ឆ្មាំ’ រ្យេង

ចុះ​ដំណើរ​រឿង​របស់​ម៉ាថាយ​អំពី​អ្នក​យាម​យ៉ាង​ណា? គាត់កត់ត្រាថាផ្នូរត្រូវបានយាម (មិន 27:62-6), ថា​ពួក​ឆ្មាំ​រត់​គេច​ពេល​ទេវតា​លេច​មក (មិន 28:4) ហើយ​គេ​បាន​សូកប៉ាន់​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​ថា ពួក​សិស្ស​បាន​លួច​យក​សព​ពេល​គេ​ដេក. គាត់ក៏បានអត្ថាធិប្បាយផងដែរថាការចោទប្រកាន់នេះនៅតែមានវត្តមានក្នុងចំណោមជនជាតិយូដានៅពេលសរសេរ (មិន 28:11-5).

អ្នក​ខ្លះ​និយាយ​ថា ម៉ាថាយ​បាន​បន្ថែម​នេះ​ដើម្បី​ពង្រឹង​រឿង​រស់​ឡើង​វិញ​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ពី​ការ​ឆក់​យក​រូប​កាយ។. ប៉ុន្តែ​វា​ទំនង​ជា​មិន​សូវ​មាន​រឿង​នោះ​ទេ។, ដោយសារម៉ាថាយកត់ត្រាថា ឆ្មាំមិនត្រូវបានកំណត់រហូតដល់ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការឆ្កាង: ប្រសិន​បើ​គាត់​បាន​រៀប​ចំ​រឿង​នេះ វា​នឹង​មាន​ការ​ជឿ​ជាក់​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ប្រសិន​បើ​ផ្នូរ​ត្រូវ​បាន​ផ្សាភ្ជាប់ និង​យាម​ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​ដំបូង។.

ផងដេរ, ប្រសិនបើគាត់ព្យាយាមពង្រឹងរឿងរបស់គាត់។, ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គាត់​មាន​ចេតនា​បង្ហាញ​យោបល់​ថា​សាកសព​ត្រូវ​បាន​ពួក​សិស្ស​លួច?

ពួកសិស្សបានលួចសាកសព, ហើយអ្នកស្រុកទាំងអស់បានដឹង!

ទោះបីជាវាមិនមែនជាសិស្សក៏ដោយ។, វាអាចជាអ្នកឆក់យករាងកាយ.

រឿងមួយអាចត្រូវបាននិយាយដោយភាពប្រាកដប្រជាសមហេតុផល: ដំណើររឿងរបស់ម៉ាថាយ គឺជាសក្ខីភាពដ៏រឹងមាំថា រូបកាយពិតជាបានបាត់ទៅហើយ ហើយថារបាយការណ៍បែបនេះត្រូវតែត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ.

តើ​មាន​ការ​បញ្ជាក់​ដោយ​ឯករាជ្យ​អំពី​សាកសព​ដែល​បាត់​ខ្លួន​ឬ​រឿង​របស់​អ្នក​យាម? ពីប្រភពជនជាតិយូដា, ទេ; ឯកសារយោងរបស់ជនជាតិយូដាបុរាណជាច្រើនចំពោះព្រះយេស៊ូវ ត្រូវបានគេដឹងថាត្រូវបានដកចេញពីសំណេររបស់ជនជាតិយូដា ដោយសារការបៀតបៀនគ្រីស្ទាននៅសតវត្សក្រោយ។. ប៉ុន្តែយើងមានភស្តុតាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ។.

