.
  Ny voankazo dia manana fofona manintona.
• Song 8:5. Iza moa ity miakatra avy any an-efitra ity?, miantehitra amin’ny malalany? Eo ambanin'ny tappuach Nanaitra anao aho. Teo no niteraka anao ny reninao. Teo izy nihetsi-jaza sy niteraka anao.
  Toa misy fifandraisana manokana amin'ny firaisana ara-nofo, fiterahana na fotoan-dehibe hafa.
• Prov 25:11. Ny teny atao tsara dia toy ny tappuachs volamena amin'ny randram-bolafotsy.
  Toa miloko volamena izy io rehefa tsara indrindra. Nahoana no 'fanaingo volafotsy'?
• Joel 1:12. Maina ny voaloboka, ary nalazo ny aviavy; ny ampongabendanitra, ny palmie koa, ary ny tappuach, na dia ny hazo rehetra any an-tsaha aza malazo; fa efa nalazo tamin'ny zanak'olombelona ny fifaliana.
  Amin'izao fotoana izao (SASANY 200 taona taorian’i Solomona) toa loharanon-tsakafo lehibe sy azo ianteherana ara-dalàna izy io.

Raha tsy Apple - Inona?

Ankoatra ny Apple, kandidà lehibe telo hafa no naroso:

• Citron. Etrog ny teny hebreo maoderina ilazana ny citron ‘etrog.’ Miavaka amin'ny tappuach in Mishnah Ma’asrot i.4. Manana fofona citrus mahafinaritra izy io ary ampiasaina amin'ny fitsaboana sy famonoana bibikely: fa tsy heverina ho mety hohanina manta. Tokoa, iray amin'ny fampiasana azy, rehefa mifangaro divay, natao handoavana raha voatelina ny poizina. Ny singa iray tena manan-danja dia ny hoe ny hazo iray ihany dia afaka mamoa voninkazo sy voa amin'ny dingana fampandrosoana samy hafa tanteraka amin'ny vanim-potoana rehetra.. Teratany India tany am-boalohany, voafantina amin'ny endrika maro izy io, anisan'izany ny voasarimakirana, sokay sy grapefruit ary niampita amin'ny mandarin (teratany sinoa mitovy karazana) hamokatra voasary.
  Tsy voalaza mazava ao amin'ny Baiboly ny citron; ary voalaza fa nampidirin’i Aleksandra Lehibe tany amin’ny faritr’i Mediterane, About 6 taonjato maro taorian’i Solomona. Fa fihadian-tany ny zaridainan’ny lapa persianina tao Ramat Rachel, JEROSALEMA, firaketana an-tsoratra nahita vovobony voasarimakirana napetaka tamin'ny plastera tamin'ny taonjato fahadimy ka hatramin'ny fahefatra talohan'i JK⁴.
  Efa hatramin’ny andron’ny tempoly faharoa no nampianarina tamin’ny fomba mahazatra fa ny citron no ‘voankazo’ (ny) HAZO Hadara‘ izay tokony hampiasaina amin'ny fankalazana ny Sukkot Lev 23:40. Amin’ny teny hebreo fahiny, ‘Hadara‘ nidika hoe 'mahafinaritra': Na dia amin'ny fampiasana maoderina aza dia raisina ho 'citrus' izany.. Fa rehefa Neh 8:14-17 mamaritra ny fifohazana an'i Sokota (izay toa lany taorian’ny nahafatesan’i Mosesy sy Josoa), ny citron dia tsy hita ao amin'ny kaonty. Voalaza koa fa io hazo io no namoa voa voarara tao amin’ny saha Edena. Saingy satria tsy misy porofo mivaingana hafa amin'ny filazan'ireo botanista dia amin'ny ankapobeny dia mihevitra fa nampidirina voalohany tany Israely ho karazany avy any ivelany izy io tamin'ny alàlan'ny Jiosy babo niverina avy tany Babylona., na ny mpitondra persianina azy, ary avy eo dia raisina ho ohatra tsara indrindra amin'ny 'vokatry ny hazo tsara tarehy'.’ Mampisalasala ny citron izany noho ny daty sy ny azo hanina.
• Quince. Ny teny hebreo maoderina ho an'ny quince dia פריש ‘paroasy.’ Miavaka amin'ny tappuach in Mishnah Ma'asrot, (miseho amin'ny i.3 fa tsy i.4) ary avy amin'ny crabapple in Mishna Oktzin i.6. Noheverina fa tany amin’ny faritr’i Mediterane ny quince: fa ny fikarohana vao haingana dia milaza fa avy any amin'ny faritr'i Azia Andrefana izy io, AZERBAÏDJAN, vorontsiloza, GÉORGIE, N. Iran sy Afghanistan. Nampifandraisina tamin’ny andriamanibavin’ny fitiavana grika izy io, Aphrodite, izay ny fivavahany dia azo tsapain-tanana hatrany amin'ny kolontsaina Sumerian'i Inanna. Na izany aza, Ity fikambanana ity dia toa mifototra amin'ny tononkalon'i Callamicus, nosoratana tamin’ny taonjato faha-3 tal. Ny andinin-teny ao amin’ny Mishna no porofo voalohany indrindra fantatra momba ny fisian’izy io tany Israely: fa miroborobo eo ary mety efa lasa naturel tsara talohan'io fotoana io.
