რა არის თავისუფალი ნება?

ჩვენს განხილვაში „არა პ’ მანქანა ჩვენ დავაკვირდით, რომ თუ მანქანას არ ეთქვა პროგნოზი, მაშინ ეს პროგნოზი ყოველთვის სწორი იქნებოდა: მაგრამ თუ უთხრეს, ყოველთვის არასწორი. მაშ, როგორ მოქმედებს ეს ნებისყოფის ჩვენს გაგებაზე?

წინასწარმეტყველი ხედავს მანქანას, როგორც სრულიად დეტერმინისტულ, და ამიტომ თვლის, რომ მათ ყოველთვის შეუძლიათ ზუსტად წინასწარ განსაზღვრონ პ’ კომპონენტი. მაგრამ ეს ექვემდებარება ორ მნიშვნელოვან გაფრთხილებას:

1. წინასწარმეტყველს უნდა ჰქონდეს სრული ცოდნა მანქანისა და მისი გარემოს ყველა ასპექტზე, რამაც შესაძლოა გავლენა მოახდინოს "P"-ის სტატუსზე., და
2. თუ წინასწარმეტყველება უნდა ჩაითვალოს მართებულად, ის უნდა იყოს დამალული მანქანიდან, სანამ გვიან არ იქნება პასუხის გაცემა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს იქნება (საკმაოდ პროგნოზირებად) არასწორად აღქმული.

მაგრამ, მანქანის თვალსაზრისით, მას აქვს კონტროლი პ’ და შეუძლია ამის დემონსტრირება მისი სტატუსის წინასწარმეტყველების ნებისმიერი მცდელობის უარყოფით. Რატომ არის ეს? არის თუ არა იმიტომ, რომ მას შეუძლია გააკეთოს ის, რაც სურს? არა, ეს იმიტომ:

1. როცა ამ სიტუაციის წინაშე აღმოჩნდნენ, მისი პრიორიტეტების შიდა სისტემა „ირჩევს’ მოსალოდნელი შედეგის უგულებელყოფა, და
2. ის ისეა აგებული, რომ მას აქვს უნარი განახორციელოს ეს არჩევანი ვინმეს ან სხვა რაიმეს სურვილის მიუხედავად..

ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია გონივრულად აღვწეროთ მანქანა, როგორც „ავტონომიის“ შეზღუდული ფორმის მქონე’ ამ საკითხებში; თუმცა ჩვენ, ალბათ, ვიყოყმანებთ და ვუწოდებთ ამას „თავისუფალი ნება“. მაშ რას ვგულისხმობთ თავისუფლებაში?

საერთოდ, როდესაც ვსაუბრობთ „თავისუფალ ნებაზე“.’ ჩვენ ვგულისხმობთ ჩვენს, როგორც ადამიანების უნარს, მივიღოთ საკუთარი დასკვნები, გააკეთეთ არჩევანი და განახორციელეთ ისინი სხვა ადამიანების ან გარე გარემოებების დაბრკოლების გარეშე. მაგრამ თუ ასე განვმარტავთ, სწრაფად ცხადი ხდება, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ვიფიქროთ ადამიანის თავისუფლებაზე, როგორც რაღაც აბსოლუტურ და ხელშეუხებელზე..

1. ჩვენ არ ვიცით საკმარისად, რომ აბსოლუტური დარწმუნებით მივიღოთ დასკვნები,
2. ჩვენ არ გვაქვს საკმარისი დრო ან გონებრივი შესაძლებლობები, რომ შევაფასოთ ჩვენი ყველა შესაძლო არჩევანის შედეგები, და
3. არცერთ ჩვენგანს არ აქვს საკმარისი კონტროლი ჩვენს გარემოზე, რათა თავიდან აიცილოს რაიმე გარე დაბრკოლებები.

ეს არ არის ჩემი სურვილი "თეოლოგიური მივიღო".’ ამ ეტაპზე: მაგრამ როცა განვიხილავთ თავისუფლების ზემოაღნიშნულ განმარტებას, მაშინ ერთადერთი არსება, რომელსაც აბსოლუტური თავისუფალი ნების მქონე შეიძლება ეწოდოს, იქნება ის, ვისაც აქვს შეუზღუდავი ცოდნა, უსაზღვრო სიბრძნე და სრული კონტროლი – სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღმერთო.

Ჩვენთვის, როგორც ადამიანები, თავისუფალი ნება უნდა განიხილებოდეს, როგორც ფარდობითი ტერმინი; აღემატება "არა პ"-ის ძალიან შეზღუდულ ავტონომიას’ მანქანა, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში აბსოლუტური. ამ მიზეზით, მე ძირითადად ვაპირებ მივმართო ჩვენს ადამიანურ ცნებას თავისუფალი ნების შესახებ, როგორც "ფარდობითი ავტონომია".’