Kraftur upprisu hans (pt 2)

2.1 Hinn guðdómlegi póstmaður – eða, „Hver ​​eru gjafirnar?’

Lestu 1 Cor 12:4-11 (nb. 1 Cor 12:7). Andlegar gjafir eru gefnar af heilögum anda í þágu allra. Sá sem beitir slíkri gjöf er hvorki upphafsmaður hennar né (með einni undantekningu sem við munum ræða síðar) fyrirhugaða viðtakanda þess. Frekar, hann eða hún er „póstmaður“ Guðs, falið að koma gjöfinni til fyrirhugaðs viðtakanda. Það er heilagur andi sem gefur gjöfina og ákveður hver mun afhenda hana.

Misskilningur á þessari einföldu en nauðsynlegu meginreglu er undirrót margra afbrota okkar þegar kemur að því að þjóna krafti Guðs til annarra. Segjum sem svo að við höfum bara staðið frammi fyrir einhverjum í brýnni þörf. Hver eru viðbrögð okkar?

• „Ef ég gæti GERT eitthvað.’
• „Hvað hef ég að gefa?’
• „Bara ef ég væri andlegri, Ég gæti kannski beðið og fengið kraftaverk.’
• „Af hverju gerir Guð ekki eitthvað?’

Það sem við skiljum ekki er að heilagur andi er þegar til staðar; innra með okkur, horfa út á þessar aðstæður með okkar augum. Hann er andi Krists, fyrirbænarinn, anda náðarinnar og gefandann. Allt sem þarf til að ná sambandi er að við ættum að vera tilbúin til að starfa sem póstberi hans – taka það sem hann gefur okkur á þeirri stundu og miðla því áfram!

Það eru heimskuleg mistök að ætla að persónuleg verðugleiki okkar hafi of mikið með þetta að gera. Hefur þú einhvern tíma neitað að senda einhverjum gjöf vegna þess að þú hugsaðir ekki mikið um póstmanninn? Í grundvallaratriðum, Ég get aðeins hugsað um fjóra hluti um póstmann sem myndi valda því að ég forðast meðvitað að nota þjónustu hans:

• Ef honum mistókst að afhenda pakkann eins og beðið var um (Ez. 3:18)
• Ef hann leyfði því að skemma (Job 42:7, Jer. 23:28)
• Ef hann byrjaði að krefjast greiðslu eða réttinda frá viðtakanda (Acts 8:20-1, 2 Kings 5:8-27).
• Ef hann lét það líta út eins og hann, ekki ég, hafði verið gefandinn (Is. 42:8 & 48:11)

Taktu eftir því, hafa skilgreint ávöxt sem sönnun um sanna guðhræðslu (Mt 7:20), Jesús heldur áfram að vara við þeim sem kalla hann Drottin – jafnvel spá og gera kraftaverk í hans nafni – en hverjir eru í raun og veru illvirkjar (Mt 7:21-3). Á sama hátt, eftir að hafa sagt kirkjunni í Korintu að þá „skorti enga andlega gjöf’ (1 Cor 1:5-7) Páll gagnrýnir þá sem „veraldlega“’ (1 Cor 3:3).

Fólk sem stærir sig af andlegu tilliti vegna þess að það hefur oft verið notað til að þjóna andlegum gjöfum gerir stór mistök. Á hinn bóginn, ef guð getur notað mállausan rass sem málpípu (Num. 22:21-33), hann getur örugglega notað mig!

(Fara aftur í innihald)

2.2 Birtingarmyndir og ráðuneyti

Sumt fólk er reglulega notað til að nota sérstakar gjafir; en aðeins má nota aðra einstaka sinnum, og ekki alltaf á sama hátt. Páll gerir greinarmun á „birtingu“’ andans og þeirra sem þjóna reglulega á tilteknum sviðum, hvort sem um er að ræða yfirnáttúrulegar gjafir eins og lækningu eða náttúrulegar eins og gjöf (1 Cor 12:7-10 & 28-30). En þú ættir að skilja það, jafnvel þó að Guð noti þig venjulega ekki á sérstakan hátt, hann er fær um að birta hvaða gjöf sem er í gegnum þig ef þörf krefur. Heilagur andi í þér er ekkert frábrugðinn heilögum anda sem var í Páli; eða jafnvel Jesús.

