ហេតុអ្វីបានជាពួកសិស្សមានការភ្ញាក់ផ្អើល?

វាត្រូវបានចោទប្រកាន់ជាញឹកញាប់ថាពួកសិស្ស, ព្រះយេស៊ូវបានត្រូវប្រាប់អំពីការរស់ឡើងវិញដែលជិតមកដល់, គ្រាន់តែមិនអាចទទួលយកបានថានេះពិតជាអាចជាទីបញ្ចប់; ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​ជឿ​ថា​លោក​យេស៊ូ​នៅ​មាន​ជីវិត. ទោះជាយ៉ាងណា, នេះគឺផ្ទុយនឹងភស្តុតាងនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។, ដូចដែលបានពិភាក្សាខាងក្រោម.

ពួក​សិស្ស​មិន​បាន​រំពឹង​ថា​នឹង​មាន​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​ទេ។.

នៃក) ដំណឹងល្អប្រាប់យើងយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវរឿងនោះ។, ទោះ​ជា​លោក​យេស៊ូ​បាន​ទាយ​ទុក​មុន​អំពី​ការ​សុគត និង​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​លោក​ក៏​ដោយ, ពួក​សិស្ស​មិន​យល់​ពី​អ្វី​ដែល​លោក​កំពុង​និយាយ ហើយ​មិន​ជឿ​ដំណឹង​នោះ​ទេ ពេល​ពួក​គេ​បាន​ឮ​ដំណឹង​នោះ។ (ឧ។. មិន 16:21-3, 17:22-3, 20:17; ម៉ុល 16:11,13,14; លក 24:11,25; JN 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

ខ) ពួកសិស្សបានចាត់ទុកព្រះយេស៊ូជាព្រះមេស្ស៊ី (ព្រះគ្រីស្ទ) JN 1:49, JN 6:69, មិន 16:16 [ម៉ុល 8:27, លក 9:20], JN 11:27, លក 24:21. បញ្ហានោះគឺថា, ដូចជនជាតិយូដាជាទូទៅរហូតដល់សព្វថ្ងៃ, គោលគំនិតរបស់ពួកគេអំពីព្រះមេស្ស៊ីគឺដូចជាអ្នករំដោះដែលមានជ័យជំនះ ដែលនឹងរំដោះប្រទេសរបស់គាត់ពីការជិះជាន់របស់បរទេស. ចំពោះការគិតរបស់ជនជាតិយូដា, ព្រះមេស្ស៊ីដែលស្លាប់ មិនមែនជាព្រះមេស្ស៊ីទាល់តែសោះ. ព្រះយេស៊ូវ’ សេចក្តីស្លាប់បានបំផ្លាញការរំពឹងទុករបស់ពួកគេ ហើយបង្ហាញថាពួកគេខុស. ដូច្នេះ​ហើយ ការ​ខក​ចិត្ត​ជា​ភស្តុតាង​របស់​សិស្ស​ពីរ​នាក់​នៅ​លើ​ផ្លូវ​អេម៉ាស, ទោះ​បី​ជា​ពួក​គេ​បាន​ឮ​រឿង​របស់​ស្ត្រី​រួច​មក​ហើយ។ (លក 24:17-24).

c) ទោះ​បី​ជា​មាន​អព្ភូតហេតុ​រស់​ឡើង​វិញ​មួយ​ចំនួន​ដែល​ត្រូវ​បាន​កត់ត្រា​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់​ក៏​ដោយ, ការថប់បារម្ភទូទៅនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ’ ថ្ងៃ, ច្រើនដូចនៅក្នុងរបស់យើង។, គឺថា មនុស្សស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញទេ។. ជាពិសេស, ទោះ​បី​លោក​យេស៊ូ​បាន​ប្រោស​មនុស្ស​ស្លាប់​ពីរ​នាក់​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​ក៏​ដោយ, គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ឡើយ លើក​លែង​តែ​តាម​រយៈ​សិទ្ធិ​ជ្រើសរើស​របស់​ព្យាការី​ដ៏​ខ្លាំង​ពូកែ​ម្នាក់ – ហើយហោរារបស់ពួកគេបានស្លាប់: គ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់ចិញ្ចឹមខ្លួនឯងទេ។.

