Tèks Lwès la nan Travay ak Konsèy Jerizalèm

De vèsyon nan Travay

Yon reyalite ki vini kòm yon sipriz pou pifò kretyen, men se pa moun ki abitye ak istwa tèks Nouvo Testaman yo, se ke gen de vèsyon diferan nan Travay Apot yo. Men, anvan nenpòt moun vin nan yon panik sou sa a, kite m eksplike…

Tou de vèsyon yo sibstansyèlman menm ak travay la nan menm otè a. Li pa ditou dwòl pou ti diferans ki genyen ant kopi ansyen dokiman yo, kòm orijinal yo depi lontan te vin ilizib epi yo te jete, atravè mete, chire ak pouri anba tè. Pafwa kopis fè erè. Pafwa yo, oswa lòt elèv, ta fè nòt sou paj la korije erè, klarifye siyifikasyon an, elatriye.. Epi pafwa nòt sa yo ka trete kòm yon pati nan tèks la pa yon kopis ki vin apre.

Nan ka tèks Nouvo Testaman yo, anpil kopi ansyen te siviv ke nou ka dokimante plizyè milye varyasyon minè sa yo epi sèvi ak sa yo pou konstwi yon 'pyebwa fanmi.’ nan tèks yo. Sa a ede entelektyèl yo detèmine ki kote ak ki lè yo te fè yon dokiman an patikilye, epi dedwi ak pi gwo presizyon mo egzak orijinal la.

Ansyen kopi Travay yo genyen pati ki jis nan varyasyon kalite ki anwo a. Men, li klè, soti nan dokiman yo tèt yo ak sitasyon ki soti nan premye ekriven legliz yo, ke de vèsyon nan Travay te egziste depi nan yon dat trè byen bonè. Sa yo souvan refere yo pa entelektyèl kòm 'Alexandrian la’ ('kout’ oswa 'Antiochian') ak 'Lwès’ ('long') vèsyon. Nan pratik, malgre sitasyon an gaye toupatou nan tèks Lwès la pami premye ekriven legliz yo, li te tèks Alexandrian an ki finalman te vin pi laj akseptasyon an; ak majorite tradiksyon Bib modèn yo, ki gen ladan vèsyon otorize a, sitou swiv tèks Alexandryen an .

Bagay ki dekonpoze an se ke gen yon kantite diferans ki gen aparans nan chanjman ekspre; epoutan, pifò nan sa yo gen enpòtans doktrinal oswa istorik trivial (ak yon sèl eksepsyon trè enpòtan, ki nou pral diskite yon ti tan).

Nan fason pou ilistrasyon, Men premye onz vèsè Travay yo, konpile kòm yon tèks konpoze nan 1923 pa Canon J. M. WILSON, D.D.. Tèks an karaktè fonse soti nan vèsyon Lwès la: tèks souliye a soti nan Alexandrian. Yo jwenn tèks klè nan tou de:

Ansyen trete mwen te fè a, O Theophilus, konsènan tout sa Jezi te kòmanse fè ak anseye, jouk jou yo te resevwa l', Apre sa, li te bay apot li te chwazi yo kòmandman grasa Sentespri a, epi yo bay lòd pou yo pwoklame levanjil la: li menm tou li te montre tèt li vivan apre pasyon li ak anpil prèv, ki te parèt devan yo pandan karant jou, ak pale bagay konsènan wayòm Bondye a: ak, yo te rasanble ansanm ak yo, li bay yo lòd pou yo pa kite Jerizalèm, men tann pwomès Papa a, sa nou te tande, li di, soti nan bouch mwen: paske Jan te batize nan dlo; men nou pral batize nan Lespri Sen an, epi ki nou pral resevwa apre pa anpil jou sa yo jiska Lapannkòt la.

