ગોસ્પેલની અસ્વીકાર્યતા

આ ‘ગોલ્ડિંગ ધ લિલી’ વિચાર ધારે છે કે વધસ્તંભ અને પુનરુત્થાનના શિક્ષણે ગોસ્પેલને વધુ આકર્ષક બનાવ્યું: તે નથી કર્યું.

પોલ, લેખન 1 કોરીન્થિયનો લગભગ ઈ.સ 55, ટિપ્પણીઓ: 'યહૂદીઓ ચમત્કારિક ચિહ્નોની માંગ કરે છે અને ગ્રીક શાણપણની શોધ કરે છે, પરંતુ અમે ખ્રિસ્તને વધસ્તંભે ચડાવીને ઉપદેશ આપીએ છીએ: યહૂદીઓ માટે ઠોકર અને વિદેશીઓ માટે મૂર્ખતા,’ (1 કોર 1:22-3). તેથી પોલનો અભિપ્રાય માનવામાં આવે છે (જે આવી વ્યૂહરચનાના મુખ્ય સમર્થકોમાંના એક હોવાનું માનવામાં આવે છે) તે એક ખરાબ વિચાર હતો. એથેન્સમાં પાઉલના સંદેશા પર ભીડની પ્રતિક્રિયામાં આ સ્પષ્ટપણે જોઈ શકાય છે. જ્યાં સુધી તે ફિલોસોફિકલ શબ્દોમાં બોલ્યો, તેઓએ સાંભળ્યું; પરંતુ જલદી તેણે પુનરુત્થાનનો ઉલ્લેખ કર્યો, તેઓ મજાક કરવા લાગ્યા (કૃત્યો 17:32).

હકિકતમાં, નોસ્ટિસિઝમ ગ્રીક વિચારકોને વધુ આકર્ષિત કરતું હતું: છતાં ચર્ચે આ શિક્ષણનો સખત વિરોધ કર્યો જ્યારે તેને રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો.

તેને ભગવાન બનાવવા માટે પુનરુત્થાન જરૂરી હતું, જેના વિના કોઈ નવો ધર્મ ન હોત.

ઇસુને એકમાત્ર સાચા ભગવાનનો એકમાત્ર સાચો પુત્ર બનાવવો એ પણ એક સ્માર્ટ માર્કેટિંગ ચાલ ન હતી. આનાથી તેઓ બંને રોમનો સાથે સીધા સંઘર્ષમાં આવ્યા (જેઓ સીઝરને નાસ્તિક માનતા ન હતા) અને યહૂદીઓ (જેણે તેને નિંદા માની).

તેવી જ રીતે, યહૂદીઓ માટે વધસ્તંભ પર જડાયેલા મસીહાનો વિચાર એક ગંભીર અવરોધ હતો, કારણ કે તેઓને ખાતરી હતી કે મસીહા ક્યારેય મરશે નહિ (હત્યા કરાયેલા પ્રબોધક તરીકે ઈસુને વધુ સારી તક મળી હોત – તે પુષ્કળ હતા!). સમાન સમસ્યા ગ્રીક સંસ્કૃતિને પણ લાગુ પડે છે: નમ્રતા એ અત્યંત ધિક્કારપાત્ર લક્ષણ હતું – છતાં ઈસુએ તેને એક વ્યક્તિ તરીકે ઉદાહરણ આપ્યું જે આ દુનિયાની બધી ગંદકી માટે મૃત્યુ પામવા આવ્યો હતો. અને રોમન ગવર્નરનું ચિત્રણ કરે છે જે, તેની નબળાઈ દ્વારા, ન્યાયની આખી કસોટીને શક્ય બનાવવી તે રોમનો માટે પણ તેમને પ્રેમ કરશે તેવું ન હતું!

છતાં, ક્રુસિફિકેશનના સંદેશને બેક-પેડેલિંગ અથવા નરમ પાડવાથી દૂર, પોલ કોરીંથીઓને લખેલા તેના બીજા પત્રમાં જાહેર કરે છે, પ્રથમના લગભગ એક વર્ષ પછી લખ્યું: 'અને હું, ભાઈઓ, જ્યારે હું તમારી પાસે આવ્યો, વાણી અથવા શાણપણની શ્રેષ્ઠતા સાથે આવ્યા નથી, તમને ભગવાનની જુબાની જાહેર કરવી. કેમ કે મેં નક્કી કર્યું છે કે હું તમારી વચ્ચે કંઈપણ જાણું નહિ, ઈસુ ખ્રિસ્તને બચાવો, અને તેને વધસ્તંભે જડ્યો.’ (1 કોર 2:1).

પાછા મુખ્ય લેખ.