„ამიტომ გეუბნებით, ყოველი ცოდვა და გმობა მიეტევება ადამიანებს, მაგრამ სულის გმობა არ ეპატიება ადამიანებს. ვინც სიტყვას იტყვის კაცის ძის წინააღმდეგ, ეს ეპატიება მას; ხოლო ვინც სულიწმიდის წინააღმდეგ ლაპარაკობს, ეს მას არ ეპატიება, არც ამ ასაკში, არც იმაში, რაც უნდა მოვა“. (Mat 12:31-32)

თუმცა იშვიათად განიხილება ქრისტიანებს შორის, სატანას უყვარს ჩვენი გულების შიშით ავსება, რაღაცნაირად, ჩვენ ვიყავით დამნაშავე "უპატიებელი ცოდვისთვის"; და ამიტომ სამუდამოდ განწირულნი არიან ჯოჯოხეთში. ბევრი, მათ შორის ღვთის დიდი კაცები და ქალები, როგორიცაა ჯონ ბუნიანი (`Pilgrims Progress~-ის დიდება) ისევე როგორც დამწყები ქრისტიანები (როგორიც მე) დაეცა ამ კონკრეტულ ხაფანგში; რომელიც შეიძლება გამოვლინდეს სხვადასხვა შენიღბვით ნაზი სინდისის მახეში, დაუდევრად ზედმეტად თავდაჯერებული და ყველა მათ შორის.

სატანა არის ღმერთის სიტყვის ბოროტად გამოყენებისა და დამახინჯების საბოლოო ექსპერტი. მისი საყვარელი ტაქტიკა არის დახვეწილად არასწორი ციტირება და არასწორად გამოყენება თვით ღმერთის მიერ ნათქვამი ჭეშმარიტებისაც კი; რომ აღარაფერი ვთქვათ ღვთისმოსავი მამაკაცებისა და ქალების სიტყვებზე, რომლებმაც მხოლოდ არასრულყოფილად გაიგეს ღვთისგან მოსმენილი.

(მაგალითად შეამჩნიე როგორ, გველის ევას ცდუნების დროს (Gen 3:1-6), ის ამბობს, რომ ღმერთმა მათ უთხრა, რომ მოკვდებოდნენ, თუ ნაყოფს შეეხებოდნენ. ღმერთმა ეს არ თქვა: თქვა მან, "არ ჭამო." ადამის საქმე იყო ბაღის ხეების მოვლა; ამიტომ მას მოუწევდა ხეზე შეხება. მაგრამ როგორც ჩანს, ღვთის მითითებების ევას გადაცემისას, ადამმა ოდნავ გადააჭარბა (Gen 2:15-18). Ისე, როცა ევა აკრძალულ ნაყოფს შეეხო და იცოცხლა, მას მოეჩვენებოდა, რომ გველი მართალი იყო.)

თავის წიგნში, `მადლი უხვად ცოდვილთა მთავარსა~, ჯონ ბუნიანი დეტალურად მოგვითხრობს, აბზაცებიდან 132 რომ 232, როგორ შეაძრწუნა სატანამ ის, რაც იესოს უარყოფას ჰგავდა, შემდეგ მას წლების განმავლობაში აწამებდა განმეორებადი ბრალდებებით, რომ მას ვერასოდეს აპატიებდნენ. შემზარავი და რთული წასაკითხია: მაგრამ შეიცავს უამრავ ღირებულ შეხედულებას სატანის ტაქტიკის შესახებ, რომელიც ატრიალებდა წმინდა წერილს ჩვენს წინააღმდეგ; და წმიდა წერილის საგულდაგულო ​​გამოკვლევა, შერწყმულია სულიერი გამოცხადების სიტყვებთან, საბოლოოდ აღუდგინა მას სრული ნდობა ღვთის მხსნელ მადლში.

სულიწმიდის გმობა

სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ეს `უპატიებელი ცოდვა~ ძალიან იშვიათია; და ბევრად უფრო სერიოზული ვიდრე მკვლელობა, ან თვით იესოს გმობაც კი. ცოდვები, როგორიცაა ეს უკანასკნელი, აშკარა სერიოზულობის გამო ზოგიერთ საღვთისმეტყველო წრეში მოიხსენიებიან როგორც `მოკვდავი ცოდვები~: თუმცა ეს არ არის `უპატიებელი,როგორც იესომ ფრთხილად აღნიშნა. პეტრემ უარყო იესო; და წმ. პავლე იყო თვით აღიარებული იესოს მკვლელი’ მიმდევრები (Acts 26:9-11): თუმცა ორივეს აპატიეს.