Se poutèt sa yo, lè yo te reyini ansanm, mande l, di, Seyè, Lè sa a, se pou w'ap refè wayòm pèp Izrayèl la? Epi li di yo, Se pa pou ou konnen tan oswa sezon, sa Papa a mete nan pwòp otorite pa l. Men, n'a resevwa pouvwa, lè Lespri Sen an vin sou ou; N'a sèvi m' temwen tou de nan lavil Jerizalèm, ak nan tout peyi Jide ak nan Samari, ak nan dènye bout tè a. Epi lè li fin di bagay sa yo, jan yo tap gade, yon nwaj te resevwa l, Yo wete l' devan je yo. Epi pandan yo t ap gade syèl la fikse lè l t ap mache, gade, de mesye te kanpe bò kote yo ak rad blan; ki te di tou, Moun Galile, Poukisa n'ap gade nan syèl la?? Jezi sa a, ki te resevwa nan men ou nan syèl la, Se konsa nou te wè l' t'ap antre nan syèl la.

Èske youn nan sa yo ta ka yon kopi bouyon?

Okenn nan chanjman sa yo pa fè okenn diferans enpòtan nan naratif la – vre li toujou fè bon sans san okenn nan yo. Li se relativman ra pou sa a se ka a lè liy oswa fraz yo omisyon aksidantèlman. Ak distribisyon an se etranj – ak tèks Lwès la ki gen kat fragments adisyonèl nan premye paragraf la ak Alexandrian de nan dezyèm lan. Tipikman, tèks Lwès la gen plis materyèl adisyonèl, fè li sou 6.5% pi long ak sa ki lakòz li yo dwe ke yo rekonèt kòm 'long la’ vèsyon.

Poukisa yon moun ta fè espre ajoute oswa efase mo sa yo lè yo pa gen anpil konsekans? Pwobableman eksplikasyon ki pi plauzib ki te ofri pou sa a se ke youn nan vèsyon sa yo reprezante premye bouyon Lik la.. Lè sa a, lè Lik t ap prepare kopi mèt la ki te dwe sikile nan legliz yo, li ka byen fè ti chanjman editoryal pou amelyore tèks la epi kite detay ki pa esansyèl. Men, gen yon gwo diferans ki pa tèlman fasil eksplike…

Konsèy Jerizalèm lan

Mwen pral kòmanse site ankò nan tèks konpoze Canon Wilson la, kòmanse ak dènye mo Jak yo’ rezime:

Se poutèt sa, jijman mwen an se pou nou pa boulvèse moun ki pami lòt nasyon yo ki tounen vin jwenn Bondye: Men, nou mande yo pou yo pa fè vye zidòl yo, ak soti nan fònikasyon, ak nan sa ki toufe ak nan san: epi pou tou sa yo pa vle fè pou yo, nou pa fè lòt moun. Paske, depi lontan, Moyiz te gen moun k'ap anonse l' nan tout lavil, Yo li nan sinagòg yo chak jou repo.

Lè sa a, apot yo ak ansyen yo te sanble bon, ak tout legliz la, yo te chwazi moun nan mitan yo, yo te voye yo Antiòch ansanm ak Pòl ak Banabas, Jida rele Barabas, ak Silas, chèf pami frè yo. Epi yo te ekri yon lèt nan men yo ki gen jan sa a. Apot yo ak ansyen frè yo pou frè yo ki fè pati moun lòt nasyon yo nan Antiòch, peyi Siri ak Silisi., bonjou: Paske nou tande sa ki te soti nan nou te boulvèse nou ak pawòl, subverti nanm ou; nou pa bay kòmandman yo; li te sanble bon pou nou, te rive nan yon sèl akò, chwazi gason, epi voye yo ba ou avèk ou Banabas ak Pòl renmen anpil, moun ki te riske lavi yo pou non Jezikri, Seyè nou an nan chak jijman. Se poutèt sa, nou voye Jida ak Silas, Se yo menm ki va di nou menm bagay la tou nan bouch. Paske, Sentespri a te sanble bon ak nou, pou pa mete sou ou pi gwo chay pase bagay sa yo nesesè; pou nou pa fè sakrifis zidòl, ak nan san, ak nan bagay sa yo toufe, ak soti nan fònikasyon epi tou sa nou pa vle, yo ta dwe fè tèt nou, nou pa fè yon lòt. Konsa, si nou kenbe tèt nou, nou fè byen, yo te soutni pa Sentespri a. Byen pase.