ឃ) ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​របស់​ស្ត្រី​គឺ​ថា​ពួក​គេ​មិន​មាន​ពេល​វេលា​ដើម្បី​បញ្ចុះ​សព​លោក​យេស៊ូ​ដែល​សមរម្យ (សាកសពមិនត្រូវបានដកចេញពីឈើឆ្កាងរហូតដល់ល្ងាច, ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ពីមុន). ពួកគេ​បាន​ចំណាយ​ពេល​ចុង​សប្តាហ៍​ដើម្បី​រៀបចំ​គ្រឿងទេស ដើម្បី​ពួកគេ​អាច​បញ្ចប់​ការងារ​នៅពេល​ថ្ងៃ​ឈប់សម្រាក (ម៉ុល 16:1, លក 23:56-24:1).

ត្រឡប់ទៅ អត្ថបទដើម វិញ.

ការរស់ឡើងវិញដោយគ្មានរូបរាងកាយនឹងងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការទទួលយកជាងរូបកាយ.

នៃក) ថ្វីបើគំនិតបែបប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដាមានទំនោរទៅរកវិញ្ញាណក៏ដោយ។, ព្រលឹង និងរូបកាយ ជាការរួមបញ្ចូលទាំងមូល, ហើយពួកសាឌូស៊ីបានបដិសេធនូវលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពខាងវិញ្ញាណដាច់ដោយឡែក ឬការរស់ឡើងវិញណាមួយ, ពួកផារីស៊ី, ដែល​ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​បញ្ហា​នេះ។, បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​វិញ្ញាណ​បាន​រួច​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​ការ​ស្លាប់​. គម្ពីរសញ្ញាចាស់រួមបញ្ចូលដំណើររឿងនៃការប្រឈមមុខគ្នារវាងស្តេចសូល និងវិញ្ញាណរបស់សាំយូអែល (1 សំ 28:11-9). ជំនឿនេះក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវផងដែរ។’ ប្រស្នាអំពីឌីស និងឡាសារ (លក 16:19-31). ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានដកស្រង់.

ខ) កាន់តែសំខាន់ទៅទៀត ដំណឹងល្អបង្ហាញថាពួកសិស្ស’ គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនមានទំនោរទៅនឹងការបកស្រាយប្រភេទនេះ។. យើង​អាច​ឃើញ​រឿង​នេះ​ក្នុង​ដំណើរ​រឿង​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​ទ្រង់​យាង​លើ​ទឹក។; ដែលជាកន្លែងដែលការសន្មត់ដំបូងដែលពួកគេត្រូវបានគេនិយាយថាត្រូវបានធ្វើឡើងគឺថាពួកគេកំពុងឃើញវិញ្ញាណមួយ។ (មិន 14:26 [ម៉ុល 6:49, លក 24:37]). ស្រដៀងគ្នានេះដែរ, យើងមានគណនីនៃការផ្លាស់ប្តូរ, កន្លែងដែលគេឃើញព្រះយេស៊ូកំពុងសន្ទនាជាមួយម៉ូសេ និងអេលីយ៉ា (មិន 17:3 [ម៉ុល 9:4, លក 9:30]). (ចំណុចដែលត្រូវកត់សម្គាល់នៅទីនេះគឺនោះ។, ដោយមិនគិតពីអ្វីដែលអ្នកបង្កើតនៃព្រឹត្តិការណ៍អព្ភូតហេតុដែលបានពិពណ៌នា, ពួកគេនៅតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងអំពីវិធីដែលពួកគេគិត។)

ត្រឡប់ទៅ អត្ថបទដើម វិញ.