  Rehefa masaka, ny quince dia manana loko volamena-mavo ary tena mamerovero. hita maso, tena mitovy amin'ny paoma izy io, na dia somary miendrika poara aza, ary avy lavitra dia mora misavoritaka izy roa. Fa marikivy be ny tsirony; SY, toy ny citron, tsy heverina ho mety hohanina manta. Na izany aza dia manao jellies tsara sy mitahiry izany, ary ny heviny hafa amin’ny anarany dia ‘azo miparitaka.’ Ankoatra ny tsirony rehefa manta, ny quince dia toa kandida mahatoky. Ao amin'ny an 1890 lahatsoratra ny Rev. W. Niady hevitra mafy momba izany i Houghton, manoro hevitra fa ny famaritana ny ‘tappuach‘ toy ny ‘mamy amin’ny tsiro’ mety hidika hoe mamy amin'ny heviny tatsinanana, “angamba tsy noho ny asidra ranom-boankazo ihany, fa noho ny fifandraisany amin’ny fisakaizana sy ny fitiavana.”⁵ Nolazain’i Houghton koa ny filazana fa ‘nampidirina avy tany Kreta nankany Gresy sy Italia ny quince, teo antenatenan’ny taonjato fahafito sy fahenina T.K.)': nefa tsy nanonona ny loharanony. Na izany aza, na marina aza, tsy milaza amintsika raha tany Israely ny quince tamin’ny andron’i Solomona, zato taona maromaro talohan’izay.
• Abricot. Amin'ny teny hebreo maoderina, ny apricot dia antsoina hoe משמש ‘mismish‘ – anarana avy amin’ny kaldeanina; na dia miantso azy io aza ny Rakipahalalana Jiosy ‘appanuth.’ Ekena izao fa avy any Azia Afovoany io, manamorona an'i Shina: nefa noheverina fa avy any Armenia teo aloha, izay nahitana masomboly apricot tamin'ny fikarohana natao talohan'ny vanim-potoanan'ny alimo. Be dia be izy ireo any Israely ankehitriny: nefa tsy fantatra ny daty nidirany voalohany. Na izany aza, Alexander Lehibe (356–323 T.K) noheverina fa nampiditra azy ireo tany Gresy ho "Plums Armeniana"; izay nahatonga ny maro hanatsoaka hevitra fa tsy tonga tany Israely izy ireo raha tsy tamin’ny andron’i Solomona. Fa ny amin'ny sisa, mamelà ahy indray maka teny avy amin'ny Canon Tristram⁶ …
  ‘Fantatra fa teratany avy any amin’ny firenena mifanolo-bodirindrina amin’i Armenia ny apricot, ary noho izany dia azo inoana fa nampidirina tany am-boalohany toy ny Voaloboka, izay tany am-boalohany dia avy amin'ny faritra iray ihany, ary azo antoka fa tsy teratany Palestina izy. Fa na aiza na aiza ny apricot dia mahazatra. Angamba izany, afa-tsy ny an'ny Fig, ny voankazo betsaka indrindra eto amin'ny firenena … ary mamokatra vokatra be dia be. Imbetsaka izahay no nanangana ny lainy teo amin'ny alokalony, ary aparitaho tsara amin'ny tara-masoandro ny karipetranay… Zara raha misy voankazo matsiro kokoa noho ny apricot; ary inona no voankazo mety tsara kokoa amin'ny anaran'i Solomona, “paoma volamena amin'ny sary volafotsy,” noho io voankazo volamena io, toy ny sampany miondrika eo ambanin'ny lanjan'ny famirapiratany, nefa raviny hatsatra?’
  Ny apricot koa dia manana toetra hafa mahasoa azy. Ny voankazo dia manankarena siramamy voajanahary, mahatonga azy ho mamy sy sakafo mahavelona (Song 2:3,5). Toa natao tamin’ny lohataona ny Tononkiran’i Solomona: ary ny apricot dia iray amin'ireo voankazo voalohany indrindra, masaka amin`ny faramparan`ny lohataona (ny anarana anglisy, 'abricot’ avy amin'ny teny latinina, ‘aloha loatra,’ HEVITRY, “masaka aloha”). Ary ny fijinjana apricot dia tsy vao maraina fotsiny - efa nalaza fohy ihany koa; miaraka amin'ny apricots maro mivadika ho mushy ao anatin'ny andro fiotazana. Niteraka fomba fiteny arabo izany, ‘misy ny mishmish ny bukra‘ ('rahampitso amin'ny apricots'); izay midika hoe, “Hadinoy izany! Tsy hitranga izany!” Noho izany, ny famantarana mifanohitra amin'ny apricots masaka dia ny fahafahana tsara, tsy adino; fampindramam-bola mety ho dikany fanampiny amin'ny references ao Song 2:3 & 8:5.

Ny olan'ny daty

Na ny Quince na ny Apricot dia toa kandida tsara. Ny apricot dia manana tombony amin'ny endrika ivelany sy ny tsirony: fa ny amin’ny hoe fantatra na tsia teo amin’ny Isiraely tamin’ny andron’i Solomona izy ireo, tsy afaka hitaky porofo mivaingana ho an'izany isika; noho izany dia tsy maintsy miroso amin'ny zavatra mety hitranga isika.

