Flavius Josesphus.
N.B. ទំព័រនេះមិនទាន់មាន “ភាសាអង់គ្លេសសាមញ្ញ” កំណែ.
ការបកប្រែដោយស្វ័យប្រវត្តិគឺផ្អែកលើអត្ថបទដើមជាភាសាអង់គ្លេស. ពួកគេអាចរួមបញ្ចូលកំហុសសំខាន់ៗ.
កើតនៅក្នុង 37 AD ទៅគ្រួសារបូជាចារ្យ, ហើយរស់នៅក្រុងយេរូសាឡឹម, យ៉ូសែបបានទៅលេងក្រុងរ៉ូមជាលើកដំបូងក្នុងវ័យ២០ឆ្នាំជាអន្តរការីខាងនយោបាយសម្រាប់ជនជាតិយូដា; ហើយនៅពេលដែលការបះបោររបស់ជនជាតិយូដាបានចាប់ផ្តើមដំបូង គាត់បានប្រយុទ្ធនឹងពួករ៉ូម. ប៉ុន្តែ, ពេលចាប់បានដោយវេស្ប៉ាសៀន, Josephus បានប្រកាសថា Vespasian មានគោលដៅដើម្បីបំពេញតាមទំនាយរបស់ជនជាតិយូដាពីបុរាណដោយក្លាយជាអធិរាជនៃទីក្រុងរ៉ូម។. នៅពេលដែលរឿងនេះបានកើតឡើងពិតប្រាកដ, Vespasian បានផ្តល់សេរីភាពដល់ Josephus ហើយក្រោយមកបានយកគាត់មកចិញ្ចឹម, បន្ថែមទៅគាត់ឈ្មោះគ្រួសាររបស់ Flavius.
ច្រានចោលថាជាជនក្បត់ជាតិរបស់ខ្លួន, គាត់បានព្យាយាមមិនបានសម្រេចដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកការពារក្រុងយេរូសាឡឹមឱ្យចុះចាញ់; ហើយផ្ទាល់បានឃើញការដួលរលំរបស់វា។. បទពិសោធន៍ទាំងនេះ, រួមជាមួយការចូលទៅកាន់ប្រភពរបស់ជនជាតិយូដា និងរ៉ូម៉ាំង គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការងារដ៏អស្ចារ្យពីររបស់គាត់។. 'សង្រ្គាមជ្វីហ្វ', បានចុះផ្សាយអំពី 78 AD, គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបះបោរ, និង 'វត្ថុបុរាណរបស់សាសន៍យូដា', នៃក 20 ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជនយូដា, ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយអំពី 93 AD. ស្នាដៃពីរផ្សេងទៀតរបស់គាត់ក៏នៅរស់ដែរ។: 'ប្រឆាំងនឹង Apion', ការការពារសាសនាយូដាប្រឆាំងនឹងអ្នករិះគន់រ៉ូម៉ាំង, និង 'ជីវិត', ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់។, បោះពុម្ពនៅដើមសតវត្សទី 2. គេមិនដឹងច្បាស់ថាគាត់ស្លាប់នៅពេលណានោះទេ.
យ៉ូសែប’ ការងារមានឯកសារយោងមួយចំនួនដែលផ្តល់ការបញ្ជាក់សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណត់ត្រាដំណឹងល្អ.
ចនបាទីស្ទ
នៅក្នុងវត្ថុបុរាណ, 18.5.2, យ៉ូសែប ពិភាក្សាអំពីកិច្ចបំរើរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ.