Desizyon sa a nan konsèy la se te youn nan pwen enpòtan yo nan istwa legliz la: poutan vèsyon oksidantal la omite mo yo, 'ak soti nan bagay yo toufe,’ pandan ke vèsyon an Alexandrian omite, 'Epi tou sa nou pa vle, yo ta dwe fè tèt nou, nou pa fè yon lòt.’ Ki jan de vèsyon sa yo te kapab, ki nan yon kout je parèt yo dwe tèlman fondamantalman diferan, se travay menm otè a? Li sanble yon souflèt lanmò nan teyori sa a.

Men, si vèsyon sa yo reyèlman yo radikalman diferan, Lè sa a, nou toujou oblije mande kiyès ki bon an, e poukisa?

Sepandan, anvan nou fè sa nou ta dwe tou fè remake ke, kèlkeswa vèsyon nou aksepte, gen yon lòt anomali kirye. Ni vèsyon an dirèkteman adrese kesyon orijinal la ki te pote devan konsèy la; ki te, ‘Èske kretyen nasyon yo ta dwe sikonsi?’ (Gade Travay 15:1-2 ak 5-6, anba a.)

Gen kèk moun ki desann soti nan Jide, yo t'ap moutre frè yo, di, Si nou pa sikonsi epi mache dapre koutim Moyiz la, nou pa ka sove. E Pòl ak Banabas pa t gen ti diskisyon ak kesyon ak yo, paske Pòl te pale avèk fòs, li te di yo ta dwe rete konsa tankou lè yo te kwè; men moun ki te soti Jerizalèm, chaje yo, Pòl ak Banabas ak kèk lòt nan yo, pou monte Jerizalèm kote apot yo ak ansyen yo pou yo ka jije yo devan yo sou kesyon sa a.

… Men moun ki te ba yo lòd pou yo monte bò kote ansyen yo, ke yo te kèk nan sèk farizyen yo ki te kwè, leve di, Li nesesè pou sikonsi yo, epi pou yo ba yo lòd pou yo respekte lalwa Moyiz la.

Epi apot yo ak ansyen yo te reyini ansanm pou yo egzamine zafè sa a. …

Li ka wè nan tèks konpoze ke tou de vèsyon dakò ke sikonsizyon an te pwoblèm prensipal la: poutan repons konsèy la pa mansyone li dirèkteman, konsantre pito sou pwoblèm segondè a ki jan lwen nasyon yo ta dwe ale nan obsèvans yo nan lwa jwif yo.

Poukisa? Oke, nou dwe konsidere ki moun ki te pwopoze mo final la nan dekrè a. Se pa Pyè, ki te premye moun Bondye chwazi pou preche levanjil la bay moun lòt nasyon yo: men Jak, frè Jezi. Jak te vin lidè defakto legliz Jerizalèm nan absans apot yo (c.f. Zak 12:17) epi li te genyen yon gwo respè konsa pou fason li te trete relasyon jwif-kretyen yo (menm soti nan moun ki pa kretyen, tankou istoryen jwif la Jozèf), ke li te vin konnen kòm 'Jak ki jis la.’