Mishna Citations

Amin'ny fandroahana ny 'paoma’ araka ny dikan'ny hoe ‘tappuach‘ ao amin’ny Testamenta Taloha (sady manaiky izany ho ny dikan'ny teny hebreo maoderina) tsy maintsy manaiky ny mety ho fanondroana isika ‘tappuach‘ amin'ny Mishna dia mety hidika hoe 'paoma’ na izay voankazo heverintsika fa mety ho nitondra an’io anarana io tany am-boalohany. Mishna Ma’azrot no loharanom-baovao voatondro hanaovana fanadihadiana (fahafolonkarena), izay miresaka fitsipika momba ny fahafolonkarena tokony haloa amin’ny Levita, Mishnah Oktzin (vokatry), izay miresaka momba ny fepetra mamaritra ny fahalotoan'ny taho sy ny taho ary ny Mishnah Kilayim (Karazana roa), izay mamaritra ny biby sasany, zava-maniry sy fitaovana izay tsy navela hitambatra, atao grefy na mifangaro. Ny Mishna dia noforonina tamin'ny endrika am-bava nandritra ny vanim-potoana Mishnaic na Tannaitic (Eo anelanelan'i 10 SY 220 taorian 'i jk) mba hanazavana sy hitahiry ny fomban-drazana raby nanomboka tamin’ny vanim-potoanan’ny Tempoly Faharoa (536 BC – 70 taorian 'i jk) ary nanolo-tena hanoratra eo anelanelany 190 SY 230 taorian 'i jk.

Tokony hojerena manokana ny toe-javatra izay anaovana fampitahana ny anaran'ny voankazo, mifanohitra na ampiasaina akaiky, miaraka amin'ny fanoroana hafa momba ny endrika na ny endriky ny voankazo resahina. KOA, inona no ambaran'ny fisehoana na tsy fisehoan'ny anarana amin'io toerana io ao amin'ny Mishna amintsika momba ny maha-zava-dehibe azy io tamin'io vanim-potoana io.?

Quince vaovao ‘paroasy.’

Ny hebreo maoderina ‘paroasy,’ dia voatonona mazava ao amin'ny Mishnah Ma'asrot, izay voatanisa ao amin'ny i.3 ho heverina ho tompon'andraikitra amin'ny fahafolonkarena rehefa lasa malama ny hodiny. (Ny quince tsy matotra mazàna dia manana hoditra manjavozavo.) Ny olana dia ny tappuach voatanisa ao amin’ny andininy manaraka (i.4) ho tompon'andraikitra amin'ny fahafolonkarena na voaangona tany am-piandohana na tamin'ny faramparan'ny fahamasahana. Toa tsy azo inoana loatra izany raha tappuach SY paroasy dia voa iray ihany! The paroasy voalaza ao amin'ny Mishna Oktzin i.6; izay ny tahony dia heverina ho mitovy amin'ny an'ny poara sy crabapples (izay marina ara-batana ho an'ny quince): fa ny tappuach tsy voatanisa. Koa raha ny quince dia tsy ny tappuach dia samy hazavaina mora foana ireo references etsy ambony ireo. Mariho anefa izany, raha ny paoma no fahita teo amin'ny Isiraely tamin'izany fotoana izany ary tappuach no anaran'izy ireo, dia lasa sarotra kokoa ny manamarina ny tsy fidirany ao amin'ny lisitry ny voankazo misy taho mitovy amin'izany izay voatanisa ao amin'ny Mishna Oktzin i.6.

SAINGY Mishnah Kilayim i. 4 manolotra piozila kely - toa milazalaza a tappuach mitovy amin'ny crabapple; nefa tsy maintsy tazonina misaraka aminy. Ny quince dia toa lehibe, paoma kely miendrika poara; ka misy itovizana mazava eo aminy sy ny crabapples: fa ny fampitandremana amin'ny admixture dia misy dikany kokoa raha ‘tappuach‘ nadika teto hoe ‘paoma,’ satria ny quince dia tsy hybridize na grefy amin'ny paoma.⁷ Noho izany, mitadidy fa mety efa nisy tany amin'ny firenena mpifanolo-bodirindrina sasany tamin'izany fotoana izany ny paoma ambolena ary mety hitranga amin'ny toe-javatra samihafa ny fiovan'ny teny sasany., mety mitombina ny miady hevitra amin'izany ‘tappuach‘ tokony hadika hoe ‘paoma’ amin'ity tranga ity.

Inona anefa no azontsika hamafisina, avy amin'ny antsipiriany anatomika nomena, dia ny Quince no fantatry ny raby tamin'izany fotoana izany.

Apricot apricot ‘mismish‘

Etsy ankilany, Ny tena zava-dehibe amin'ny apricot dia tsy voatonona amin'ny anarany maoderina izy io ‘mismish‘ amin’ny iray amin’ireo Mishnah voalaza etsy ambony. Misy 3 fanazavana azo atao:

1. Tsy fantatry ny Raby tamin’izany fotoana izany. Raha izany, tsy mety ho ny tappuach.
2. Fantatra izany; saingy noheverina fa voarakotry ny ohatra manokana sy fanambarana ankapobeny kokoa ao amin'ny ambin'ireo andinin-teny ireo.. Mety ho azo atao izany: fa raha voankazo mahazatra teo amin'ny Isiraely izany, toa mahagaga ihany.
3. Voatonona izany; fa amin’ny anarany tany am-boalohany – ny tappuach. Raha izany no izy, misy fanazavana mahafa-po ve ny fisehon'io anarana io ao amin'ny Mishnah Ma'asrot i.4 fa tsy ao amin'ny Mishna Oktzin i.6? ENY, misy: azo angonina ny apricots na dia efa masaka be sy maina amin'ny masoandro aza mba hitehirizana maharitra; ka manamarina ny ‘aloha na tara’ fepetra. Ary ny apricots dia tsy manana taho rehefa mijinja; izay manazava ny fanalana azy ao amin'ny Mishna Oktzin.