(Fara aftur í innihald)

2.3 Að hræra í gjöfinni

Páll leggur áherslu á að þeir sem spá og tala tungum geti valið hvort þeir geri það eða ekki (1 Cor 14:26-32). Hann segir einnig Korintumönnum að ‚þrá ákaft eftir stærri gjöfum’ og Tímóteus til að ‚blása upp gjöf Guðs, sem er í þér með handayfirlagningu.’ (1 Cor 12:31 & 2 Tim 1:6).

Þó að andinn muni opinbera hvernig og hvenær hann vill nota okkur, það er undir okkur komið að temja okkur löngun og reiðubúni fyrir hann til að gera það. Við verðum líka að tryggja að ávöxtur andans sést í starfsemi þeirra (Þess vegna slítur Páll umfjöllun sinni um gjafir til að leggja áherslu á mikilvægi kærleika í 1 Cor 13:1-16). Eins og póstmaðurinn, við sendum ekki gjöfina; en við ákveðum hvenær, hvernig og í hvaða ástandi það er afhent.

(Fara aftur í innihald)

2.4 Hvernig eru gjafirnar notaðar?

2.4.1 Gjafir dómgreindar

Þetta sýnir að Guð veit allt um okkur, og veit alltaf hvað ég á að gera.

Að greina anda er opinberun andlegra krafta sem starfa við aðstæður (engla, mannlegt eða djöfullegt) (Acts 16:16-8). Orð þekkingar afhjúpar sérstakar upplýsingar um einstakling eða aðstæður (John 4:16-8): en viskuorðið sýnir annað hvort hvað á að gera við aðstæður (Mt 22:15-22, Luke 21:12-5) eða einstaka innsýn í andlegan sannleika (1 Cor 15:51).

Þetta eru líklega erfiðustu gjafirnar til að æfa vegna þess, þó að Guð gefi opinberunina, hvernig það er notað fer algjörlega eftir þeim sem beitir gjöfinni. (Á hversu marga aðra vegu gat Jesús notað þekkinguna um konuna John 4:7-29, til dæmis?) Þessar gjafir þurfa að blandast ríkulega við andlegan ávöxt hjá þeim sem nota þær. Það krefst líka andlegs þroska til að greina á milli þess sem kemur frá Guði og okkar eigin ímyndunarafls.

Misjafnt er hvernig opinberanir eru gefnar. Það geta verið geðrænar myndir, aukinni vitund, sýn, drauma, náttúruviðburðir sem þjóna sem „líkingar“, orð ritningarinnar sem hafa sérstaka þýðingu, orð eða þekking sem kemur skýrt og alveg óboðin inn í hugann, eða jafnvel heyranlega rödd. Hvaða form sem Guð notar, það mun vera meðvitund um að hann sé að tala við þig.

Til að læra að nota þessar gjafir er mikilvægt að hafa raunsæa skoðun á okkur sjálfum. Okkur er sagt, „Ef einhver talar, hann ætti að gera það eins og maður talar sjálf orð Guðs’ (1 Pet 4:11). En við megum ekki ofgera trú okkar og setja fram okkar eigin hugmyndir sem orð Guðs; þannig að það verður að vera jafnvægi hér. Við ættum ekki að „veiða’ fyrir vísbendingar og tilkynna síðan einhverja geigvænlega opinberun. Ef þú ert í vafa, það er betra annað hvort að þegja og nota upplýsingarnar til að leiðbeina spurningum þínum eða segja hreinskilnislega, „Ég held að Guð sé að segja…’

(Fara aftur í innihald)

2.4.2 Sýningargjafir

Þetta sýnir að Guð er fær og fús til að grípa inn í líf okkar.

Hér er töluverð skörun. Lækningar geta vel verið svo dramatískar að þær réttlæti að vera lýst sem kraftaverkum. Kraftaverk ná yfir hvers kyns guðlega stöðvun á eðlilegum líkamlegum lögmálum, eins og að fæða 5,000 og reisa upp hina látnu. Þó að sérhver kristinn hafi trú, gjöf trúarinnar er skyndilegt innrennsli sem fer út fyrir eðlilegt fyrir þann sem beitir henni.

Lykilatriðið sem þarf að muna er að Guð framkvæmir aldrei óþarfa „töfra“’ bara til að heilla fólk. Hann bregst aðeins við þegar það er raunveruleg þörf sem krefst afskipta hans og þar er fólk sem er andlega tilbúið til að taka á móti henni (Acts 14:8-10 & Mark 2:5). Þegar það gerist muntu venjulega vera meðvitaður um andann a) vekur hjarta þitt um ástandið og b) hvetja þig til að gera eða segja eitthvað. Ekki hræðast. Leggðu þitt af mörkum og láttu Guði afganginn.

