ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರೇಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಬಳಕೆ ಇದೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ, ‘epiousis‘; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ 'ದೈನಂದಿನ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ’ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ, 'ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್.’

ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ‘epiousis‘ ಸ್ವತಃ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ: ಆದರೆ ಯಾವುದರಿಂದ? ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್, 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಲ್ಗೇಟ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಅದನ್ನು 'ದೈನಂದಿನ' ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದರು’ ರಲ್ಲಿ Luke 11:3: ಆದರೆ ‘ಸೂಪರ್ಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯಲ್’ ಎಂದು’ ರಲ್ಲಿ Matthew 6:11. ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು 'ದೈನಂದಿನ ಅನುವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ’ ಎರಡೂ ಅನಗತ್ಯ ಎಂದು (ಏಕೆಂದರೆ ಪದಗಳು, 'ಈ ದಿನ’ ಸಹ ಇರುತ್ತವೆ) ಮತ್ತು ಅಸಂಭವ (ಬಳಸಬಹುದಾದ ಕಡಿಮೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೋಡಿದಾಗ).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೂಚಿಸಲಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಹಲವು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇದು ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ‘epi‘ ಮತ್ತು ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ರೂಪ ‘eimi‘ ('ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ') ಅಥವಾ ‘heimi‘ ('ಹೋಗಲು'). ಅಂದಿನಿಂದ ‘epi‘ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಯದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಮೀರಿದ ರೇಖೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸ್ಥಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಸಲಹೆಗಳು 'ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ' ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ,’ 'ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ’ ಅಥವಾ 'ಮುಂಬರುವ ದಿನಕ್ಕೆ', 'ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ,’ 'ಅದು ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ,’ ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಉದ್ದೇಶಿತ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು, ಬರಹಗಾರ ಸಾಮಾನ್ಯನನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪದ?

ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವೆ ಅನುವಾದಿಸುವಾಗ, ಪದದ ಅರ್ಥಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಪದವು ಉದ್ದೇಶಿತ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ: ಜೀಸಸ್ ಬಳಸಿದ ಪದವು ಬಹು ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಅರ್ಥದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅನುವಾದಕನು ಅನೇಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು’ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು: ಆದ್ದರಿಂದ ಅನುವಾದಕ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಅರ್ಥದ ಆಳದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವುದು ಅವನ ಮುಂದಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.. ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲ, ಸಂಯುಕ್ತದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸ್ಥಗಿತದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ‘epi-ousis.’

ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಬಳಸಿದ ಮೂಲ ಪದ ಯಾವುದು ಎಂಬುದು ಭಾಷಾಂತರಕಾರನಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು? ಜೀಸಸ್ ಥ್ರೂ ಮಿಡಲ್-ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಐಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆನ್ನೆತ್ ಬೈಲಿ ಅವರು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ’¹ ಅತ್ಯಂತ ತೋರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು 2ನೇ ಶತಮಾನದ ‘ಹಳೆಯ ಸಿರಿಯಾಕ್’ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ’ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾಂತರ; ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೀಸಸ್ ಮಾತನಾಡುವ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ‘ameno,’ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ "ಬಾಳಿಕೆ" ಎಂದರ್ಥ, ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ.’ ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಪದದ ಅದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ‘Amen,‘ ಅಂದರೆ 'ದೃಢವಾಗಿರುವುದು, ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ, ನಂಬುತ್ತಾರೆ.’ ಯೇಸು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು: 'ನಿಜವಾಗಿಯೂ (‘amen‘) ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ…’ (ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ). ಇದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, 'ಇದು ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ.’ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್‌ಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ Matthew 6:13.

ಆದರೆ ಯೇಸು ಈ ಪದವನ್ನು ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ, ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಅವನು 'ನೈಜ' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಸರಳ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ’ ಬ್ರೆಡ್: ಅಂದರೆ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲು ನಾವು ಪದಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಹಳೆಯ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಅನುವಾದದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರ ಪೂರೈಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆಯೇ:

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ: ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ ನೀವು ಏನು ಕುಡಿಯುತ್ತೀರಿ; ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ, ನೀವು ಏನು ಧರಿಸುವಿರಿ. ಜೀವನ ಅನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದದ್ದಲ್ಲವೇ, ಮತ್ತು ದೇಹವು ಬಟ್ಟೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು? ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಬಿತ್ತುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು, ಅವು ಕೊಯ್ಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯದವರಲ್ಲವೇ? (Mat 6:25-26)

ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ. ಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಧ್ಯಾಯ 6, ಜನರು ಕೇವಲ ಆಹಾರ ನಂತರ ಜೀಸಸ್ ಬಂದಾಗ 5,000, ಅವನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ:

ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ, “ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತು ತುಂಬಿದವು. ನಾಶವಾಗುವ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನಿತ್ಯಜೀವಕ್ಕೆ ಉಳಿದಿರುವ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವನು. ಯಾಕಂದರೆ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ.”