Fa averina indray Mishnah Kilayim i. 4 miteraka olana - samy hafa ny apricot sy crabapples. Noho izany, amin'ity tranga ity dia ho voatery hanaiky izany indray isika ‘tappuach‘ dia ohatra voalohany amin'ny heviny maoderina, na raha tsy izany dia ny fanondroana ny 'crabapple’ dia diso ny fandikana azy. Mety ho izany no izy; satria ny teny ampiasaina amin'ny 'crabapple’ tsy mifanaraka amin’ny fampiasana hebreo maoderina; fa kosa miseho ho fananany amin'ny teny aramianina, HEVITRY ‘paoma kely.’

Mandanja ny Alternatives

Ny fanekena na safidy hafa dia manery antsika hiatrika ny mety ho fiovan'ny anarana mahazatra ho an'ny voankazo mandritra io vanim-potoana io. Miaraka amin'ny fampidirana ireo voankazo tsy fantatra teo aloha sy ireo karazan-javamaniry vaovao izay lasa mahazatra mandritra izao vanim-potoanan'ny fitomboan'ny varotra iraisam-pirenena izao., tena mety tokoa ny fanovana anarana toy izany. Na izany aza, ny fananana anarana roa samy hafa ampiasaina amin'ny quince amin'ny andininy roa mifanesy dia toa tsy dia azo inoana loatra noho ny fananana dikany taloha sy vaovao ho an'ny 'tappuach.’ amin'ny boky roa samy hafa. Noho izany, na dia nanamafy aza ny fisiany tamin’io vanim-potoana io, toa nihena ny raharaha momba ny quince. Etsy ankilany, fa ho an'ny apricot dia mety ho matanjaka kokoa - RAHA azo aseho fa misy antony marim-pototra hinoana izany I fantatra teo amin’ny Israely tamin’ny andron’i Solomona SY nety ho mbola fantatry ny raby tamin’ny anarany tany am-boalohany.

Ahoana ary oviana no tonga tany Israely ny apricot?

Na dia fantatra aza fa efa nisy ela be talohan’i Solomona tany Armenia ny apricot, About 800 kilaometatra avaratra-atsinanana, sarotra ny fidirana. Ny lalan'ny varotra lehibe teo amin'ny Isiraely dia teo amin'ny sisin'ny Crescent fertile mampifandray an’i Ejipta sy Mezopotamia. Ao anatin’ny tandavan-tendrombohitra any avaratra anefa i Armenia, eo anelanelan'ny Ranomasina Mainty sy Caspienne. Teo avaratry ireo ranomasina ireo dia nivelatra teo anelanelan’ny morontsiraka avaratra-andrefan’ny Ranomasina Mainty sy ny Pasifika ny habaka midadasika amin’ny Steppes., any avaratr’i Chine. Nobodoin'ireo foko mpirenireny izy ireo ary namorona lalana voajanahary ho an'ny varotra Atsinanana sy Andrefana, antsoina hoe ny ‘Lalana Steppe'. Nisakana ny varotra Avaratra-Atsimo anefa ny faritra be tendrombohitra any Armenia sy ny Caucuses; hany ka toa zara raha nifandray tamin’ny Israely i Armenia tamin’ireo taonjato talohan’ny nanjakan’i Solomona na taorian’ny nanjakan’i Solomona. NAHOANA, DIA, iza no te hanakalo apricot amin'Israely??

Apricots maina – ny Boatin'ny Sakafo Nomad

Araka ny noresahina fohifohy tamin'ny resakay momba ny Mishna, Ny apricots dia nanana fananana manokana iray izay nahatonga azy ireo ho mahasoa indrindra ho an'ireo mpivarotra mpifindrafindra monina; mora maina amin'ny masoandro izy ireo, mampihena ny lanjany sy mamokatra tena mifantoka, sakafo matsiro sy maharitra.⁸ Izany no nahatonga azy ireo ho tonga lafatra ho enti-mitondra sakafo ho an'ny tena manokana amin'ny dia lavitra. Ity endriky ny apricot ity dia tsy maintsy ho hita sy nohararaotina tany am-piandohan'ny fambolena azy - na talohan'izay.. Araka ny efa voalaza, Ny vanim-potoanan'ny apricot dia aloha sy fohy. Matetika ny glutts; miaraka amin'ny tany lasa rakotra voankazo marobe. Ao anaty alokaloka, faingana dia lasa toy ny holatra voahitsakitsaka: fa eo amin'ny ilany manaloka ny masoandro, toy ny apricots maina efa vonona. SY, mazava ho azy, ity fananana ity dia tsy natao ho an'ny mpandeha ihany; nahasoa azy ireo ho fivarotana ririnina izany. Noho izany dia tsy sarotra ny mahita hoe ahoana no ahafahan'ny mpivarotra mpifindrafindra monina 'resaka mamy’ ny olona mba hivarotra vato apricot vitsivitsy miaraka amin'ny fampanantenana vokatra be dia be ho avy. Noho izany dia azo niparitaka mora foana teny amin'ny lalan'ny mpivarotra io voankazo io - indrindra teo amin'ny manodidina ny toerana fanondrahana ankafiziny.; mety hiteraka ny tappuach-anarana toerana mifandraika voalaza teo aloha.