იესო’ გაფრთხილება სულიწმიდის გმობის შესახებ, ზემოთ მოყვანილი, ასევე მეორდება Mark 3:28-29 და Luke 12:10. მათე და მარკოზი ამას ათავსებენ მწიგნობრებისა და ფარისევლების მიერ წამოწყებული დისკუსიის კონტექსტში., ვარაუდობს, რომ იესო იყენებდა დემონურ ძალას დემონების განდევნაში. მაგრამ ყურადღება მიაქციეთ, რომ იესო პირდაპირ არ ამბობს, რომ მათ უკვე გმობდნენ სულიწმიდის წინააღმდეგ ამის თქმით.: თუმცა აშკარად აფრთხილებს მათ, რომ, სულის მოქმედების ბოროტ მიზეზს მიაწერენ, ისინი საშინლად ახლოს არიან ამის გაკეთებასთან. მაგრამ რამდენად ახლოს - და რატომ?

ზოგიერთი ვარაუდობს, მაგალითად, რომ ფორმის რაღაც მკრეხელური განცხადება, „იესო არის …”ეს არის მკრეხელობა იესოს წინააღმდეგ; ხოლო უბრალოდ ჩანაცვლება, `სულიწმიდა~ `იესოსთვის~ ამას უპატიებელ ცოდვად აქცევს. ორივე განცხადება ღრმად შეურაცხმყოფელია ღმერთისთვის: და არასოდეს არ შეიძლება მსუბუქად გადალახოს. ჯერ კიდევ, თუ გადავხედავთ იმ ფაქტს, რომ მწიგნობრები და ფარისევლები პირდაპირ სულიწმიდის საქმეს დემონების მთავრს მიაწერდნენ., მაშინ ძალიან ძნელია იმის გაგება, თუ რატომ არ დაგმო იესომ მყისიერად, ვიდრე უბრალოდ გააფრთხილა ისინი.

რა ხდის ამ ცოდვას მიუტევებელს?

ებრაელთა მიმართ ეპისტოლე განიხილავს ამ საკითხს და გვთავაზობს დამატებით გარკვევას ამ გმობის ჭეშმარიტ ბუნებაზე.. იგი შეიცავს 3 ცნობები, რომელთაგან მეორე ყველაზე დეტალურია:

ვინაიდან, თუ ჩვენ განზრახ ვცოდავთ ამის შემდეგ, მივიღეთ ჭეშმარიტების ცოდნა, აღარ რჩება მსხვერპლი ცოდვებისთვის, მაგრამ გარკვეული შეშინებული ეძებს განაჩენს და ცეცხლოვანი აღშფოთება, რომელიც შთანთქავს მოწინააღმდეგეებს. ვინც მოსეს სძულდა’ კანონი მოწყალების გარეშე გარდაიცვალა ორი-სამი მოწმის ქვეშ: რამდენად მძიმე სასჯელი, დავუშვათ, თქვენ, ღირსად ჩაითვლება, რომელმაც ფეხით დააბიჯა ღვთის ძე, და დაითვალა აღთქმის სისხლი, რომლითაც იგი განიწმინდა, უწმინდური რამ, და მოიქცა მიუხედავად მადლის სულისა? რადგან ჩვენ ვიცნობთ მას, ვინც თქვა, შურისძიება მე მეკუთვნის, ანაზღაურებ, ამბობს უფალი. და ისევ, უფალი განსჯის თავის ხალხს. საშინელებაა ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა. (Heb 10:26-31 KJV)

მე შეგნებულად გამოვიყენე მეფე ჯეიმსის ვერსია აქ ამ სიტყვის ხაზგასასმელად, `ნებით~. ეს განსაკუთრებით ძლიერი სიტყვაა, გამოიყენება მხოლოდ ერთხელ ახალ აღთქმაში, გადამწყვეტი გრძნობის გადმოცემა, სრულიად ნებაყოფლობით, ვალდებულება კონკრეტული მოქმედების მიმართ. უფრო მეტიც, ეს არის "სიმართლის ცოდნის" მიღების შემდეგ მიღებული გადაწყვეტილება: არა უცოდინრობის შედეგად. როგორც პასაჟი ახსნის, ეს გულისხმობს იესოს მიზანმიმართულ უარყოფას’ მსხვერპლი ჩვენი ცოდვებისთვის, როგორც უსარგებლო; და სამაგიეროდ მადლიანი ზიზღით, სულიწმიდის მოქმედების მიტევება მისთვის სირცხვილის ან დაზიანებების მიყენებით.