ក្នុង 1878 ផ្ទាំង​ថ្ម​ចារឹក​មួយ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ភូមិ​មួយ​ក្នុង​ស្រុក​កាលីឡេ, ពីកន្លែងដែលវាត្រូវបានដឹកជញ្ជូនទៅកាន់ទីក្រុងប៉ារីស ហើយឥឡូវនេះរស់នៅក្នុង Louvre's Bibliotheque Nationale. វាអានដូចខាងក្រោម:

'បទបញ្ញត្តិរបស់សេសារ. វាជាសេចក្តីរីករាយរបស់ខ្ញុំ ដែលផ្នូរ និងផ្នូរនៅតែគ្មានការរំខានជារៀងរហូតសម្រាប់អ្នកដែលបានបង្កើតវាសម្រាប់ការគោរពបូជាដូនតា ឬកូនចៅ ឬសមាជិកនៃផ្ទះរបស់ពួកគេ. បើ, ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ, អ្នក​ណា​ក៏​ចោទ​ថា​អ្នក​ផ្សេង​បាន​វាយ​កម្ទេច​ចោល, ឬ​មាន​វិធី​ណា​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​បាន​ទាញ​យក​ការ​កប់​, ឬ​បាន​ផ្ទេរ​ពួកគេ​ទៅ​កន្លែង​ផ្សេង​ដោយ​ចេតនា​ដើម្បី​ធ្វើ​ខុស, ឬបានផ្លាស់ប្តូរការផ្សាភ្ជាប់នៅលើថ្មផ្សេងទៀត។, ប្រឆាំង​នឹង​រឿង​នេះ ខ្ញុំ​បញ្ជា​ឲ្យ​មាន​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ, ដូចជានៅក្នុងការគោរពនៃព្រះ, ដូច្នេះទាក់ទងនឹងការគោរពនៃមនុស្សស្លាប់. ព្រោះ​វា​ជា​កាតព្វកិច្ច​ច្រើន​ជាង​ក្នុង​ការ​គោរព​ដល់​ការ​បញ្ចុះ​សព. ហាម​អ្នក​ណា​មក​រំខាន​គេ​ជា​ដាច់​ខាត. ក្នុង​ករណី​រំលោភ​បំពាន ខ្ញុំ​ចង់​ឲ្យ​ជនល្មើស​ត្រូវ​ផ្ដន្ទាទោស​ដាក់​ពន្ធនាគារ​ពី​បទ​រំលោភ​លើ​ផ្នូរ។’

នៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ’ បេលវេលា, ភូមិនេះមានភាពស្រពិចស្រពិល ដែលវាមិនត្រូវបានគេលើកឡើងនៅក្នុង យ៉ូសែប’ បញ្ជីនៃទីក្រុង និងភូមិរបស់អ៊ីស្រាអែល, ឬ Talmud. អ្នក​ប្រាជ្ញ​សម័យ​ទំនើប​មួយ​ចំនួន​ថែម​ទាំង​អះអាង​ថា វា​មិន​អាច​មាន​នៅ​ពេល​នោះ​ទេ។ – រហូតដល់ 1962, នោះគឺ, នៅពេលដែលឈ្មោះរបស់វាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសិលាចារឹកមួយទៀតនៃសម័យកាលពីសេសារា.

ប៉ុន្តែនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ភូមិនេះមានទីផ្សារវត្ថុបុរាណដែលរីកចម្រើន; គ្មានការសង្ស័យដោយសារឈ្មោះរបស់វា។…

… ណាសារ៉ែត.

សិលាចារឹក​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចុះ​កាលបរិច្ឆេទ​នៅ​ចន្លោះ​ឆ្នាំ 50BC និង 50AD: ប៉ុន្តែប្រសិនបើមកពីកាលីឡេ, ដែលមិនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូម៉ាំងផ្ទាល់រហូតដល់ AD44, វាមិនអាចលឿនជាងនេះទេ។. នេះនឹងដាក់វានៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Claudius Caesar, ក្នុងអំឡុងពេលការពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការ. ជាអកុសល, យើងមិនអាចបដិសេធលទ្ធភាពដែលថាវាអាចត្រូវបានគេដឹកជញ្ជូនពីកន្លែងផ្សេង ដើម្បីបង្កើនតម្លៃរបស់វា។: ប៉ុន្តែវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលសិលាចារឹកមិនធម្មតាបែបនេះគួរតែលេចឡើងនៅទីនេះ.

ត្រឡប់ទៅ អត្ថបទដើម វិញ.