Lalana fanaparitahana roa

Tato anatin'ireo taona faramparany, dia betsaka ny fampiasana ny famakafakana ADN mba hamahana ny fototarazo sy ny tantaran'ny karazan-javamaniry sy biby.. A May 2020 FIANARANA⁹ Ny fizarana maneran-tany ny karazana apricot dia niteraka porofo matanjaka fa, taorian'ny fampidirana ny apricot amin'ilay antsoin'ny fanadihadiana hoe 'Irano-Caucasian’ Region (izay ahitana an'i Armenia), ny fiparitahany niankandrefana avy eo dia nanaraka lalana roa samy hafa. Nianatsimo nankany Ejipta ny iray tamin’izy ireo, ary avy eo niankandrefana, manaraka ny morontsiraka atsimon’i Mediterane any Afrika Avaratra; ny iray kosa nihazakazaka nankany Torkia, Gresy sy any andrefana manodidina ny morontsiraka avaratr'i Mediterane any Eoropa. Ity lalana farany ity dia mifanaraka amin'ny tatitra ara-tantara momba ny fampidirana ny apricot tany Gresy tamin'ny Alexander Lehibe ary ny fivoaran'ny Persianina teo aloha ‘Lalana Royal‘ lalana ara-barotra. Ahoana anefa ny amin'ny lalana miparitaka any atsimo andrefana, izay ho namaky ny Isiraely? Mijery ny sarintany fanaparitahana avy amin'ny fianarana ambony, toa tsy azo inoana fa nitovy ny toerana niaviany ireo fiparitahana roa ireo na ny toerana sy ny fotoana, satria samy hafa be ny fototarazon'ny mponina. Oviana ary nahoana no niseho ny diffusion atsimo-andrefana?

Ny varotra soavaly

Ny soavaly dia heverina fa tany amin'ny Steppes any Azia Afovoany no niondrana voalohany. Saingy matetika no soso-kevitra fa ny Hyksos, izay lasa mpanapaka an’i Ejipta nandritra ilay antsoina hoe vanim-potoana faharoa manelanelana, avy amin'ny Levant (Syria) ary nitondra ny soavaly sy kalesy an'i Ejipta ho fitaovam-piadiana. Tamin’ny fotoana nialan’ny Jiosy avy tany Ejipta, ny Baiboly dia miresaka ny amin’ireo kalesin’ny soavaly entin’i Egypta voafandrika sy safotra nandritra ny fanenjehana ny Isiraely (Exodus 15:1-4); ary koa ho an’ny foko kananita sasany izay nahery loatra noho ny Israelita noho izy ireo nanana ‘kalesy vy.’ (Joshua 17:16-18; Judges 1:19).

Na dia amin'ny vanim-potoana somary aloha aza, betsaka ny isan'ny soavaly voarohirohy tamin'ireo tafika nifaninana. (Ao amin'ny Judges 4:3 lazaina amintsika fa anisan’izany ny mpanjakan’ny tafik’i Kanana 900 kalesy.) Avy taiza anefa ireny? ny 2012 fandalinana fototarazo¹⁰ dia nanatsoaka hevitra fa mety nisy hetsika fanokanana maro tao amin'ny faritr'i Steppe: fa matetika koa ny soavaly fiompiana no nampiofanina tamin'ny bibidia. Ny mpanoratra dia nanoro hevitra fa ity fomba farany ity dia mety ho noho ny tsy fahampian'ny tahan'ny fiterahana ho an'ny biby fiompy. Noho izany, be dia be izany, mandritra io vanim-potoana io, nety ho nisy varotra soavaly matetika avy any amin’ny Steppes mianatsimo, amin’ny alalan’i Armenia sy Kanana, mankany Ejipta.

Na izany aza, tamin’ny andron’i Solomona, mamaky isika:

Ny soavaly izay nananan'i Solomona dia nentina avy tany Egypta; ary ny mpandranto ny mpanjaka nandray azy betsaka, samy nitondra fiara tamin'ny vidiny. Ary nisy kalesy niakatra avy tany Egypta tamin'ny sekely volafotsy enin-jato, ary soavaly iray ho dimam-polo amby zato; ary toy izany koa ny amin'ny mpanjaka rehetra amin'ny Hetita, ary ho an'ny mpanjakan'i Syria, tamin'ny heriny va no nitondrany azy nivoaka. (1Kings 10:28-29)

Koa tamin’io fotoana io àry i Solomona dia toa nanao varotra soavaly sy kalesy izay nivoaka avy tany Ejipta sy nankany Syria.. Midika izany fa mahomby, Niasa tany Ejipta ankehitriny ny fiompiana mamelona tena. Noho izany, azo inoana fa nihena ny fikorianan’ny soavaly mianatsimo avy any amin’ny Steppes; ary miaraka amin'izany ny fandrisihana ny varotra Avaratra-Atsimo miaraka amin'i Armenia. Noho izany, Ny vanim-potoana azo inoana indrindra ho an'ny fiantombohan'ny fiparitahan'ny apricot mianatsimo dia talohan'ny fivoahan'ny Jiosy avy tany Ejipta.. araky ny vanimpotoana, io dia mifandray tsara amin'ny filazana ny ‘tappuach‘ amin’ny anaran’ny toerana ao amin’ny bokin’i Josoa.