Koulye a, nou konnen nan lèt Pòl yo ak nan chapit ki vin apre nan Travay yo ke pwoblèm nan sikonsizyon an te pwofondman anrasinen nan panse jwif yo epi li pa jis ale.. Lalwa jwif yo te anpeche kretyen ki pa sikonsi yo rantre nan frè jwif yo nan lakou anndan tanp lan. (gade Travay 21:27-9). E menm Pyè ak Banabis te deside si kretyen jwif yo ta dwe manje ansanm ak moun lòt nasyon ki pa sikonsi yo. (Gal 2:11-13). Se konsa,, lè nou gade dekrè a li menm, sa nou wè se yon deklarasyon konpwomi politik klasik, pwopoze pa yon moun ki te trè konpetan nan jere pwoblèm kiltirèl difisil sa yo. Li fè yon deklarasyon fonse sou aspè sa yo nan diskisyon an sou ki akò ki posib, pandan y ap vle di yon akseptasyon nan lide ke kretyen ki pa jwif yo pa oblije sikonsi yo pou yo ka sove.; ankò san yo pa ale twò lwen pou di klèman ke yo pa ta dwe.

Koulye a, kite nou gade pi byen sou diferans ki genyen ant de vèsyon yo:

Vèsyon Lwès la

Vèsyon sa a li, 'Evite sakrifis zidòl, ak nan san, ak fònikasyon ak tou sa nou pa vle, yo ta dwe fè tèt nou, nou pa fè yon lòt.’

Sa a sanble ak yon deklarasyon jistis dwat sou valè moral yo. Idolatri ak fònikasyon te pwoblèm komen nan kilti nasyon yo e li se sèlman ou dwe espere ke evite sa yo, ansanm ak obsèvans nan 'règ an lò’ (baze sou Jezi’ ansèyman eksplisit nan Mt 22:39) ta dwe obligatwa pou nenpòt ki pretann kretyen. Men, siyifikasyon an nan abstrenn 'nan san’ se petèt mwens klè. Èske sa a abstinans soti nan san koule (touye moun, elatriye.)¹ oswa yo ta dwe pran li pou enkli evite bwè san (jan sa te fèt nan kèk rituèl payen) oswa manje vyann nan san an pa t 'konplètman vide?

Vèsyon Alexandryen an

Sa a di kretyen Janti yo, 'Evite sakrifis zidòl, ak nan san, ak nan bagay sa yo toufe, ak soti nan fònikasyon.’

Diferans ki pi evidan isit la se omisyon referans a 'règ an lò’ ke ‘tou sa nou pa vle fè pou tèt nou, nou pa fè yon lòt.’ Asireman, sa t ap yon kondisyon pou nenpòt ki pretann kretyen? Wi, siman: men sipòtè vèsyon Alexandryen an ka lejitimman fè remake sa, piske sa a se pa sa kesyon orijinal la te sou, li reyèlman pa t nesesè pou dekrè a deklare evidan an. Men, san dout li te enplike - e pwobableman klèman afime - nan diskisyon yo long ki te fèt..

Ki sa ki sou referans eksplisit nan 'bagay toufe?’ Sa a se enteresan, kòm li sijere ke lwa sou manje yo se youn nan pwoblèm prensipal yo e ke pati jwif yo te vle li klè ke enstriksyon an pou yo pa manje anyen san yo pa drenaj san lavi yo te dwe konplètman obsève.. Gen kèk wè sa a kòm yon tantativ pou pote nan tout konsèp la kenbe lwa seremoni an pa pòt dèyè a: men te gen tou yon aspè trè pratik nan li. Ki jan kretyen jwif yo ta ka pataje repa zanmitay ak frè lòt nasyon yo si pa te gen okenn garanti ke manje a te omwen 'kosher??’

Prèv ki soti nan Premye Papa Legliz yo.