ებრაელთა მიმართ ეპისტოლე ქრისტიანებს უხეში უზნეობისა და სერიოზული დევნის პერიოდში ეწერა., როდესაც ბევრ მათგანს ეცდება კომპრომისზე წასვლა ან რწმენაზე უარის თქმა. ზოგიერთმა გააკეთა: მაგრამ, როგორც ვნახეთ პეტრესთან, ამან მათი მდგომარეობა გამოუსწორებელი არ გახადა. ასე რომ თავი 10 (Heb 10:32-39) მთავრდება მოწოდებით, დაიჭიროთ და არ დანებდეთ; თავი 11 (Heb 11:32-40) საუბრობს იმაზე, თუ როგორ მიაღწიეს მორწმუნე კაცებმა და ქალებმა ერთი შეხედვით შეუძლებელს, მიუხედავად იმისა, რომ იძულებულნი იყვნენ გადაიტანონ ის, რაც ჩანდა, როგორც გამანადგურებელი დამარცხება. შემდეგ თავი 12 (Heb 12:1-13) აგრძელებს შემდგომ მოწოდებას, რომ არ დავკარგოთ სასოწარკვეთა, როდესაც წარუმატებლობას მივიღებთ და უბედურებაში შევდივართ. მაშინაც კი, როცა ღმერთი ნებას გვაძლევს ვიტანჯოთ ჩვენი ცოდვებისთვის, ეს შორს არის მიტოვების ნიშანი. ის ამას იმიტომ აკეთებს, რომ გვიყვარს; და მას სურს, რომ მოვინანიოთ და აღვდგეთ:

ამიტომ, რადგან ჩვენ გარშემორტყმული ვართ მოწმეთა ასეთი დიდი ღრუბლით, გადავაგდოთ ყველაფერი, რაც ხელს უშლის და ცოდვა, რომელიც ასე ადვილად იხლართება. და მოდით, დაჟინებით ვირბინოთ ჩვენთვის გამოკვეთილ რბოლაში, მივაპყრობთ თვალებს იესოს, რწმენის პიონერი და შემსრულებელი. მის წინაშე დადებული სიხარულისთვის მან ჯვარი გადაიტანა, მისი სირცხვილის დაცინვა, და დაჯდა ღვთის ტახტის მარჯვნივ. განვიხილოთ ის, ვინც ცოდვილთაგან ასეთ წინააღმდეგობას გაუძლო, რომ არ დაიღალოთ და გული არ დაგწყდეს. ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლაში, თქვენ ჯერ არ გაგიწევიათ წინააღმდეგობა სისხლის დაღვრამდე. და ხომ არ დაგავიწყდათ ეს გამამხნევებელი სიტყვა, რომელიც მოგმართავთ ისე, როგორც მამა მიმართავს შვილს? ნათქვამია, „ჩემი შვილი, ნუ დაამცირებ უფლის დისციპლინას, და არ დაკარგო გული, როცა გსაყვედურობს, რადგან უფალი ასწავლის მას, ვინც უყვარს, და ის სჯის ყველას, ვისაც თავის შვილად იღებს“. გაუძლო გაჭირვებას, როგორც დისციპლინას; ღმერთი გექცევა როგორც თავის შვილებს. რისთვისაც შვილებს მამა არ აწესებს? (Heb 12:1-7)

მაგრამ სატანა, რომ წმინდა წერილის ექსპერტი, უყვარს მისი გამოყენება ჩვენი დაგმობისთვის და არა წახალისებისთვის. და იქ მიჰყვება 2 ლექსები ამ თავში, რომლებიც მისი დიდი ხნის საყვარელი იყო:

ამიტომ ასწიეთ ზევით ჩამოკიდებული ხელები, და სუსტი მუხლები; და გააკეთე სწორი ბილიკები შენი ფეხებისთვის, რომ კოჭლი არ გადაეშვა გზას; არამედ განიკურნოს იგი. დაიცავით მშვიდობა ყველა მამაკაცთან, და სიწმინდე, რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს: გულმოდგინედ ეძებს, რომ ვინმემ არ დაკარგოს ღვთის მადლი; რომ არ შეგაწუხოთ რაიმე სიმწარის ფესვი, და ამით ბევრი შეიბილწება; რომ არ იყოს მეძავი, ან პრობლემური ადამიანი, როგორც ესავი, რომელმაც ერთ ნაჭერ ხორცზე თავისი პირმშოობა გაყიდა. რადგან თქვენ იცით, როგორ ხდება ამის შემდეგ, როცა ის კურთხევას დაიმკვიდრებდა, მას უარი ეთქვა: რამეთუ მან ვერ იპოვა მონანიების ადგილი, თუმცა თვალცრემლიანი ფრთხილად ეძებდა. (Heb 12:12-17 KJV)