Mahaliana, Hitako avy eo fa ny Rev. Houghton, raha miady mafy ho an'ny Quince, na izany aza dia niaiky fa ny Apricot dia mety ho mpifaninana matanjaka ihany koa; ary ny mpivaro-tsoavaly avy any Togarma no nampiditra azy, any amin’ny farany avaratra’ (Ezekiel 27:14 & 38:6).¹¹ Na izany aza, Toa voahozongozona ho an’ny Quince izy tamin’ny filazana fa teratany Mediterane izy io ary ‘nampidirina avy tany Kreta ho any Gresy sy Italia, tokony ho tamin’ny antenatenan’ny taonjato fahafito sy fahenina T.K.)’

Ahoana ary oviana no niova ny anarana?

Ny anarana hebreo maoderina, Apricot 'mishmish', dia saika mitovy amin’ny teny Kaldeanina, ‘mɨʃmɨʃʃa‘ (IPA tsipelina)¹². Noho izany, ny switch avy ‘tappuach‘ ny ‘mismish‘ mora hazavaina. Rehefa namarana ny fanjakan’ny Joda ny fanafihan’ny Babylonianina, nisy sesitany faobe ny Jiosy babo tany Kaldea; izay nijanonan'izy ireo 70 taona talohan'ny navelany hiverina. Noho izany, nandritra ny taranaka roa ambin'ny folo dia tsy maintsy nividy sy nivarotra teny an-tsena tamin'ny anaran'ny Kaldeana ny olona., ‘mismish'; ka tamin’ny fotoana niverenan’ny Israely teo amin’ny Israely dia ho vitsy dia vitsy no nampiasa ny anarana hebreo tany am-boalohany. Tsy mahagaga àry raha io no anarana hebreo nekena ankehitriny.

Inona no mitaky fanazavana fanampiny dia ny antony ny anarana ‘mismish‘ tsy hita ao amin'ny Mishna sy ny dikan'ny hoe ‘tappuach‘ toa hadino. Eto, manana tsindry roa mifanipaka isika. Mety hisy hieritreritra izany, fony ireo Raby no namaritra ny lalàna momba ny sakafo nandritra ny vanim-potoanan’ny tempoly faharoa, ho naniry izy ireo, mba ho mazava, hampiasa ny voambolana mahazatra tamin’ny androny. Fa etsy ankilany, ireo taranaka zokiolona izay nazoto nitahiry ny finoana sy ny soratra masin’ny razany dia mety mbola hahatsiaro ny dikan’ny soratra masina momba ny ‘tappuach‘ ary mety te hamporisika ny fiverenana amin'ny anarana nentim-paharazana.

Na izany aza, mety efa nampoizina izany, rehefa nandeha ny fotoana ary nihena ny fahatsiarovana, nisy zavatra nolazaina mba hanazavana ny tsy fitovian-kevitra. Fa ny taona teo anelanelan’ny fiverenan’ny sesitany sy ny tempolin’i Heroda dia fotoan-tsarotra; anisan'izany ny fandresen'i Alexander, ny fanenjehana an’i Antiokosa Epifana, ny fikomian’ny Makabeo sy ny firongatry ny Roma, mba hilazana zava-nisongadina vitsivitsy. KOA, Tsara homarihina fa ny fampiasana ny teny hoe 'paoma’ mba hamaritana izay toa apricots dia niteraka olana vitsivitsy tato ho ato 2 arivo taona. Na dia tsy fantatra mazava aza izay a ‘tappuach‘ dia, mbola mora ihany ny mahatakatra ny fitsipiky ny fahafolonkarena sy ny fahalotoan'ny sampana avy amin'ireo ohatra nomena. Ka mety azo excusable ihany izany fanadinoana izany.

koa, Nitombo ny varotra iraisam-pirenena ny zava-bitan’i Aleksandra sy ny Romanina; miaraka amin'ny voankazo avy any ivelany sy ny karazany vaovao lasa mahazatra. tsy maintsy, izany dia mety hiteraka fanerena ho amin'ny manara-penitra ny nomenclature, tsy ho an'ny voankazo sy karazany vao hita ihany, fa ireo efa misy koa resahina amin’ny fiteny samihafa. Efa nanamarika ny fitoviana arabo eo amin'ny arabo isika ‘lehibe kokoa‘ SY ‘tappuach'; miampy ny zava-misy izay ‘lehibe kokoa‘ tany am-boalohany dia nampiasaina ho teny fanoritsoritana ho an'ny voankazo isan-karazany alohan'ny hidirana manokana amin'ny paoma.. Nalaza ho mpivarotra ny Arabo: noho izany dia azo inoana fa ny dikany iombonana ny ‘tappuach‘ mety ho mutated miaraka amin'ny ‘lehibe kokoa‘ mandritra io vanim-potoana io.

Nanao 'mishmish’ Midika hoe ‘apricots maina’?

Farany, Mieritreritra aho fa mety misy antony hafa ‘mismish‘ tsy mahasolo ‘tappuach‘ ao amin'ny Mishnas: mety ho teny teknika kokoa ny dikany tany am-boalohany, manondro manokana ny masaka be na maina apricots. Raha hita fa marina io petra-kevitra io, tsy hisy antony hanoloana azy ‘tappuach‘ amin'ny ‘mismish.’