Irenaeus, site pasaj sa a an detay ('Lènmi eretik yo,’ Liv 3, ch.12.14 – c.130AD) klèman swiv vèsyon Lwès la, pa fè okenn mansyone nan 'bagay toufe.’ Tertullian (Sou Chastete,’ ch. 12 – c.200) parèt pou site vèsyon oksidantal la: men omite règ an lò kòm byen ke 'bagay trangle.’ Cyprian ('Pou Quirinus prèv kont jwif yo,’ Liv 3.119 – c.250) site vèsyon oksidantal la. Men Jerome ('Komantè sou Galat’ – c.388) nan diskite sou Galat 5 di:

“… chèf fanmi ki te lavil Jerizalèm yo, ak apot yo, yo te ansanm reyini, Lèt yo te nonmen pou yo pa ta dwe mete jouk lalwa a sou yo, ni plis obsève; men sèlman ke yo ta dwe sèlman kenbe tèt yo soti nan bagay yo ofri bay zidòl, soti nan san, ak soti nan fònikasyon; oswa, tankou nan kèk kopi li ekri, soti nan 'bagay toufe,’ oswa 'nenpòt bagay toufe.'”

Ki sa ki lekti ki pi posib?

Osi lwen ke règ an lò se konsène, li sanble trè fasil ke nenpòt moun ta fè espre efase li nan tèks la. Epi, piske se pa pwen an nan pwoblèm pa gen okenn rezon konvenkan poukisa li ta dwe enkli nan dekrè a ditou.. Men, se tankou yon pati santral nan ansèyman Kris la, e se poutèt sa klèman san diskisyon, li se bèl anpil impensable ke nenpòt sekretè ta te kite mo sa yo deyò, si yo te konnen yo te fè pati lèt orijinal la. Men, si yo te aksidantèlman omisyon, li trè fasil ke erè a ta ale inapèsi epi yo pa korije nan kopi pita. Kidonk, lefèt ke li manke nan anpil kopi se yon gwo diskisyon pou li pa te yon pati entegral nan lèt apostolik orijinal la.. Men, li se nan kou trè pwobab ke li te klèman afime pandan diskisyon yo nan konsèy la; Se konsa, rapò vèbal desizyon konsèy la ka byen bay enpresyon ke li te aktyèlman enkli nan lèt la..

Kesyon kle ke dekrè a adrese se, 'Kisa, Si nenpòt, egzijans adisyonèl nan lwa jwif yo se moun lòt nasyon yo te espere tou obsève?’ Pou sa a repons lan se, 'Evite sakrifis zidòl, ak nan san, [ak nan bagay sa yo toufe?] ak soti nan fònikasyon.’ Poukisa sa yo? Paske yo se domèn moral enpòtan kote kilti moun lòt nasyon yo te diverge pi plis ak Jidayis. Adorasyon fo bondye yo ak divès fòm lisans seksyèl te abondan. Ak lavi a te bon mache. Pou jwif la, menm lavi bèt se te yon kado presye Bondye e yo dwe trete ak respè; alòske anpil relijyon payen te pran plezi nan koule san an kòm yon senbòl soumèt lòt lavi a pwòp pa yo..

Men, si 'bagay yo toufe’ te fòmèlman ekri nan dekrè orijinal la oswa li pa ekri, men li te rekonèt ke yo te implicite nan kòmandman pou evite san, - oswa yon lòt adisyon pita - se plis konjekti.

Li te diskite, ki baze sou Amòs 9:11-12 (ki Jak site pandan rezime li nan Travay 15:16-17), ansanm ak chapit Levitik yo 17-18, ke tout kat nan kondisyon sa yo orijinal te aplike pa sèlman nan pèp jwif la, men tou pou etranje ki te rete nan mitan yo (gade 'Liv Travay la nan kad Palestinyen li yo (Liv Travay la nan kad premye syèk li, Vol 4),’ ed. Richard Baukham, ISBN: 978-0802847898, pp. 450 &ff.)