“ឥឡូវនេះ ជនជាតិយូដាខ្លះគិតថា ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃកងទ័ពរបស់ស្ដេចហេរ៉ូឌមកពីព្រះ, ហើយវាយុត្តិធម៌ណាស់។, ជាការដាក់ទោសចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើប្រឆាំងនឹងយ៉ូហាន, ដែលត្រូវបានគេហៅថាបាទីស្ទ: ដ្បិតហេរ៉ូឌបានធ្វើគុតគាត់, ដែលជាមនុស្សល្អ។, ហើយបានបង្គាប់ជនជាតិយូដាឲ្យអនុវត្តគុណធម៌, ទាំងសេចក្តីសុចរិតចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក, និងការអាណិតអាសូរចំពោះព្រះ, ហើយដូច្នេះដើម្បីមកពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។; សម្រាប់ការលាងនោះ។ [ជាមួយទឹក] នឹងអាចទទួលយកបានចំពោះគាត់, ប្រសិនបើពួកគេបានប្រើវា។, មិនមែនក្នុងគោលបំណងដើម្បីដាក់ចេញ [ឬការលើកលែងទោស] នៃអំពើបាបមួយចំនួន [តែប៉ុណ្ណោះ], ប៉ុន្តែសម្រាប់ការសម្អាតរាងកាយ; ដោយស្មានថាព្រលឹងត្រូវបានសម្អាតយ៉ាងហ្មត់ចត់ជាមុនដោយសេចក្ដីសុចរិត. ឥឡូវនេះនៅពេលណា [ជាច្រើន] អ្នកផ្សេងទៀតចូលមកក្នុងហ្វូងមនុស្សអំពីគាត់, ដ្បិតគេរំជួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំង [ឬរីករាយ] ដោយការស្តាប់ពាក្យរបស់គាត់។, ហេរ៉ូឌ, ដែលខ្លាចក្រែងឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យដែលយ៉ូហានមានមកលើប្រជាជនអាចដាក់វាទៅក្នុងអំណាច និងទំនោរចិត្តរបស់គាត់ក្នុងការបង្កើតការបះបោរ, (ដ្បិតគេហាក់ដូចជាត្រៀមខ្លួនធ្វើអ្វីដែលលោកគួរណែនាំ,) គិតថាវាល្អបំផុត, ដោយការសម្លាប់គាត់, ដើម្បីទប់ស្កាត់អំពើអាក្រក់ដែលគាត់អាចបង្ក, ហើយមិននាំខ្លួនទៅក្នុងការលំបាក, ដោយទុកចិត្តមនុស្សម្នាក់ដែលអាចនឹងធ្វើឲ្យគាត់ប្រែចិត្តពេលវាហួសពេល. ដូច្នោះហើយគាត់ត្រូវបានបញ្ជូនអ្នកទោស, ចេញពីកំហឹងដ៏គួរឲ្យសង្ស័យរបស់ហេរ៉ូឌ, ទៅ Macerus, ប្រាសាទដែលខ្ញុំបានរៀបរាប់ពីមុន, ហើយនៅទីនោះត្រូវបានគេសម្លាប់. ឥឡូវនេះ ជនជាតិយូដាបានយល់ឃើញថា ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃកងទ័ពនេះត្រូវបានបញ្ជូនមកជាការដាក់ទណ្ឌកម្មលើហេរ៉ូឌ, ហើយជាសញ្ញានៃការមិនពេញចិត្តរបស់ព្រះចំពោះគាត់។”
ការដែលយ៉ូសែបមិនសេពគប់យ៉ូហានជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូ មិនមែនជារឿងគួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលដូចដែលវាហាក់ដូចជាទេ។; សកម្មភាព 13:25 បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា យ៉ូហានទើបតែចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់គាត់។. ដូចគ្នានេះដែរ, ទោះបីជាការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីបំណងចិត្តរបស់ហេរ៉ូឌសម្រាប់ការសម្លាប់គាត់ខុសពីដំណើររឿងនៃដំណឹងល្អក៏ដោយ; អង្គហេតុបឋមយល់ស្រប.
ស្ទើរតែអ្នកប្រាជ្ញទាំងអស់ទទួលយកភាពត្រឹមត្រូវនៃវគ្គនេះ។.
