Rezen tounen

Zansèt yo te manje rezen tounen, ak dan timoun yo mete sou kwen. (Ezekyèl 18:2)

Sa a se pa sou fab pi popilè Esop la nan rena a ki pa t 'kapab rive nan rezen yo epi li te ale di ke yo te tounen de tout fason.. Sa montre yon lòt kalite eskiz fè. Pwovèb jwif yo site pi wo a se yon eskiz tou: men nan yon kalite ki pi sibtil ...

Li gen rasin li nan yon deklarasyon Bondye li menm te fè:

"Seyè! Seyè a, yon Bondye ki gen mizèrikòd e ki gen pitye, ralanti kòlè, ak abondan nan bonte lanmou ak verite, kenbe bonte lanmou pou plizyè milye, padonnen inikite ak dezobeyisans ak peche; e sa pa pral klè koupab, pini mechanste zansèt yo sou pitit yo, ak sou pitit timoun yo, sou twazyèm ak sou katriyèm jenerasyon an.” (Exo 34:6-7)

Nou tout renmen ti moso ki pale sou lanmou ak padon Bondye. Men, nou enkyete lè Bondye Lè sa a, di ke li pa pral klè koupab yo. E si nou koupab? Èske sa vle di nou pa ka padonnen nou? Men, se dènye ti jan ki vrèman vin jwenn nou. Ki sa ki sa a sou Bondye pini timoun yo pou sa paran yo te fè?

Ann kòmanse ak ti jan ki pi fasil la. Ekspresyon 'pa gen okenn fason klè koupab la' se yon tantativ pou tradui yon idiom ebre ki literalman li, "pa nou konnen,” kote nou konnen vle di 'yo dwe (oswa fè) pwòp.’* Doubman mo a gen sans pou fè pwòp nèt. Pa gen okenn itilizasyon aktyèl mo 'koupab' oswa 'koupab:’ men sa enplike nan bezwen pou netwaye. Sepandan, negatif la endike sa, malgre Bondye pare pou l padone, gen yon bagay ke padon pa ka fè. Bondye pa defèt sot pase a epi fè li tankou si bagay sa yo pa t janm rive. Padon Bondye ka retabli nou nan yon relasyon sere avèk li ke se jis kòmsi nou pa t janm peche.. Men, aksyon nou sot pase yo toujou gen konsekans; epi nou pral oblije fè fas ak yo.

Ki mennen nou nan dènye pati deklarasyon an. Ki jan Bondye ‘ vizite inikite papa yo sou pitit yo,' e poukisa? Mo ebre ki tradui ‘vizit’ se pake. Siyifikasyon prensipal li se, byen literalman, 'pou vizite (ak entansyon amikal oswa ostil).’ Pa analoji li ka vle di ‘sipèvize, rasanbleman, chaj, pran swen, madmwazèl, depo, elatriye.’* Remake patikilyèman ke mo a pa presize si entansyon an se zanmitay oswa ostil: men li di nou ke Bondye ap pran yon enterè pèsonèl nan yon pwosesis kote mechanste papa yo ap gen yon efè kontinyèl sou lavi timoun yo..

Li ta bon nan pwen sa a tou senpleman reklame ke Bondye se jis yon obsèvatè detache nan konsekans yo te pote sou timoun yo pa papa yo.; e ke li menm li pa gen okenn responsablite pou yo. Men, sa ta dwe yon senplifikasyon ki twò grav. Nan pasaj sa a, Bondye ouvètman rekonèt patisipasyon li nan pwosesis sa a. E gen menm kèk ka nan Ansyen Testaman an kote patisipasyon Bondye vle di ke timoun yo te mouri akòz aksyon yon papa.. Pa egzanp, Kilè 3 moun te ensite yon rebelyon kont Moyiz yo, ak tout fanmi yo, te mouri nan yon tranbleman tè (Nimewo 16:1-33). Lè David te fè adiltè ak Batcheba, premye pitit inyon sa a te mouri (2 Samyèl 12:14-23). Se konsa, poukisa sa a te ye?