An reyalite, Lev 17:8-13 klèman deklare ke lwa sou pa manje san ta dwe aplike pa sèlman nan jwif yo; men tou pou nenpòt etranje ki abite nan mitan yo. Kòm deja fè remake, sa a ta dwe inevitableman yon pwoblèm chak fwa kretyen jwif ak moun lòt nasyon yo te pataje yon repa di Bondye mèsi ansanm. Epitou, rezon prensipal pou enjonksyon sa a, yo bay nan Lev 17:11, se ke san an reprezante lavi bèt la ke yo te ofri kòm yon sakrifis ekspyatwa; epi yon ekspyasyon konsa te kapab fèt sèlman nan fason Bondye li menm preskri a. Se poutèt sa, si sa pa t posib, Lè sa a, san an te dwe vide atè epi yo pa t ap boule (Lev 17:12-13).

Anplis, okenn kote nan Ansyen Testaman an pa trangle klèman entèdi; pito, li se yon enferans lojik soti nan pi wo a, paske li anpeche san an byen vide. Si lalwa Ansyen Testaman an tèt li pa t 'bezwen yon enstriksyon espesifik kont trangulasyon, poukisa li ta dwe konsidere esansyèl pou mete youn nan edikt Konsèy la? Menmsi nou konnen te gen de vèsyon sa yo nan istwa Lik la an sikilasyon, li remakab ke pa gen okenn prèv ki montre diskisyon grav sou baz byenfonde oswa demerite nan trangle. (Lè nou konsidere ke, nan kontras, gen anpil prèv nan diskisyon sou egzakteman ki jan kretyen Janti yo ta dwe ale nan evite vyann bèt yo touye bay zidòl.!)

Remake tou ke pa gen okenn sijesyon nan Levitik pou egzijans sa a ta dwe aplike pou moun ki pa jwif yo ki pa t ap viv nan teritwa jwif yo.. Ni li sanble ke jwif yo nan Jezi’ jou te gen okenn atant ke lwa sa a ta dwe aplike pou moun lòt nasyon yo nan nenpòt lòt sikonstans. Olye de sa, jan sa ekri sous rabinik yo parèt nan ane ki vini apre destriksyon Jerizalèm yo, nou jwenn prèv ki parèt akò ke sèl lwa sou manje ki aplikab pou moun ki pa jwif yo se 'Noahide la’ lwa ki entèdi manje yon manm ki chire nan yon bèt vivan.² Kliyan sa a anvè moun lòt nasyon k ap viv yon lòt kote ede eksplike poukisa entèdiksyon san ak trangle te lakòz ti konfli oswa enkyetid nan legliz Janti yo.. Deyò pèp Izrayèl la, li te sèlman konsène pou evite ofans frè jwif yo.

Kontinwe, Mwen panse li jis pou di sa, yo te bay enstriksyon pou evite ‘nan san,’ evite 'bagay toufe’ ta dwe konsidere kòm yon egzijans implicite, ak Se poutèt sa esansyèlman ki pa kontwovèsyal. Sepandan, ansèyman raben Jezi yo’ jou te fè mansyone espesifik sa a; ak, kòm deja note, lè jwif yo ak moun lòt nasyon yo te reyini ansanm pou yo manje, li ta enpòtan pou jwif yo te gen konfyans ke manje yo te 'kosher.’ Se poutèt sa li se byen posib ke sa a te ajoute kòm yon kodikil, pou evite dout.

Kilè ak ki jan chanjman sa yo gen plis chans pou yo te fèt?

Ta gen anpil pwen nan ajoute 'bagay yo toufe’ kloz apre kopi lèt la te deja distribye nan legliz Janti yo. Se konsa, tan ki pi pwobab pou sa a ta te lè lèt la li menm yo te ekri nan, oswa imedyatman apre, fen reyinyon an. Èske w te deja dakò pou w evite san, sa a ta pa gen anpil chans prezante nenpòt difikilte.

Nan lòt men an, pa lwen eksplikasyon ki pi plauzib pou non-enklizyon règ an lò a se ke li pa te konsidere kòm nesesè.. Si ou pa t suiv Jezi’ ansèyman prensipal yo, ou pa ta ka yon kretyen kanmenm!

Èske Luke te fè sa mal??