James the Just
កាន់តែសំខាន់, គឺជាសេចក្ដីយោងខាងក្រោមចំពោះមរណភាពរបស់យ៉ាកុប, បងប្រុសរបស់ព្រះយេស៊ូវ, ពីវត្ថុបុរាណ 20.9.1:
“ហើយឥឡូវនេះសេសារ, ពេលឮដំណឹងមរណភាពរបស់លោកភេស្ទុស, បានបញ្ជូន Albinus ទៅស្រុកយូដា, ជាព្រះរាជអាជ្ញា. ប៉ុន្តែ ស្តេចបានដកយ៉ូសែបពីបព្វជិតភាព, ហើយបានប្រគល់ការស្នងរាជ្យបន្តទៅលើកូនរបស់អាណានុស, ដែលខ្លួនគេហៅថាអាណានុស. … ប៉ុន្តែអាណានុសក្មេងនេះ។, WHO, ដូចដែលយើងបានប្រាប់អ្នករួចហើយ, បានយកបព្វជិតភាព, ជាមនុស្សក្លាហានក្នុងចិត្តរបស់គាត់, និងអន់ចិត្តខ្លាំងណាស់។; គាត់ក៏ជានិកាយរបស់ពួកសាឌូស៊ីដែរ។, ដែលរឹងមាំក្នុងការវិនិច្ឆ័យជនល្មើស, លើសពីសាសន៍យូដាទាំងអស់, ដូចដែលយើងបានសង្កេតរួចហើយ; ពេលណា, ហេតុដុចនេហ, អាណានុសមានចរិតបែបនេះ, គាត់គិតថាឥឡូវនេះគាត់មានឱកាសត្រឹមត្រូវ។. ឥឡូវនេះ Festus បានស្លាប់ហើយ។, ហើយ Albinus គឺនៅតាមផ្លូវ; ដូច្នេះ លោកក៏ប្រមូលពួកចៅក្រមមក, ហើយបាននាំមកមុខពួកគេ។ បងប្រុសរបស់ព្រះយេស៊ូវ, ដែលត្រូវបានគេហៅថាព្រះគ្រីស្ទ, ដែលមានឈ្មោះថា James, និងមួយចំនួនទៀត។; ហើយនៅពេលដែលគាត់បានបង្កើតការចោទប្រកាន់ប្រឆាំងនឹងពួកគេថាជាអ្នកបំពានច្បាប់, គាត់បានបញ្ជូនពួកគេទៅគប់ដុំថ្ម: ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកដែលហាក់ដូចជាសមភាពបំផុតរបស់ពលរដ្ឋ, ហើយដូចជាមានការមិនសប្បាយចិត្តបំផុតចំពោះការរំលោភបំពានច្បាប់, ពួកគេមិនចូលចិត្តអ្វីដែលបានធ្វើ; ពួកគេក៏បញ្ជូនទៅថ្វាយព្រះមហាក្សត្រ, ចង់ឲ្យគាត់បញ្ជូនទៅអាណានុសកុំឲ្យគាត់ប្រព្រឹត្តតទៅទៀត។, ពីព្រោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើរួចមកហើយនោះមិនមែនជាការសុចរិតទេ។; ទេ, ពួកគេខ្លះក៏បានទៅជួប Albinus ផងដែរ។ … បន្ទាប់មក Albinus បានធ្វើតាមអ្វីដែលពួកគេនិយាយ, ហើយសរសេរដោយកំហឹងទៅកាន់អាណានុស, ហើយគំរាមថានឹងយកគាត់ទៅដាក់ទោសចំពោះអំពើដែលគាត់បានធ្វើ; ស្ដេចអគ្រីប៉ាបានទទួលបព្វជិតភាពពីគាត់, នៅពេលដែលគាត់បានគ្រប់គ្រង ប៉ុន្តែបីខែ, ហើយបានបង្កើតព្រះយេស៊ូវ, កូនប្រុសរបស់ Damneus, សម្ដេចសង្ឃ។”
ក្រៅពីការបញ្ជាក់ថាមេដឹកនាំក្រុមជំនុំក្រុងយេរូសាឡិម, 'James the Just', ដូចដែលគាត់បានមកត្រូវបានគេស្គាល់, ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា (c.f. សកម្មភាព 21:18-24), យើងមាននៅទីនេះ ឯកសារយោងមិនច្បាស់លាស់ចំពោះគាត់, 'ប្អូនប្រុសរបស់ព្រះយេស៊ូ, ដែលត្រូវបានគេហៅថាព្រះគ្រីស្ទ.
អ្នករិះគន់ខ្លះបានផ្ដល់យោបល់ថា ‹អ្នកណាដែលត្រូវហៅថាគ្រិស្ដ’ គឺជាការបកស្រាយរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ: ប៉ុន្តែ,
- មិនមានអ្វីនៅក្នុងវាក្យសព្ទទេ។, មាតិកា, ល។, ដើម្បីផ្តល់យោបល់ថាអត្ថបទត្រូវបានរំខានក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយ.