გაითვალისწინეთ, რომ მწერლის მთავარი მესიჯი არის, „იმედია. არ დანებდეთ ან არ დატოვოთ გზა! და იცოდე რომ, თუ ამ მოწოდებას სერიოზულად ვერ მიიღებ, შეიძლება დიდი დრო დაკარგო“. მაგრამ სატანას უყვარს ამ უკანასკნელის აღება 2 ლექსები ჩასახვით, „ნუ კარგავ დროს! ღმერთმა დაასრულა შენთან!”მაგრამ, არა მხოლოდ შენთვის ასე არ არის: ეს არც ესავისთვის იყო მართალი. ესავს არასოდეს დაიბრუნა თავისი პირმშოობა, და ხელიდან გაუშვა პირმშოს კურთხევა: მაგრამ ისააკის შემცვლელი კურთხევა (Gen 27:38-40) მაინც შესრულდა (Gen 33:8-11). ცოდვა და ღვთის საჩუქრების უგულებელყოფა სერიოზულია, და შესაძლოა მუდმივი, შედეგები: მაგრამ, სადაც არის მონანიება, პატიება და ახალი შესაძლებლობები ჯერ კიდევ ხელმისაწვდომია.

ესავის საწყისი ცრემლები არ იყო სინანულის ცრემლები; ეს იყო მკვლელი ეჭვიანობის ცრემლები (Gen 27:41), კაენის მსგავსი, სანამ აბელს მოკლავდა (Gen 4:5-8). მაგრამ, დროში, ესავმა განიცადა აზრი, მისი თავდაპირველი განზრახვის მონანიება; ასე რომ, როცა საბოლოოდ კვლავ შეხვდა იაკობს, ეს იყო მისი ძმის აღება (Gen 33:4).

მონანიება - მტკიცე მადლის დასტური

ჩემი ქრისტიანობის პერიოდში მე შევხვდი უამრავ ადამიანს, რომლებსაც ატანჯეს შიში იმისა, რომ მათ ჩაიდინეს მიუტევებელი ცოდვა - და ერთხელაც ვიყავი ამ პოზიციაზე.. მაგრამ მხოლოდ ერთხელ შევხვდი ვინმეს, რომლის მეშინოდა, რომ ეს ნამდვილად მოქცეულიყო. Რა თქმა უნდა, მე შევხვდი ბევრს, ვისაც ვშიშობ, რომ ჯერ არ ჰქონიათ შემნახველი შეხვედრა იესოსთან, ზოგიერთი, მიუხედავად მათი მტკიცებისა, რომ უკვე იესოს მიმდევრები არიან: მაგრამ ეს არ არის იგივე. ასევე ბევრს შევხვედრივარ, ვინც სხვადასხვა მიზეზის გამო ცოდვაში ჩავარდა, ან თითქოს გარკვეული დროით მიატოვეს რწმენა, და შემდგომში აღდგენილია. ასე რომ, რა არის გადამწყვეტი განსხვავება? მოდით მოკლედ შევაჯამოთ და გადავხედოთ კიდევ რამდენიმე წმინდა წერილს:

მათთვის, ვინც ოდესღაც განინათლა და გასინჯა ზეციური ძღვენი, და სულიწმიდის თანაზიარი გახდნენ, და გასინჯა ღვთის კეთილი სიტყვა, და მომავალი ეპოქის ძალები, შემდეგ კი გავარდა, შეუძლებელია მათი ხელახლა განახლება მონანიებამდე; დაინახეს, რომ კვლავ ჯვარს აცვეს თავისთვის ღვთის ძეს, და დააყენე იგი სირცხვილის გასახსნელად. (Heb 6:4-6)

თუ, მას შემდეგ, რაც უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ცოდნით გადაურჩნენ სამყაროს სიბინძურეს, ისევ მასში არიან ჩახლართული და ძლევენ, ბოლო მდგომარეობა მათთვის პირველზე უარესი გახდა. რადგან მათთვის უკეთესი იქნებოდა, რომ არ სცოდნოდათ სიმართლის გზა, ვიდრე, ამის გაცნობის შემდეგ, რომ უკან დაიხია მათთვის მიცემული წმინდა მცნება. მაგრამ ეს მათ შეემთხვა ჭეშმარიტი ანდაზის მიხედვით, ”ძაღლი ისევ საკუთარ ღებინებას უბრუნდება,” და, „ჭურჭელში გარეცხილი ძროხა“. (2Pe 2:20-22)