Tsaroako tsara ny iray tamin’ireo fitsidihana voalohany nataoko tany Eoropa Atsinanana, taona maro lasa izay. Tsy tadidiko na tany Rosia na tany Okraina izany: fa vanim-potoanan'ny apricot. Ny arabe nolalovako dia nasiana hazo apricot ho alokaloka: fa ny lalana sy ny lalan-kely dia feno feno a mush ny voapotsitra, apricots nianjera izay tsy maintsy nibanjina ny tany tsy tapaka aho mba tsy hisian'ny korontana manerana ny kiraroko! Tamin’ny andro fahiny, Ny apricots dia matetika nojinjaina betsaka amin'ny alalan'ny fanozongozonana fotsiny ny sampany sy ny fanangonana ny rivotry ny rivotra. Nomarihinay fa amin'ny ankapobeny dia manomboka mivadika mavo ny apricot vaovao ao anatin'ny iray andro amin'ny fanangonana; ka ny tena tsara dia nohanina haingana, akaikin'ny toerana nitomboany. Fa ny sisa - vitsivitsy tsy masaka, fa maro no mangana sy masaka be – nangonina sy nomainina mba hotehirizina na halefa any an-tsena. Miovaova ny fomba fanomanana ireo ho fanamainana. Ny santionany kely kokoa dia mety ho maina aloha, ary ‘mitrosa’ (nesorina vato) Rehefa afaka izany,. Ny santionany lehibe kokoa dia matetika nokapaina ary nopetahana alohan'ny fanamainana. Efa maina angamba ireo voapotsitra; ary amin'ny toe-javatra sasany dia nesorina tao anaty takelaka manify na mofomamy mba hanamora ny fikarakarana. Mety ho ny apricots toy ireny no mety ho saran-dalana mahazatra eny an-tsena ho an'ny mponina mahantra kokoa; fa ny fitsipika ao amin'ny Mishna dia miresaka momba ny andraikitra amin'ny fahafolonkarena rehefa angonina voalohany amin'ny hazo ny apricots..

Amin'ny teny arabo dia nisy tokoa teny roa ho an'ny apricots: ‘mushamash‘ SY ‘al-barquq.’ Ny anarana farany dia noraisina taty aoriana, manomboka amin'ny teny latinina ‘aloha loatra‘ ary avy eo amin'ny alàlan'i Gresy mankany Ejipta, Afrika Avaratra, Espaina sy Frantsa (fanononana sy tsipelina miova foana), alohan'ny handraisana azy ho anarana anglisy, 'abricot.’ Nandritra io vanim-potoana io, ny apricot dia noheverina ho voankazo hafakely fa tsy sakafo fototra: noho izany dia tena azo atao izany ‘al-barquq‘ miresaka momba ny voankazo vaovao, fa tsy ny maina. (Ny Rakipahalalana Jiosy koa dia manonona anarana hafa ho an'ny apricot: ‘appanuth;’ na dia tsy hazavaina aza ny niaviany sy ny fampiasana azy.)

Mety misy ihany koa ny fifandraisana etimolojika eo amin'ny ‘mismish‘ na ‘mushamash‘ ary ny tenintsika, 'mishmash', 'mash’ ary ‘mozika.’ Araka ny Diksionera Merriam-Webster tamin'ny taonjato faha-15 no nampiasana voalohany ny mishmash amin'ny heviny maoderina. Ny etimolojia azy dia nofaritana ho “Anglisy Afovoany & Yiddish; Moyen English mysse stitch, mety reduplication ny mash mash; Yiddish mish-mash, mety reduplication ny mishn hifangaro.” Mety ho avy amin'ny alalan'ny olona mampitaha fifangaroan'ny mushy amin'ilay noforonin'ny apricots lavo ve ilay teny?

Famaranana

Rehefa ampitahaina amin’ireo andinin-teny ao amin’ny Baiboly ireo voankazo efatra ireo amin’ny lafiny ara-batana sy ara-kolontsaina, ny apricot dia mivoaka amin'ny maha-mety azy. Ny paoma dia manao ratsy amin'izany toetrandro izany. Samy tsy mahomby amin'ny fitsapana tsiro ny citron na ny quince ary tsy tsara hohanina manta. Ny fandinihana ireo andinin-teny ao amin'ny Mishna dia miteraka fisalasalana bebe kokoa momba ny fitakian'ny quince.

Raha ny momba ny porofo mampiaraka, tsy misy porofo tsy azo lavina fa nisy tamin’ireo voankazo ireo teo amin’ny Israely tamin’ny andron’i Solomona; na dia misy porofo tena tsara aza fa ny citron, quince sy apricot dia samy teo avokoa, fara faharatsiny, tamin’ny fotoana niverenan’ny Jiosy sesitany avy tany Babylona.. Na izany aza, Ny famakafakana fototarazo vao haingana dia manome antony tsara hiheverana fa nety ho nentina tany Israely avy tany Armenia ny apricot talohan’ny andron’i Solomona., ho sakafo ho an'ireo mpivarotra soavaly mpifindrafindra monina avy any amin'ny Steppes.