- ប្រសិនបើនេះមិនមែនជាយ៉ាកុបជាប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។, វាជារឿងចម្លែកដែល Josephus មិនបានផ្តល់ការចង្អុលបង្ហាញផ្សេងទៀតអំពីអ្វីដែល Ananus មានប្រឆាំងនឹង James: ចំណែកឯការច្រណែននឹងបងប្រុសរបស់អ្នកដែលគាត់ចាត់ទុកថាជាមេស្ស៊ីមិនពិតគឺងាយយល់.
- វគ្គនេះត្រូវបានដកស្រង់ដោយ Origen នៅដើមឆ្នាំ 200 នៃគ.ស.. នៅពេលនេះ គ្រិស្តបរិស័ទនៅតែជាជនជាតិភាគតិចដែលត្រូវបានបៀតបៀន, ដូច្នេះហើយ មិនមានការគ្រប់គ្រងលើខ្លឹមសារនៃប្រភពរ៉ូម៉ាំង ឬសាសន៍យូដាទេ។.
- យ៉ូសែបនិយាយអំពីមនុស្សរាប់សិបនាក់ផ្សេងទៀតដែលហៅថាព្រះយេស៊ូវ . មានមួយទៀតនៅចុងបញ្ចប់នៃកថាខណ្ឌនេះ និង, ដូចដែលអាចមើលឃើញ, ជាធម្មតា Josephus ផ្តល់ការពន្យល់បន្ថែម ដើម្បីជៀសវាងការភ័ន្តច្រឡំនៅក្នុងករណីបែបនេះ.
- កន្សោម, 'ដែលត្រូវបានគេហៅថាព្រះគ្រីស្ទ', គឺស្របជាមួយមនុស្សម្នាក់, ដូចជា Josephus, ដែលចង់កត់ត្រាចំណងជើងដោយមិនគាំទ្រវា។. ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើអ្នកជ្រៀតជ្រែកគ្រិស្តបរិស័ទមានអារម្មណ៍ថា វាចាំបាច់ត្រូវបន្ថែមឯកសារយោងទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវ, វាជាការមិនទំនងខ្លាំងដែលគាត់នឹងបានប្រើឃ្លាមិនប្រព្រឹត្តខុសបែបនេះ។.
- តើមានហេតុផលអ្វីសម្រាប់ការបន្ថែមបែបនេះ? អ្នកសង្ស័យសម័យទំនើបបានណែនាំថាវាគឺជាការបង្កើតការបំភាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ: ប៉ុន្តែភស្តុតាងទាំងអស់ដែលមានបង្ហាញថានេះត្រូវបានទទួលយកថាជាការពិតដោយសាសន៍យូដា និងរ៉ូមដូចគ្នា។. ប្រសិនបើប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះយេស៊ូវគឺជាបញ្ហា, ហេតុអ្វីបានជាគ្មានការលើកឡើងរបស់គ្រិស្តសាសនិកសម័យដើមទាំងនេះប្រើ Josephus ក្នុងគោលបំណងនេះ។?
អ្នកខ្លះថែមទាំងអះអាងថា ឯកសារយោងទាំងមូលត្រូវបានក្លែងបន្លំ: ប៉ុន្តែនេះគឺជាការគិតប្រាថ្នា – មិនមានភស្តុតាងដើម្បីគាំទ្រការអះអាងបែបនេះទេ។. មតិដ៏លើសលប់ក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបញ្ចុះបញ្ចូលទាំងអស់គឺថា វគ្គនេះគឺពិតប្រាកដទាំងស្រុង.