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ನಾವೇನು ​​ಮಾಡಬೇಕು, ನಾವು ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು?”

ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ, “ಇದು ದೇವರ ಕೆಲಸ, ಅವನು ಕಳುಹಿಸಿದವನನ್ನು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಿ.”

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಚಿಹ್ನೆಗಾಗಿ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ನಾವು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಂಬಿರಿ? ನೀವು ಯಾವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನ್ನಾವನ್ನು ತಿಂದರು. ಬರೆದಂತೆ, ‘ಆತನು ಅವರಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.’ “

ಆದುದರಿಂದ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಅತ್ಯಂತ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಿಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಮೋಶೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯು ನಿಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನಿಜವಾದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರ ರೊಟ್ಟಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.”

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಪ್ರಭು, ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಈ ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡಿ.”

ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ನಾನು ಜೀವನದ ರೊಟ್ಟಿ. ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವನಿಗೆ ಹಸಿವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವನು ಎಂದಿಗೂ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. (John 6:26-35)

ಜನರು ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬಂದರು, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮನ್ನದಂತೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು’ ಇದು ನಿಜವಾದ ಬ್ರೆಡ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನು; ಮತ್ತು ಜನರು ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಕಿತ್ತು. ‘ಆಮೆನ್’ ನ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ’ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಎರಡರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಮನ್ನಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯಾಗಿ. ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ 'ಇಬ್ರಿಯರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೆನ್ನೆತ್ ಬೈಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ’ ಅದು ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ 'ನಮ್ಮ ನಾಳಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು.’

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ, ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಅಂತಿಮ ಪಾಸೋವರ್ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಮೂಲವಾಗುತ್ತಾನೆ:

ನಾನು ಜೀವನದ ರೊಟ್ಟಿ. ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನ್ನಾವನ್ನು ತಿಂದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ತರು. ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವ ರೊಟ್ಟಿ, ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಯಬಾರದು. ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದ ಜೀವಂತ ರೊಟ್ಟಿ. ಯಾರಾದರೂ ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವನು. ಹೌದು, ಲೋಕದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕೊಡುವ ರೊಟ್ಟಿಯು ನನ್ನ ಮಾಂಸವಾಗಿದೆ.”

ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಜಗಳವಾಡಿದರು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, “ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿನ್ನಲು ಹೇಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ?”

ಆದುದರಿಂದ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೀವನವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವವಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸುವೆನು. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮಾಂಸವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಕ್ತವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ. ಜೀವಂತ ತಂದೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ತಂದೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಅವನೂ ನನ್ನಿಂದಾಗಿ ಬದುಕುವನು. ಇದು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದ ರೊಟ್ಟಿ - ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ಮನ್ನಾ ತಿಂದ ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಧನರಾದರು. ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.” (John 6:48-58)

ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯೇಸು ಹಂಬಲಿಸಿದನು (ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥ ‘amen‘) ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು:

ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ನಾನು ಬಳಲುವ ಮೊದಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಈ ಪಸ್ಕವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಯಸಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ನೆರವೇರುವ ತನಕ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.” ಅವರು ಕಪ್ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಧನ್ಯವಾದ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, “ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಬಳ್ಳಿಯ ಹಣ್ಣನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಬರುವವರೆಗೆ.” ಅವನು ಬ್ರೆಡ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಧನ್ಯವಾದ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮುರಿದನು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, “ಇದು ನಿನಗಾಗಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನನ್ನ ದೇಹ. ನನ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡು.” (Luk 22:15-19)

ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕರೆದರು ಎಂದು ಜಾನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ‘Amen‘ ದೇವರ:

ಲಾವೊದಿಕೀಯದಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯ ದೂತನಿಗೆ ಬರೆ: “ದಿ Amen, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿ, ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: … ” (Rev 3:14)

ಯೇಸು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದಾಗ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಧ್ಯೇಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಅವರ ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮನ್ನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾತ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಹಿನ್ನೋಟದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ – ಎಲ್ಲಾ ಯೇಸು ಮಾಡಿದಂತೆ’ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲ್ಪದರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ’ ಪದಗಳು, ‘ಈ ದಿನ ನಮಗೆ ಕೊಡು ನಮ್ಮ ‘amen‘ ಬ್ರೆಡ್,’ ಅರಾಮಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರನು ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಏಕೆ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ.. ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿದೆ, ಈ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪದವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಹೊಸ ಸಂಯುಕ್ತ ಪದವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, 'ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾದ ನಿಬಂಧನೆ?’

ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

1. ‘ಜೀಸಸ್ ಥ್ರೂ ಮಿಡಲ್-ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಐಸ್’ ಕೆನ್ನೆತ್ ಇ. ಬೈಲಿ, SPCK ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ (21 ಮಾರ್. 2008), ಪುಟ. 121. (ISBN 978-0281059751)