Hvað er Freewill?

Í umfjöllun okkar um „Ekki P’ vél sáum við að ef vélinni væri ekki sagt spáin þá væri sú spá alltaf rétt: en ef sagt er, alltaf rangt. Svo hvernig hefur þetta áhrif á skilning okkar á frjálsum vilja?

Spámaðurinn lítur svo á að vélin sé algjörlega ákveðin, og trúir því að þeir geti alltaf sagt nákvæmlega fyrir um stöðu 'P’ hluti. En þetta er háð tveimur mikilvægum fyrirvörum:

1. Spámaðurinn verður að hafa fulla þekkingu á öllum þáttum vélarinnar og umhverfi hennar sem gætu hugsanlega haft áhrif á stöðu „P“, og
2. Ef líta má á spána sem rétta, það verður að vera falið fyrir vélinni þar til það er of seint fyrir hana að bregðast við. Annars, það mun (alveg fyrirsjáanlega) vera álitinn rangur.

En, frá sjónarhóli vélarinnar, það hefur stjórn á stöðu 'P’ og getur sýnt fram á það með því að hrekja allar tilraunir til að spá fyrir um stöðu þess. Af hverju er þetta? Er það vegna þess að það getur gert hvað sem það vill? Nei, það er vegna þess:

1. Þegar maður stendur frammi fyrir þessari stöðu, innra forgangskerfi þess „velur’ til að stangast á við fyrirhugaða niðurstöðu, og
2. Það er smíðað á þann hátt að það hefur getu til að framkvæma það val þrátt fyrir óskir einhvers eða annars.

Þannig gætum við með sanngjörnum hætti lýst vélinni sem takmörkuðu „sjálfræði“’ í þessum málum; þó við myndum líklega hika við að kalla þetta „frjálsan vilja“. Svo hvað eigum við við með frjálsum vilja?

Almennt, þegar við tölum um „frjálsan vilja’ við meinum getu okkar sem menn til að komast að eigin niðurstöðum, taka ákvarðanir og framkvæma þær án hindrunar frá öðru fólki eða ytri aðstæðum. En ef við orðum það þannig þá verður fljótt augljóst að við getum ekki verið að hugsa um mannlegan frjálsan vilja sem eitthvað algjört og friðhelgi..

1. Við vitum ekki nóg til að komast að niðurstöðum með fullri vissu,
2. Við höfum ekki nægan tíma eða andlega getu til að meta afleiðingar allra mögulegra vala okkar, og
3. Ekkert okkar hefur nægilega stjórn á umhverfi okkar til að koma í veg fyrir utanaðkomandi hindranir.

Það er ekki ósk mín að „fá guðfræðilega’ á þessum tímapunkti: en þegar við skoðum ofangreinda skilgreiningu á frjálsum vilja, þá væri eina veran sem hægt væri að lýsa með algjörum frjálsum vilja sú sem hefði ótakmarkaða þekkingu, óendanlega visku og algjöra stjórn – með öðrum orðum, Guð.

Fyrir okkur, sem menn, Líta verður á frjálsan vilja sem afstætt hugtak; meiri en mjög takmarkað sjálfræði „Ekki P’ vél, samt engan veginn alger. Af þessum sökum, Ég ætla aðallega að vísa til hugmynda okkar manna um frjálsan vilja sem „afstætt sjálfræði“.’