ទីបន្ទាល់ Flavian
អត្ថបទនៃ Testimonium Flavianum, ដូចដែលវាបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅ 18, ចមបុក 3, ផ្នេក 3 នៃ កំណែចុងក្រោយទាំងអស់របស់ Josephus’ វត្ថុបុរាណ, អាចត្រូវបានបកប្រែដូចខាងក្រោម (វ៉ារ្យ៉ង់ដែលអាចធ្វើបានត្រូវបានបង្ហាញក្នុងតង្កៀប):
“នៅពេលនេះមានព្រះយេស៊ូវ, បុរសមានប្រាជ្ញា, បើពិតជាគួរហៅគាត់ថាជាបុរស. សម្រាប់គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានសម្តែង (គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល / អស្ចារ្យ) ធ្វើការ, និងគ្រូនៃមនុស្សដែលបានទទួល (ការពិត / មិនធម្មតា) ដោយក្តីរីករាយ. លោកបានបំផុសគំនិតជនជាតិយូដា និងជនជាតិក្រិកជាច្រើន។. គាត់គឺជាព្រះគ្រីស្ទ. ហើយនៅពេលដែលលោកពីឡាតបានថ្កោលទោសគាត់នៅលើឈើឆ្កាង, ដោយសារគាត់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ដោយអ្នកនាំមុខក្នុងចំណោមយើង, អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់គាត់តាំងពីដំបូងមិនបានបដិសេធឡើយ។, ដ្បិតព្រះអង្គបានលេចមកឲ្យគេឃើញនៅថ្ងៃទីបី, មានជីវិតម្តងទៀត, ដូចព្យាការីរបស់ព្រះបានទាយទាំងនេះ និងរឿងអស្ចារ្យជាច្រើនទៀតអំពីទ្រង់. ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគ្រីស្ទាន, ដូច្នេះឈ្មោះពីគាត់, មិនផុតពូជទេ។” (វត្ថុបុរាណ, សៀវភៅ 3, ផ្នែក 3.)
នេះគ្រាន់តែជាការល្អពេកដើម្បីក្លាយជាការពិត! តើនរណាជាគ្រិស្តបរិស័ទនឹងសរសេរផ្នែកដែលបានបន្លិច? តាមពិត, សម្រង់នេះត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងដោយ Eusebius នៅដើមសតវត្សទី 4; ចំណែក Origen, 100 ឆ្នាំមុន, និយាយអំពីយ៉ូសែប, 'ខណៈពេលដែលគាត់មិនបានទទួលព្រះយេស៊ូវសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ, យ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានធ្វើជាសាក្សីថា យ៉ាកុបជាមនុស្សសុចរិតណាស់។’ (អត្ថាធិប្បាយអំពីម៉ាថាយ, 10.17.)
ច្បាស់, ហេតុដុចនេហ, យ៉ូសែប’ អត្ថបទដើម មាន ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ. សំណួរគឺ, ប៉ុន្មាន?
នេះជាប្រធានបទនៃការជជែកវែកញែកតាមអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើន។. អ្នកខ្លះអះអាងថាវគ្គទាំងមូលគឺក្លែងក្លាយ; ប៉ុន្តែមានហេតុផលជាប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ការបដិសេធទស្សនៈនេះ។.
- អ្នករិះគន់មួយចំនួនអះអាងថាការអនុម័តនេះគឺ 'ក្រៅបរិបទ'. ជំពូកនេះចាប់ផ្ដើមដោយរាប់បញ្ចូលការប្រឈមមុខគ្នាពីររវាងសាសន៍យូដា និងពីឡាត់, មួយនៅលើរូបភាពរបស់សេសារ និងមួយទៀតអំពីការប្រើប្រាស់លុយពិសិដ្ឋខុសសម្រាប់គម្រោងទឹក។. បន្ទាប់មកយើងមានព្រះយេស៊ូវ, ថ្កោលទោសដោយលោកពីឡាត. នេះត្រូវបានបន្តដោយការពិពណ៌នាដ៏វែងនៃរឿងអាស្រូវនៅប្រាសាទ Isis ក្នុងទីក្រុងរ៉ូម, ដែលវាត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយបូជាចារ្យរបស់វាត្រូវបានសម្លាប់, ហើយចុងក្រោយដោយរឿងរ៉ាវនៃរឿងអាស្រូវមួយទៀតដែលបណ្តាលឱ្យមានការបណ្តេញជនជាតិយូដាចេញពីទីក្រុងរ៉ូម. ប្រសិនបើណាមួយនៃទាំងនេះគឺ 'ក្រៅបរិបទ', វានឹងក្លាយជាឧប្បត្តិហេតុ Isis, ដែលមិនមានផលប៉ះពាល់ផ្ទាល់លើកិច្ចការរបស់ជនជាតិយូដា; ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់សង្ស័យថា Josephus បានសរសេររឿងនេះទេ។, ដោយសារតែ ធាតុដែលតភ្ជាប់រលុងបែបនេះគឺជាតួយ៉ាងនៃរចនាប័ទ្មរបស់គាត់។.