(Fara aftur í innihald)

2.4.3 Yfirlýsingagjafir

Þetta gerir okkur kleift að boða sannleika Guðs sjálfkrafa.

Spádómar fela í sér skilning þess sem beitir gjöfinni; en tungur eru tungumál sem mælandinn þekkir ekki, þannig að skilningurinn er sniðgenginn. Þar af leiðandi, þó tungur kunni að virðast yfirnáttúrulegri, spádómar krefjast meiri andlegs þroska og eru oft tengdir gjöfum opinberunar, sérstaklega hjá þeim sem eru með spámannlega þjónustu.

Þó almenna reglan um gjafir sé að þær séu ekki gefnar í þágu þess sem nýtir þær, tungur eru fyrst og fremst einkabænamál (1 Cor 14:4). Tilgangurinn er að hinn trúaði geti byggst upp í eigin anda með því að vera fær um að biðja og lofa Guð frjálsari og geta þá flætt yfir í sjálfsprottnum vitnisburði (Acts 2:4-11).

Aðeins þegar ásamt túlkun verður tungan gjöf sem hefur bein hagnýtt gildi fyrir kirkjuna (1 Cor 14:5-13). Þetta skapar brú milli tungu og spádóms, koma með skilning á tungunni; en krefjast ekki sama þroska og spádóma til að dæma hvenær og hvernig á að nota það. Sumir segja að tungur séu alltaf bænir, jafnvel þegar það er túlkað: en Acts 2:11 og 1 Cor. 14:5-6 kann að benda á annað.

Margir halda að einhvern veginn huga, eða allavega tunguna, er tekið við þegar fólk talar tungum eða spáir. En, ólíkt tjáningum af völdum trance, ákvörðun hvenær og hvort á að gefa skilaboðin er undir ræðumanni (1 Cor 14:27-32), þó að það sé heilagur andi sem gerir (gefur kraft til að gera það rétt) (Acts 2:4). Svo, eins og með sérhverja andlega gjöf er nauðsynlegt að starfa í trú. (Þetta krefst viðhorfs algjörrar ósjálfstæðis sem segir, 'Heilagur andi, Ég er að fara að opna munninn og segja hvaða orð sem þú leggur í huga minn. Ef þú gefur mér ekki réttu orðin, þetta verður eitt hræðilegt drasl: en ég veit að þú munt gera hið rétta vegna þess að Jesús lofaði því.’ (Gal 3:5 & Luke 11:11-3).)

Þegar þú biður í tungum láttu ekki athygli þína draga frá Guði (sá sem þú ert að biðja til) við hljóðið í tungunni sjálfri. Eins og Pétur, að reyna að ganga á vatni með augun á öldunum, þú munt flækjast. Tunga hljómar oft undarlega, og gæti vel verið endurtekið: en mun venjulega verða reiprennari þegar þú opnar hjarta þitt fyrir Drottni.

Spádómar valda oft „keðjuverkun“, þar sem einn örvar annan (1 Cor 14:29-31). Tunga örvar líka túlkun.

Stundum ruglast fólk á barmi þess að gefa túlkun þegar einhver sem kemur þangað fyrstur gefur það sem virðist vera öðruvísi túlkun. Það eru þrjár mögulegar skýringar: i) túlkanirnar geta verið orðaðar á allt annan hátt og flytja samt sama boðskapinn, ii) það sem þeir eða sá sem fyrst talaði hafði í rauninni spádómur sem jók tunguna eða iii) þeir misskildu. Djöfullinn er alltaf fljótur að stinga upp á hið síðarnefnda; en það ætti í raun að vera metið af ritningunni og dómgreind annarra.

(Fara aftur í innihald)

2.5 Að bregðast við eða ekki?

Stundum er hvatning andans eins og „mildlegt hvísla’ (1 Kings 19:12) og að öðru leyti „eins og brennandi eldur, þegiðu í mínum beinum’ (Jer 20:9). Við ættum ekki að vera of hrædd við að gera mistök – Jesús mun ekki yfirgefa okkur (Mt 14:25-33). Eins og á öllum tímum, Lykilatriðið er að ‚láta frið Guðs ráða (gerðardómur) í hjarta þínu’ (Col 3:15). Spyrðu sjálfan þig, „Sem mun halda friði mínum við Guð – að bregðast við núna eða bíða?’ Láttu Guð sjá um afleiðingarnar.

(Fara aftur í innihald/halda áfram að lesa)