Pwoblèm nan Legacy

Sosyete a nan epòk sa yo te majorite patriyakal. Kwayans nan yon lòt lavi pa t 'pa gen okenn vle di inivèsèl; Se konsa, gason chache siyifikasyon ultim yo ak objektif nan lavi soti nan byen yo ak, patikilyèman, desandan yo. Pitit yon gason se te garanti l pou yon repitasyon dirab. Epi kòm pa te gen okenn plan pansyon leta, pitit li yo, epi pètèt pitit pitit li yo ak gwo-pitit pitit li yo (twazyèm ak katriyèm jenerasyon yo) te tou sekirite li nan vyeyès. Nan sosyete sa yo, lwayote fanmi yo te trè fò. Si yon manm fanmi (sitou yon ansyen) yo te meprize oswa blese lòt manm fanmi an te santi yo gen onè pou tire revanj yo. Menm jodi a, nan sosyete kalite sa a, fey san ka dire pou jenerasyon.

Gason ta ale nan gwo longè, ki gen ladan touye moun, pou sekirize liy fanmi yo ak repitasyon yo. Avèk estanda moral ak relijye ki varye anpil ak 'pouvwa a se dwa' souvan se prensip dominan an, penalite sevè yo te souvan sèl fason pou enpoze lòd. Ak nan yon sosyete konsa, Souvan lanmò pa te wè kòm pinisyon final la: pito se te ke non yon nonm ak eritaj ta dwe efase pa pa gen okenn eritye sivivan.

Lè mesye yo leve kont Moyiz, si yo te sèlman yo te pini revòlt la t ap mitone sou nan pitit yo. Se konsa Moyiz te mande Bondye pou l fini ak tout fanmi yo. Remak, sepandan, ke sa pa vle di ke madanm yo ak timoun yo te kondane nan lanfè. (Pasaj la dekri yo k ap desann vivan nan 'pitit la': men sa a se mo ebre 'Cheyòl la,’ ki vle di kote mò yo ap tann jijman Bondye a). Ni pa gen okenn endikasyon ke Bondye te genyen okenn rayi pou pitit David ilejitim. Pwoblèm lan se te ke egzanp David t ap mete yon presedan danjere e li t ap bay ènmi Bondye yo yon gwo eskiz.. Men, lè Salomon te fèt apre David te marye ak Batcheba, Bondye ba li yon non espesyal - 'Jedidya,’ ('ke Bondye renmen') – kòm yon afimasyon ke li pa te kenbe ansyen mal David te fè kont timoun nan.

Jwèt la Blame

Eseye chanje blame pou pwòp move zak nou yo se osi ansyen ke ras imen an. Adan: ‘Se pa mwen, sete fanm ou ban mwen an.’ Èv: ‘Se te sèpan an.’ Teyolojyen ak dout: 'Poukisa sèpan an ak pye bwa a te nan jaden an an premye?’

Nou’n vwar ki Bondye pa’n abandonn son responsabilite personnel dan sa bann zafer. Klèman, si Bondye konnen tout bagay, li dwe te prevwa sa ki ta rive. Men, objektif Bondye se yon sosyete lanmou ak entèdepandans; e sa pa posib sof si moun yo lib pou yo chwazi si yo pral viv pou pwòp objektif egoyis yo oswa pou byen lòt moun.. Si nou byen chwazi, nou tout beni. Si nou chwazi mal, lòt moun pral soufri e konsa, finalman, pral nou.

Nou pa ta dwe janm kite jwèt la blame distrè nou soti nan premye koupab la - moun ki fè espre fè yon chwa oto-santre nan nenpòt sitiyasyon bay yo.. Ki pote nou tounen nan rezen yo tounen.

Izrayelit yo nan epòk Ezekyèl la t ap jwe jwèt la blame. Yo te gen rezon pou yo plenyen. Yon siksesyon de move wa te mennen nasyon an nan bò lanmè detwi e yo t ap soufri konsekans peche papa yo.. Donk, yo t ap pran lide ke Bondye t ap “vizite peche papa yo sou pitit yo”.,’ te fè kòlè li pou peche zansèt yo te mouri yo. Se pa fòt yo; pa t 'gen anyen yo te kapab fè sou li; epi li pa t jis!

Men sa pa t vre.