- ទោះជាយ៉ាងណា, បរិបទនៃអត្ថបទនេះផ្តល់នូវអំណះអំណាងដ៏មានឥទ្ធិពល ប្រឆាំង វាជាការបញ្ចូលគ្រិស្តសាសនិក, សម្រាប់វា។ នាំមុខ ដំណើររឿងរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ, ដែលលេចឡើងពីរជំពូកនៅពេលក្រោយ, នៅក្នុង 18.5.2. Josephus មិនធ្វើតាមកាលប្បវត្តិដ៏តឹងរ៉ឹងទេ។, ហើយឃើញលោកយ៉ូហានគ្រាន់តែជាអ្នកអធិប្បាយអំពីសេចក្តីសុចរិតប៉ុណ្ណោះ។; ដូច្នេះ ជាការពេញចិត្តណាស់ក្នុងការនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវ’ ការស្លាប់, ពេលកំពុងពិភាក្សាពីឡាត់, ហើយបន្ទាប់មកការស្លាប់របស់ John, នៅក្នុងការពិភាក្សានៅពេលក្រោយអំពីហេរ៉ូឌ. ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ, នេះជាផ្លូវខុសទាំងស្រុង, ដូចជា John គឺជា ការយំយាម របស់ព្រះយេស៊ូវ; គ្រិស្តសាសនិកសាមញ្ញម្នាក់នឹងមិនជ្រើសរើសចំណុចនេះដើម្បីបញ្ចូលមតិយោបល់បែបនេះទេ។.
- យ៉ូសែប’ សេចក្ដីយោងនៅក្នុងវគ្គបទគម្ពីរស្ដីពីយ៉ាកុប, ទៅ 'ព្រះយេស៊ូវ, ដែលត្រូវបានគេហៅថាព្រះគ្រីស្ទ,’ ខ្លួនវាបញ្ជាក់ថាគាត់បានលើកឡើងពីមុនអំពីព្រះយេស៊ូពិសេសនេះ។. Testimonium Flavianum នាំមុខឯកសារយោងនេះហើយជាការពន្យល់ជាក់ស្តែងសម្រាប់ Josephus’ ការនិយាយ.
- សូមពិចារណាផងដែរនូវមតិរបស់ Origen ដែលថា Josephus 'មិនបានទទួលព្រះយេស៊ូវសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ'. តើគាត់ដឹងដោយរបៀបណា? ប្រសិនបើ Josephus’ មានតែឯកសារយោងប៉ុណ្ណោះ។, 'ព្រះយេស៊ូវ, ដែលត្រូវបានគេហៅថាព្រះគ្រីស្ទ,’ នេះហាក់ដូចជាមានការយោងល្អពេកដើម្បីពន្យល់ពីភាពប្រាកដប្រជានៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Origen.
- ដោយសារយ៉ូសែបបានទទួលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់អំពីអត្ថិភាពនៃព្រះយេស៊ូវដោយពណ៌នាអំពីយ៉ាកុបជាបងប្រុសរបស់គាត់។, ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនបាននិយាយយ៉ាងហោចណាស់ខ្លះអំពីគាត់?