ჯერ ერთი, როგორც ადრე აღინიშნა, ჩვენ აქ ვსაუბრობთ მათზე, ვინც უკვე განიცადა სახარების ჭეშმარიტება და რეალობა. მათ, ვინც ჯერ კიდევ არ მიუძღვნეს სიცოცხლე იესოს, როგორც მათ მხსნელს, არ ექვემდებარებიან ამ კონკრეტული ცოდვის ჩადენას.. (თუმცა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მათ ნაკლებად უშუალო საფრთხე ემუქრებათ, რადგან "ვისაც მისი სწამს, არ განიკითხება. ვისაც არ სჯერა, უკვე გასამართლებულია, რადგან მას არ სწამდა ღვთის ერთადერთი ძის სახელი.” (John 3:18))

მეორეც, განზრახ, ნებაყოფლობითმა არჩევანმა შეარცხვინა იესო და სულიწმიდის გამოსყიდვის საქმე. ეს ღრმად შეურაცხმყოფელია ღმერთის წინააღმდეგ და აყენებს მათ დიდ საფრთხეში, რომ ჩაითვალონ სულიწმიდის გმობა.. თუმცა, ბევრი რამ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენად შეგნებულად დაუპირისპირდა ადამიანი ღმერთს. ეს მხოლოდ ღმერთმა იცის: ასე რომ, ჩვენ არ შეგვიძლია საიმედოდ გამოვიყენოთ ეს როგორც ტესტი.

მაგრამ, მესამე და რაც მთავარია, შეუძლებელია ასეთი ადამიანის მონანიება (Heb 6:6); ანუ, რომ განიცადოს გულის ჭეშმარიტი ცვლილება, აღუდგა მათ სურვილს მიჰყვნენ იესოს და დაემორჩილონ სულის მითითებებს.

მიუტევებელი ცოდვა ზუსტად მიუტევებელია რადგან ინდივიდი არ იქნება მოინანიე. ამიტომ, პატიების შესაძლებლობა არ არსებობს. მაგრამ, ღვთის სამართლიანობის რეალობის მათი წინა გამოცდილების გამო, რაც მათ უარყვეს, არ აკლია შიში და სინანული. მაგრამ კრიტიკული განსხვავება მათ შორის, ვინც ჩაიდინა მიუტევებელი ცოდვა და ვინც მხოლოდ დროებით დაეცა, არის ის, რომ ამ უკანასკნელის სინანული ფოკუსირებული ხდება, არა იმ სასჯელზე, რომელიც მათ ემუქრებათ: მაგრამ მათი დანაშაულისა და ახლანდელი განშორების საშინელებაზე: და მათი გული ღაღადებს მეგობრობის აღდგენას. (იხ, მაგალითად, დავითის ლოცვაში Psalm 51:1-19.)

პრაქტიკული მაგალითები

ჯონ ბუნიანი

ბუნიანმა გადაიტანა განუწყვეტელი გონებრივი წინადადებების სეზონი, რომ უნდა გაეყიდა იესო ამ ცხოვრებისეული ნივთების სანაცვლოდ.. წინააღმდეგობის გაწევის ყველა მცდელობის მიუხედავად, ფიქრები არ გაქრებოდა; ერთ დილამდე, დაქანცული, ფიქრში იგრძნო თავი, „გაუშვით იგი, თუ ის მოისურვებს“. ის აგრძელებს, "140. ახლა ბრძოლა მოიგო, და ჩამოვვარდი, როგორც ჩიტი, რომელიც ხის ზემოდან არის ნასროლი, დიდ დანაშაულში, და საშინელი სასოწარკვეთა. ” ამას მოჰყვა წლები ტანჯვის პერიოდებით, ხანდახან დასვენების პერიოდებით, როცა ღვთის სული ნუგეშისცემას უცხადებდა მის სულს. "174. ... მოულოდნელად იყო, თითქოს ფანჯარასთან შემოვარდა, ქარის ხმაური ჩემზე, მაგრამ ძალიან სასიამოვნო, და თითქოს ხმა მომესმა ლაპარაკი, არასოდეს თქვი უარი ქრისტეს სისხლით გამართლებაზე?? და თან, მთელი ჩემი პროფესიის წარსული ცხოვრება, წამში გაიხსნა ჩემთვის, სადაც მე დამენახა, რომ შემუშავებული არ მქონდა: ასე უპასუხა ჩემმა გულმა წუწუნით, არა. მერე დაეცა, ძალაუფლებით, ეს ღვთის სიტყვა ჩემზე, დარწმუნდით, რომ უარი არ თქვათ მასზე, ვინც ლაპარაკობს. ებრაული xii. 25.” (Heb 12:25)