Retablisman - batman kè Bondye

Bondye pa t fache kont Izrayelit yo akoz peche papa yo: men paske yo t ap perpétuer yo (epi ajoute varyant pwòp yo). Sa a se sik visye ki souvan swiv nan yon egzanp paran move. Timoun yo vin viktim, Lè sa a, ale nan vin viktim, pandan tout tan an eskize tèt yo sou teren yo ke se sa paran yo te fè yo.

Wi, yo t ap soufri konsekans natirèl peche papa yo: ak chemen an nan restorasyon pa ta fasil. Men, kè Bondye anvè nou se sa, pa gen pwoblèm ki jan ba nou te koule, li vle leve nou ankò. Se konsa, li repiye pwovèb 'rezen tounen' yo e li bay mesaj sa a nan Ezekyèl, chapit 18.

Yon nonm ki fè sa ki jis ak sa ki dwat se jis; epi siman pral viv. (non 18:4-9)

Si li gen yon pitit gason vyolan ak mechan, pitit gason sa a pral mouri pou sa ki mal li te fè a. Li pral pwòp fòt pitit gason an. Men, si li nan vire gen yon pitit gason ki, reyalize sa ki mal nan aksyon papa l ', chwazi pito ale nan chemen Bondye a lè sa a, pitit gason sa a pral siman viv. (non 18:10-17)

Moun ki fè peche a mouri. Pitit gason an pa pataje koupab papa a, ni papa a sa pitit la. Jistis moun ki jis yo kredite yo, e mechan yo akize yo. (non 18:20)

Men, si yon moun mechan vire do bay move chemen yo epi li ale nan chemen Bondye, yo p'ap mouri. Ofans pase yo p ap kenbe kont yo. Y ap viv grasa konduit jis yo. Bondye deklare li pa pran plezi nan lanmò mechan yo: men, pito, kontan paske yo repanti epi yo viv. Men, si yon moun abandone ansyen konpòtman jis yo pou yon lavi nan sa ki mal, bon zèv anvan yo pa konte pou anyen ankò. Yo pral mouri pou sa ki mal yo ap fè kounye a. (non 18:21-24)

Se konsa, Bondye sipliye, “Debarase tèt nou de tout ofans ou te komèt yo, epi jwenn yon nouvo kè ak yon nouvo lespri. Poukisa ou pral mouri, pèp Izrayèl la? Paske mwen pa pran plezi nan lanmò pèsonn, Se Seyè a ki Souvren an di. Repanti epi viv!” (non 18:31-32 NIV)

Menm jan Izrayelit yo ap mennen nan kaptivite pou pwòp peche yo ak peche papa yo, Bondye toujou ap veye (vizite) yo, e li pote yo yon mesaj rekonfò ak espwa:

'Bati kay epi etabli. Plante jaden epi manje sa ou grandi nan yo. Marye epi fè pitit. Lè sa a, kite pitit ou marye, pou yo menm tou yo ka fè pitit. Ou dwe ogmante nan nimewo epi ou pa diminye. Travay pou byen lavil kote mwen te fè nou ale kòm prizonye yo. Priye m nan non yo, paske si yo pwospere, ou pral pwospere tou.

‘Lè swasanndizan Babilòn yo fini, Mwen pral montre enkyetid mwen pou ou epi kenbe pwomès mwen pou mennen ou tounen lakay ou. Se mwen menm sèl ki konnen plan mwen genyen pou ou, plan pou pote ou pwosperite e non pa yon dezas, plan pou pote lavni ou espere a. Lè sa a, ou pral rele m '. W ap vin priye m, epi m ap reponn ou. W'a chache m', epi w ap jwenn mwen paske w ap chèche m ak tout kè w. Wi, Mwen di, ou pral jwenn mwen, M'ap fè nou tounen nan peyi nou an. M'ap rasanble nou nan tout peyi ak nan tout kote mwen te gaye nou, M'ap fè nou tounen nan peyi mwen te voye nou ann egzil la. mwen, Seyè a, te pale.’ (Paske 29:5-7,10-14. GNB)

Se konsa,, wi, nou soufri konsekans move paran nou yo. Men, se pa sa ki pral defini nou oswa detèmine desten nou an. Se repons pèsonèl nou bay Bondye, ki toujou anvi beni w epi retabli w nan yon relasyon lanmou ak tèt li, pou ede w pwospere epi ba w nouvo espwa pou lavni.

* Konkòdans analitik Strong.