Mety mbola hanome porofo bebe kokoa ny fikarohana siantifika sy arkeolojika fanampiny, indrindra ny fanamafisana ny daty fampidirana teo aloha: Tsara homarihina anefa fa sarotra kokoa ny manaporofo fa tsy nisy voankazo tamin'ny fotoana iray noho ny tsy fisian'ny voankazo.. Misy teknika hanombanana ny daty mety hisehoan'ny variana manokana mifototra amin'ny tahan'ny mutation voajanahary.: Sarotra kokoa anefa ny manao izany rehefa misy ny fifantenana ny olona. Noho izany, tsy ho mora ny hanongana ireo hevitra voalaza teo aloha, na dia misy antsipiriany aza (indrindra ny famaritana ny hoe ‘mishmish’ toy ny apricots maina) azo ametrahana fanontaniana.

Noho izany, Manoro hevitra aho fa ny teny hoe 'tappuach,’ na dia ampiharina amin'ny paoma ankehitriny aza, anarana hebreo ilazana ny apricot tany am-boalohany. SY, amin'izao fotoana izao farafaharatsiny, Atsaharo ny raharahako.

Kevin King, 16/7/2020

Fanamarihana ambany pejy

1. 1906 Rakipahalalana jiosy Boky faha-2 pg.23. Lahatsoratra momba ny 'Apple’ de Morris Jastrow, Jr., Mpivarotra Kohler, Frank H. Knowlton. (sehatra ho an'ny daholobe). Dika an-tserasera an-tserasera ©2002-2011, JewishEncyclopedia.com. Zo rehetra voatokana)
2. ‘Ny Tantara Voajanahary ao amin’ny Baiboly,’ nataon'i H.B. Tristram M.A., 1883 7th edn. p.334. (sehatra ho an'ny daholobe).
3. ‘Ny teny arabo mifanitsy aminy, lehibe kokoa, midika fa tsy paoma ihany, fa amin'ny ankapobeny dia voankazo mitovy daholo, toy ny voasary, voasarimakirana, quinces, paiso, apricots, sns. ary fampitahana mahazatra ny milaza na inona na inona, “mamerovero toy ny tyffach izy.” Ny teny hebreo dia mety, angamba, nampiasaina tamin'ny heviny ankapobeny ihany.’ ‘Calmett’s Dictionary of the Holy Bible,’ Augustin Calmet, Crocker sy Brewster, 1837, pg. 83.(sehatra ho an'ny daholobe).
4. HORTSCIENCE VOL. 52(6) Jona 2017 p.817. 'Nambara ny lalana Citrus: Avy any Azia atsimo atsinanana mankany amin'ny Mediterane’ nataon'i Daphne Short Dika PDF azo alaina avy amin'ny Academia.Edu
5. ‘Ny Hazo sy ny voankazo asehon’ny Tappuach ao amin’ny Soratra Masina’ nataon'i Rev W. Houghton, Proceedings of Society of Biblical Archaeology,” Boky 12 p.42-48
6. Ibid. 2, p.335. (sehatra ho an'ny daholobe).
7. “Natural, Ny hybrides intergeneric lonaka dia miseho eo amin'ny ankamaroan'ny Pomoidea fa tsy miaraka amin'ny Malus; ny genera hafa dia azo atao grefy tsara ihany koa fa Malus tsy mifanaraka amin'ny ambiny. Ohatra, azo atao grefy mora foana amin'ny scions of pear ny hazo quince, hawthorn, … saingy tsy azo natao ny nampiraisana rantsambatana paoma iray amin'ny hazo toy izany.” ‘Fiompiana zava-maniry any Nouvelle-Zélande’ avy amin'i G.S. Wratt, H.C. mpanefy. 1983, pg. 83. pub. Butterworth-Heinemann, ISBN 0409701378 (©1983 Dept. ny Scientific & Fikarohana indostrialy, Wellington, N.Z.)
8. Ny apricot maina amin'ny rivotra dia mihasimba rehefa mihantitra, mivadika volontany, avy eo mainty ary very ny sasany amin'ny sakafo mahavelona: nefa mbola azo hanina mandritra ny volana maro, miankina amin'ny fepetra fitahirizana. Ny apricots maina maoderina dia tsaboina amin'ny gazy solifara mba hitehirizana ny lokony ary iharan'ny fepetra henjana kokoa ny androm-piainany..
9. Frontiers in Plant Sciences, MEY 2020 BOKY. 11, Article 638. 'Firafitry ny fototarazo amin'ny fanangonana plasma mikraoba maneran-tany amin'ny Prunus armeniaca L. Manambara lalana telo lehibe fanaparitahana ho an'ny karazany avy any amin'ny Foiben'ny Fiaviana’ avy amin'i Bourguiba et al. Open Access. Azo alaina avy amin'ny frontiersin.org
10. PNAS, 22 mey 2012, BOKY. 109, No.21. 'Famerenana ny niandohan'ny sy ny fihanaky ny fiompiana soavaly any amin'ny lemaka Eurasian’ avy amin'i Warmuth et al. Copyright ©2020 National Academy of Sciences. ISSN an-tserasera 1091-6490. Azo alaina ao amin'ny pnas.org
11. Ibid. 5, p 48.
12. ‘Famaritana ny Kaldeanina maoderina’ nataon'i Solomona I. Sara, ©1974, Mouton, pg 55. BOKY. 213 ny Varavaran'ny Fiteny, Série minor.