"229. ... უცებ ეს წინადადება დაეცა ჩემს სულს, შენი სიმართლე სამოთხეშია; და ფიქრი ერთად, სულის თვალით ვნახე, იესო ქრისტე ღვთის მარჯვნივ: იქ, მე ვამბობ, იყო ჩემი სიმართლე; ისე რომ სადაც არ უნდა ვიყო, ან რასაც ვაკეთებდი, ღმერთმა ჩემზე ვერ იტყოდა, მას სურს ჩემი სიმართლე; რადგან ეს იყო მის წინაშე. მეტიც ვნახე, რომ ჩემი კეთილგონიერება არ იყო ჩემი სამართლიანობის უკეთესი, და არც ჩემი ცუდი განწყობა, რამაც გააუარესა ჩემი სიმართლე; რადგან ჩემი სიმართლე იყო თავად იესო ქრისტე, გუშინაც იგივე, დღეს, და სამუდამოდ. ებრ. xiii. 8. (Heb 13:8)

"230. ახლა მართლა ჩამომივარდა ჯაჭვები ფეხებზე …”

ჩემი ჩვენება

როგორც ახლახან მოქცეული 15 წლის, ვნებიანად შეყვარებული ვიყავი იესოზე. მაგრამ ერთ დღეს მე მოულოდნელად წავაწყდი ახალ სექსუალურ ცდუნებას, რომელსაც აქამდე არასდროს შევხვედრივარ; და ამან გამოიწვია ჩემი ინტერესი. სწრაფად მივხვდი, რომ ეს არასწორი იყო; და აზრმა გამიარა თავში, „რა იქნებოდა, იესო ახლავე დაბრუნდეს, სანამ ამას აკეთებთ?”მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ დაუყოვნებლივ შეჩერდეთ, ცნობისმოყვარეობამ დამამარცხა და, თუმცა მასზე ცუდად ვგრძნობდი თავს, კიდევ ცოტა ხანს გავაგრძელე `გამოძიება~. მაგრამ, მაშინვე არ გავჩერდი, ვიდრე სატანა ბრალდებაში შევიდა, „ეს იყო განზრახ ცოდვა. ასეთი ცოდვები მიუტევებელია!”მე ვიცოდი ეს წერილი (Heb 10:26 KJV), და გაქვავებული ვიყავი. ჩემს ოთახში ავედი, სიბნელეში იატაკზე დაეცა და ღმერთს პატიებას ევედრებოდა: მაგრამ პასუხი არ იყო - მხოლოდ სიბნელე და სიჩუმე.

თავს სრულიად მიტოვებულად ვგრძნობდი; და სამუდამოდ აეკრძალა მისი ყოფნა. ფიქრს ვერ გავუძელი: ამიტომ ღმერთს ვევედრებოდი ნიშანი იმისა, რომ ყველაფერი არ დაიკარგა. საკმარისად გავიზარდე, რომ შემეძლო ხტუნვა და ჭერზე შეხება, თუ ორივე ფეხს ვიყენებდი: ამიტომ ვლოცულობდი, რომ შემეძლო ამის მართვა, ერთ ფეხზე ხტომა. მერე მთელი ძალა მოვიკრიბე, გადახტა - და ჩავარდა! ამან იმდენად შემაშინა, რომ ისევ ისეთი სასოწარკვეთილებით ვცადე, რომ ეს ნამდვილად გავაკეთე! მაგრამ, რა თქმა უნდა, სატანა პირდაპირ დამიბრუნდა იმ ბრალდებით, რომ ეს მხოლოდ პირველი მცდელობა იყო.

ჩემი თავი სამუდამოდ დაკარგული მგონია, დავიწყე ფიქრი, როგორ გავატარო ახლა დარჩენილი ცხოვრება; და აღმოვაჩინე, რომ ამ ლოცვას ვლოცულობდი: „მამა, თუნდაც სამოთხეში არასოდეს მოვხვდე, გთხოვ მომეცი ერთი ბოლო წყალობა. ნებას მომცემთ, მთელი ცხოვრება გავაგრძელო თქვენთან მსახურება; რადგან სხვა არაფერი მირჩევნია გავაკეთო“. მხოლოდ მაშინ, როგორც იქ ვიჯექი სიბნელეში, მოვიდა თუ არა ღმერთის პასუხი ჩემს გონებაში: „უპატიებელი ცოდვა რომ ჩაიდინე, შენ არ ილოცებდი ამ ლოცვას!”