ម៉្យាងទៀត, ប្រសិនបើយើងគ្រាន់តែលុបផ្នែកដែលសង្ស័យ, យើងទទួលបាននេះ។:
“នៅពេលនេះមានព្រះយេស៊ូវ, បុរសមានប្រាជ្ញា. សម្រាប់គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានសម្តែង (គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល / អស្ចារ្យ) ធ្វើការ, និងគ្រូនៃមនុស្សដែលបានទទួល (ការពិត / មិនធម្មតា) ដោយក្តីរីករាយ. លោកបានបំផុសគំនិតជនជាតិយូដា និងជនជាតិក្រិកជាច្រើន។. ហើយនៅពេលដែលលោកពីឡាតបានថ្កោលទោសគាត់នៅលើឈើឆ្កាង, ដោយសារគាត់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ដោយអ្នកនាំមុខក្នុងចំណោមយើង, អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់គាត់តាំងពីដំបូងមិនបានបដិសេធឡើយ។. ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគ្រីស្ទាន, ដូច្នេះឈ្មោះពីគាត់, មិនផុតពូជទេ។”
ពាក្យក្រិក 'paradoxos’ អាចត្រូវបានបកប្រែជា "គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល", ឬ 'អស្ចារ្យ'. អ្នកបកប្រែជាគ្រិស្តសាសនិកនឹងសន្មតថាជារឿងចុងក្រោយ, ចំណែកឯ Josephus ប្រហែលជាចង់សំដៅលើអតីត. ពាក្យដែលបានបកប្រែ, 'ការពិត', គឺ 'រឿងនិទាន'; ប៉ុន្តែជារឿយៗវាត្រូវបានណែនាំថាវាគួរអាន, គាត់បានមក’ (មិនធម្មតា). ឃ្លា, 'មិនបានបដិសេធ', ត្រូវបានបកប្រែផ្សេងៗគ្នាថា 'មិនឈប់ (ស្រឡាញ់គាត់)', '… (បង្កបញ្ហា)', ល។, អាស្រ័យលើទស្សនៈរបស់អ្នកបកប្រែ; ប៉ុន្តែ, ដោយសារពាក្យតង្កៀបមិនបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទ, ខ្ញុំបានបង្ខាំងខ្លួនខ្ញុំទៅនឹងការបង្ហាញដែលមានន័យជាងនេះ។.
ដូច្នេះ, ប្រសិនបើឥឡូវនេះយើងពិនិត្យមើលអាគុយម៉ង់សម្រាប់ និងប្រឆាំងនឹងភាពត្រឹមត្រូវនៃអត្ថបទដែលនៅសល់, យើងរកឃើញ:
- អ្វីដែលនៅសេសសល់គឺស៊ីសង្វាក់គ្នានឹងកិច្ចការរបស់ជនជាតិយូដាដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនិកជាងការងាររបស់គ្រិស្តសាសនិក.
- វាពន្យល់ពីមូលហេតុដែល Origen នឹងប្រាកដថា Josephus មិនទទួលយកព្រះយេស៊ូវ. គ្មានគ្រិស្តសាសនិកណាម្នាក់នឹងពេញចិត្តចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមិនច្បាស់លាស់ និងមិនមានការប្តេជ្ញាចិត្តបែបនេះទេ។, ដែលមិនផ្តល់ការរិះគន់ចំពោះសកម្មភាពរបស់បុរសឈានមុខជនជាតិយូដា (មិនដូចការគប់ដុំថ្មរបស់យ៉ាកុប) ហើយហាក់មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងស្រាលថាគ្រិស្តសាសនិកមិនទាន់ផុតពូជនៅឡើយទេ។.
- ការវិភាគអត្ថបទបង្ហាញថា, មិនដូចផ្នែកដែលបានលុបទេ។, វាក្យសព្ទ និងរចនាប័ទ្មគឺស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងរបស់ Josephus នៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងសំណេររបស់គាត់។. នេះនឹងជាស្នាដៃដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់ សូម្បីតែអ្នកប្រាជ្ញសម័យទំនើបក៏ដោយ. ដូច John P. មៀ, អាជ្ញាធរកំពូលមួយលើប្រធានបទនេះ បញ្ចេញយោបល់:
“ការប្រៀបធៀបវាក្យសព្ទរវាង Josephus និង NT មិនផ្តល់នូវដំណោះស្រាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវចំពោះបញ្ហានៃភាពត្រឹមត្រូវនោះទេ ប៉ុន្តែវាបង្ខំយើងឱ្យសួរថាតើសេណារីយ៉ូពីរណាដែលអាចទៅរួចជាង។. តើគ្រិស្តសាសនិកម្នាក់នៃសតវត្សដែលមិនស្គាល់ខ្លះបានជ្រមុជខ្លួនគាត់នៅក្នុងវាក្យសព្ទនិងរចនាប័ទ្មរបស់ Josephus នោះទេ។, ដោយគ្មានជំនួយពីវចនានុក្រមទំនើបណាមួយ និងការស្របគ្នា។, គាត់អាចធ្វើបាន (1) ដកខ្លួនគាត់ពីវាក្យសព្ទ NT ដែលគាត់នឹងនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវនិង (2) បង្កើតឡើងវិញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវភាសាក្រិចរបស់ Josephus សម្រាប់ភាគច្រើននៃ Testimonium – គ្មានការសង្ស័យទេ ដើម្បីបង្កើតខ្យល់នៃ versimilitude យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ – ក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងបំផ្លាញខ្យល់ជាមួយនឹងការបញ្ជាក់របស់គ្រិស្តបរិស័ទដែលមានប៉ាតង់មួយចំនួន? ឬទំនងជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ស្នូល, (1) ដែលដំបូងឡើយយើងញែកចេញដោយសាមញ្ញ ដោយទាញយកអ្វីដែលនឹងវាយប្រហារនរណាម្នាក់នៅ glance ដំបូងជាការបញ្ជាក់របស់គ្រីស្ទាន, និង (2) ដែលបន្ទាប់មកយើងបានរកឃើញថាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងវាក្យសព្ទយ៉ូសែបជាធម្មតាដែលខុសពីការប្រើប្រាស់ NT, តាមពិតត្រូវបានសរសេរដោយ Josephus ខ្លួនឯង? នៃសេណារីយ៉ូទាំងពីរ, ខ្ញុំរកឃើញទីពីរទំនងជាច្រើនជាង។” (មៀ, 'ជាជនជាតិយូដារតូច: ការគិតឡើងវិញអំពីប្រវត្តិព្រះយេស៊ូវ)
បញ្ហាជាមូលដ្ឋាននៃភាពត្រឹមត្រូវនៃ Testimonium ត្រូវបានពពកជាញឹកញាប់ដោយការដកស្រង់ខុស និងការភ័ន្តច្រឡំជាមួយវគ្គ Josephan ផ្សេងទៀត (ដូចជារឿងនៃការឆ្កាង Menachem), ក៏ដូចជាដោយការរំពឹងទុកអំពីឯកសារយោងដែលបាត់បង់ដែលអាចកើតមានផ្សេងទៀត។. យ៉ូសែបប្រហែលជាបាននិយាយបន្តិចទៀតអំពីព្រះយេស៊ូវ, ដូចដែលបានបញ្ជាក់ដោយ “Kitab al-'Unwan” ឯកសារ: ម៉្យាងទៀត, គាត់ប្រហែលជាមិនសូវបានសរសើរទេ។. ការវិភាគកុំព្យូទ័រថ្មីៗនេះបានបង្ហាញខ្លះៗ ភាពស្រដៀងគ្នាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ រវាង Testimonium និងផ្នែកនៃ លូកា 24, ស្នើឱ្យអ្នកនិពន្ធទាំងពីរអាចចូលប្រើប្រភពមុនដែលមានគណនីរបស់ព្រះយេស៊ូវ’ ការស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញ. ប៉ុន្តែម្តងទៀត, ទោះបីជានេះអាចមានឥទ្ធិពលលើគំនិតរបស់យើងចំពោះពាក្យជាក់លាក់របស់ Josephus ក៏ដោយ។’ អត្ថបទដើម, វាមិនផ្លាស់ប្តូរការពិតដែលថាវានៅទីនោះទេ។.
ទស្សនៈរបស់យើងនៅទីបញ្ចប់តែងតែស្ថិតនៅក្រោមគំនិតរបស់យើងចំពោះអ្វីដែលយ៉ូសែបអាចត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងនិយាយដោយសមហេតុផល: ប៉ុន្តែប្រូបាប៊ីលីតេគឺថា បដិវត្តន៍ដែលបានលើកឡើងខាងលើតំណាងឱ្យក្របខ័ណ្ឌមូលដ្ឋានរបស់វា។. សម្រាប់យើង, មិនដូច Origen, បញ្ហាចម្បងគឺប្រវត្តិនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ; និងឯកសារយោងតាមបន្ទាត់ទូទៅទាំងនេះ (បញ្ចប់ដោយការកែប្រែដោយអ្នកអត្ថាធិប្បាយគ្រីស្ទានដែលខឹងសម្បារ!) គឺជាប្រភេទនៃការបញ្ជាក់ខាងក្រៅយ៉ាងជាក់លាក់ ដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរំពឹងថានឹងរកឃើញ.
ការបង្កើតទំព័រដោយ ខេវិនឃីង