Eksplikasyon posib pou diferans sa yo se nan kesyon an, ‘A ki pwen Lik te premye gen aksè a yon kopi aktyèl apot yo’ lèt?’ Tèks Alexandryen an jeneralman sanble ap yon ti kras abreje, plis poli, vèsyon, ki mennen nan konklizyon ke sa a te fini edisyon Lik la ak tèks oksidantal la gen plis chans yo dwe orijinal Lik la..

Nan vèsyon an Alexandrian, Lik li menm premye vini nan istwa a nan Travay 16:4-10, kote li vin fè pati pati Pòl nan Troas. Sa a se apre Pòl ak Silas te fin bay dekrè yo bay legliz yo e jis anvan yo te resevwa apèl Senyè a nan zòn Masedwann ki pa t janm te anonse a.. Lè sa a, Lik sanble te rete dèyè Filip apre yo te arete ak lage Pòl ak Silas (cf.. Zak 16:16-17:1), finalman rejwenn Pòl plis pase 4 ane pita pandan l te retounen nan Filip (c.f. Zak 18:11, 19:8-10 & 20:3-6) .

Sepandan, vèsyon Lwès la nan Acts 11:27-28 li, “Kounye a, nan jou sa yo, pwofèt te desann soti Jerizalèm al Antiòch. Epi te gen anpil rejwi; e lè nou te rasanble ansanm youn nan yo yo te rele Agabis leve, li pale, …” Sa vle di ke Lik te prezan pèsonèlman nan okazyon Agabis la’ vizite; si wi ou non Lik te rive ak Agabis, oswa li te deja yon manm nan legliz la nan Antiòch, oswa konbyen tan li te rete la nan epòk sa a pa konnen.³ Men, gen yon lòt detay trivial nan vèsyon Lwès la nan Travay 12:10 sa ki enterese. Lè Pyè te libere nan prizon pa zanj lan, Lik ajoute sa, sou pase nan pòtay la fè ekstèn, yo ‘desann sèt etap yo.’ Enfòmasyon sa a sanble initil pou yon moun andeyò epi yo kòmsadwa efase nan vèsyon an Alexandrian; men enklizyon li nan sa ki sanble li se premye pwojè Lik la sijere ke li menm li te byen konnen lari Jerizalèm yo..

Li merite sonje tou ke youn nan prensipal sous enfòmasyon Lik pou premye chapit levanjil li a se te Mari., Jan te mennen l' sou kote yo te krisifye a nan yon kay yon kote nan Jerizalèm (c.f. JN 19:27; 20:2; Zak 1:14; 8:1). Kidonk, li posib ke Lik te nan Jerizalèm nan moman Gran Konsèy la: menm si li pa posib ke li te prezan nan reyinyon konsèy la li menm. Li posib tou ke li te nan Antiòch lè Pòl ak Banabis te tounen soti Jerizalèm ak kopi dekrè yo.; men itilizasyon twazyèm moun nan pandan tout istwa Lik la sou peryòd sa a, jis jiska apre dènye kopi dekrè a te fin remèt, fè sa a anpil mwens chans.

Konsa, li pwobab ke, lè Lik te kòmanse konpile istwa premye legliz la, enfòmasyon li konsènan Konsèy Jerizalèm lan te baze sou rapò vèbal sèlman. Se poutèt sa trè posib ke yo pa t mansyone detay ki pa esansyèl konsènan trangle: men ke li te asire sa, 'nan kou,’ tout kretyen yo te espere swiv règ an lò. Sepandan, Lik se te yon stickler pou detay reyalite; Se konsa, anvan yo pibliye vèsyon final la nan Acts, li ta natirèlman te chèche konfime libellé aktyèl la, si tout posib, pa chèche yon kopi alekri dekrè a epi amande tèks li kòmsadwa.

Poukisa yo te pibliye tèks oksidantal la?