ამასთან, მშვიდობა აღდგა. ჯერ კიდევ, დიდი ხნის განმავლობაში სატანა ცდილობდა ჩემს ტანჯვას ამ წინადადებით, „რა მოხდება, თუ ღმერთმა უბრალოდ დააკმაყოფილა შენი თხოვნა. როგორ გიპასუხებთ როდის, ბოლოს, ის საბოლოოდ გმობს ჯოჯოხეთში?”ჩემი პასუხი იყო და არის ის, თუნდაც ეს სიმართლე იყოს, მე მაინც მექნება მხოლოდ საფუძველი, რომ ვადიდებდე ღმერთს მისი სიმართლისა და წყალობისთვის. ჩემი ნდობა არ ემყარება ჩემს სიმართლეს: მაგრამ მხოლოდ იესოში’ სიკვდილი ჩემთვის.

მოუნანიებელი?

სტუდენტობის პერიოდში, მე და მეგობარმა შევხვდით კაცს, რომელმაც გვითხრა, რომ მან ჩაიდინა მიუტევებელი ცოდვა და ცხოვრობდა ღვთის განკითხვის მუდმივი შიშით.. მის დასახმარებლად, ჩვენ ის ჩემს ბინაში მოვიწვიეთ, სადაც მან თავისი ამბავი გვიამბო.

ის გარდაიცვალა დრამატული ისტორიის შემოწმების შედეგად, ცერებრალური დამბლით დაავადებული ბავშვის მყისიერი განკურნება და ცნობილი ორმოცდაათიანელთა ეკლესიის რეგულარული წევრი, სადაც მრავალი სასწაულის მომსწრე იყო. მაგრამ ერთ დღეს, როცა ახალგაზრდა მამაკაცის ჩვენებას უსმენდა, როგორ განთავისუფლდა იგი ცოტა ხნის წინ ალკოჰოლური დამოკიდებულებისგან, გაიფიქრა გულში, "ვდებ დადებს, რომ შემეძლო ისევ დაგიბრუნო ალკოჰოლი." მან მოაწყო შეხვედრა ახალგაზრდასთან, სადაც მოახერხა მისი დათვრა. ახალგაზრდა მამაკაცის სიცოცხლე დაიმსხვრა; და ბოლოს დატოვა ეკლესია.

გარკვეული დრო გავატარე მის მაცდუნებელ კონსულტაციაში, ორივე აფრთხილებს მას თავისი პოზიციის შესახებ (რაც უკვე იცოდა და ეშინოდა) და ეძებს მის მიყვანას მონანიების ადგილზე. უცნაური სიტუაცია იყო. მძიმე მწეველი იყო; და ხანდახან შეგნებულად ცდილობდა კვამლი ჩემს მიმართულებით გაევლო, თითქოს ფიქრობდა, რომ ამან შეიძლება ჩემზე იგივე გავლენა მოახდინოს, როგორც ალკოჰოლმა მის წინა მსხვერპლზე. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ თქვა, რომ პატიება შესაძლებელი იყო - მხოლოდ ის რომ მოინანიებდა - ეს იყო ის, რასაც ის არ გააკეთებდა. ზოგჯერ ღმერთს ლოცულობდა; ხოლო სხვა დროს სატანას, ამბობდა, რომ ის არც ისე ცუდი ოსტატი იყო. საბოლოოდ გაირკვა, რომ მას ჯერ კიდევ ეგონა, რომ "ჭკუა" იყო იმ ახალგაზრდა კაცის შესაცდენად.. შესაძლებელია, რომ ის ოდესმე მართლა გონს მოეგო? ვერ ვიქნები დარწმუნებული: მაგრამ ბოლოს მომიწია მისი გაშვება, ჯერ კიდევ შეშინებული, მაგრამ მოუნანიებელი.

თუ ვინმე ხედავს, რომ მისი ძმა სცოდავს ცოდვას, რომელიც არ იწვევს სიკვდილს, ის იკითხავს, და ღმერთი მისცემს მას სიცოცხლეს მათთვის, ვინც ცოდვას არ იწვევს სიკვდილამდე. არსებობს ცოდვა, რომელიც სიკვდილამდე მიდის. მე არ ვამბობ, რომ მან უნდა გააკეთოს თხოვნა ამასთან დაკავშირებით. (1Jn 5:16)

ნუ გეშინია

სატანა მზაკვრული და გადამწყვეტია; ვინაიდან ჩვენ ხშირად დაუცველები ვართ მისი მუქარისა და მოტყუების მიმართ. მაგრამ ჩვენ არასდროს გვჭირდება შიშით ცხოვრება, რომ წარუმატებლობას მივაღწევთ ჩვენი სისუსტის ან რწმენის ნაკლებობის გამო. მთელი სამება - მამა, ძე და სულიწმიდა - მოწოდებულნი არიან ბოლომდე დაგვინახონ.

თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის არის ერთგული და მართალი, რომ მოგვიტევოს ცოდვები, და განგვწმინდოს ჩვენ ყოველგვარი უსამართლობისაგან. (1 John 1:9)

ეს გამონათქვამი ერთგულია: ”რადგან თუ ჩვენ მასთან ერთად მოვკვდებით, ჩვენც მასთან ვიცხოვრებთ. თუ გავუძლებთ, ჩვენც მასთან ერთად ვიმეფებთ. თუ უარვყოფთ მას, ისიც უარგვყოფს. თუ ურწმუნოები ვართ, ის ერთგული რჩება. მას არ შეუძლია უარყოს საკუთარი თავი. ” (2Ti 2:11-13)

მაგრამ თუ მისი სული, ვინც იესო მკვდრეთით აღადგინა, დამკვიდრდება თქვენში, ვინც მკვდრეთით აღადგინა ქრისტე იესო, ასევე გააცოცხლებს თქვენს მოკვდავ სხეულებს მისი სულით, რომელიც თქვენში ცხოვრობს. ასე რომ, მაშინ, ძმები, ჩვენ ვართ მოვალეები, არა ხორციელად, ხორციელად ცხოვრება. რადგან თუ ხორციელად ცხოვრობ, უნდა მოკვდე; მაგრამ თუ სულით მოკვდით სხეულის საქმეებს, შენ იცხოვრებ. ყველასთვის, ვისაც ღვთის სული ხელმძღვანელობს, ეს ღვთის შვილები არიან. რადგან აღარ მიგიღიათ მონობის სული შიშისთვის, მაგრამ თქვენ მიიღეთ შვილად აყვანის სული, ვის მიერ ვტირივართ, „აბბა! მამაო!”თვით სული მოწმობს ჩვენი სულით, რომ ჩვენ ღვთის შვილები ვართ… (Rom 8:11-16)

მერე რას ვიტყვით ამ საკითხებზე? თუ ღმერთი ჩვენთვისაა, ვინც შეიძლება იყოს ჩვენს წინააღმდეგ? ვინც არ დაინდო საკუთარი ძე, მაგრამ გადასცა იგი ჩვენთვის, როგორ არ მოგვცემს თავისუფლად ყველაფერს? ვის შეეძლო ბრალის წაყენება ღვთის რჩეულთა წინააღმდეგ? ღმერთია ის, ვინც ამართლებს. ვინ არის ის, ვინც გმობს? სწორედ ქრისტე მოკვდა, დიახ უფრო სწორად, რომელიც მკვდრეთით აღდგა, რომელიც ღვთის მარჯვნივ არის, რომელიც ჩვენთვისაც შუამდგომლობს. ვინ დაგვაშორებს ქრისტეს სიყვარულს? შეიძლება ჩაგვრა, ან ტანჯვა, ან დევნა, ან შიმშილი, ან სიშიშვლე, ან საშიშროება, ან ხმალი? თუნდაც როგორც წერია, „თქვენი გულისთვის მთელი დღე გვკლავენ. სასაკლაო ცხვრებად ჩაგვთვლიდნენ“. არა, ყველა ამ საკითხში, ჩვენ უფრო მეტი ვართ, ვიდრე დამპყრობლები მისი მეშვეობით, ვინც გვიყვარდა. რამეთუ დარწმუნებული ვარ, რომ არც სიკვდილი, არც სიცოცხლე, არც ანგელოზები, არც სამთავროები, არც არსებული ნივთები, არც მომავალი, არც უფლებამოსილებები, არც სიმაღლე, არც სიღრმე, არც რაიმე სხვა შექმნილი ნივთი, შეძლებს დაგვაშოროს ღვთის სიყვარულს, რომელიც არის ჩვენს უფალში ქრისტე იესოში. (Rom 8:31-39)

იხილეთ სხვა დანართები …