Li posib ke yo te konpile bouyon Lik pandan vwayaj li yo. Li vrèman enpòtan pou remake ke pati sa yo nan naratif la kote li itilize 'nou’ olye de ‘yo’ souvan gen plis detay pase sa ki baze sou rapò lòt moun. Men, nou ap pale isit la sou maniskri: pa prosesè mo yo. Yon fwa ekri, koreksyon yo te difisil ak potansyèlman konfizyon: pakonsekan bezwen pou yon vèsyon final amelyore ak korije, apwopriye pou kopye ak lage jeneral.

Men, li trè plausible sipoze ke Lik ta kenbe orijinal la pou pwòp referans li. Dapre tradisyon, li te mouri aje 84 nan santral Lagrès epi yo te antere l nan Tèb. Se konsa, si bouyon li te pase nan lòt men yo, li trè pwobab ke li ta te konsève epi answit kopye, bay sa ki kounye a ke yo rekonèt kòm tèks Lwès la.

konklizyon

Nan premye gade diferans ki genyen nan kont yo nan Konsèy Jerizalèm yo sanble destriktif nan lide a ke tèks Lwès la se te premye bouyon Lik la.. Men, lè yo konsidere tout prèv yo, teyori sa a parèt bay eksplikasyon ki pi posib pou diferans sa yo.

Nòt anba a

1. Kanon Wilson tèt li te fòtman nan opinyon ke 'san’ ta dwe entèprete kòm yon entèdiksyon moral kont touye moun, olye ke kòm yon lwa manje; e ke règ an lò a te orijinèlman yon pati nan dekrè Konsèy la. (Gade isit la pou yon prezantasyon pi konplè sou opinyon li sou zafè sa a ak yon anpil nan obsèvasyon adisyonèl enteresan.) Sepandan, si règ an lò yo te enkli, pa t ap bezwen yon entèdiksyon espesifik pou touye moun; kòm sa, kalomnasyon ak anpil lòt ofans yo tout entèdi pa règ sa a: Lè nou konsidere ke fònikasyon ak idolatri yo te lajman pwomote kòm aktivite dezirab nan anpil nan monn nasyon an - menm jan yo ye jodi a..
2. Te gen 7 Noahide’ lwa; ki te konsidere kòm obligatwa pou tout limanite depi nan tan Noye. Premye lis Rabbinic konplè sa yo soti nan Tosefta Avodah Zarah 9:4, ki di: “Sèt kòmandman yo te bay pitit Noe yo: (1) konsènan jijman (te konnen), (2) konsènan idolatri (patikil avodah), (3) konsènan blasfèm, (quilelat ha-shem), (4) ak konsènan imoralite seksyèl (gilui arayot), (5) ak konsènan san koule (shefikh damim) ak (6) konsènan vòl (ha-konpayon) ak (7) konsènan yon manm ki chire nan yon bèt vivan (eber mwen ha-hayy).” (Site soti nan 'Manyèl Oxford Konvèsyon relijye a’ pa Marc David Baer et.al., paj. 591. © Oxford University Press, 2014.) Tosefta a soti nan 3yèm syèk la; men ka reflete konklizyon yo nan deba Rabbinic depi byen bonè nan fen premye syèk la. Atik (7) baze sou Gen 9:4 , “Men, chè ak lavi li, san li, ou pa dwe manje.” Atik (5), sou lòt men an, refere a touye moun: pa lwa manje. Pou yon diskisyon pi konplè sou sa yo, gade Maimonid’ 12travay syèk la, 'Mishne Tora, Sefer Shoftim, Wa ak lagè,’ 8:10-9:14.
3. Tèks Lwès la nan Travay 11:27-28 se tou ki enterese nan revele ke Lik ka byen te konnen pèsonèlman Manaen, Frè adoptif Ewòd la ak pi bon zanmi (Zak 13:1); konsa bay li aksè a enfòmasyon detaye anndan konsènan zafè tribinal Ewòd la.