એપોસ્ટોલિક જવાબદારી

સુવાર્તાના લેખકો તેમના હિસાબને ડોકટર કરે છે તેવું સૂચવવા સામે બીજી મુખ્ય દલીલ એ છે કે આ પ્રક્રિયા પ્રેરિતોનાં જીવનકાળ દરમિયાન થવી જોઈતી હતી..

જો પ્રેરિતો આ પ્રક્રિયામાં સંડોવાયેલા હોત તો તેઓ ઇરાદાપૂર્વક અને જાણી જોઈને તેમના પોતાના માસ્ટરના ઉપદેશોમાં ફેરફાર કરવા માટે જવાબદાર હોત.. છતાં આ પુરુષો તેમની જુબાની માટે પોતાનો જીવ આપવા તૈયાર હતા. કેટલાક ઓછામાં ઓછા અનિવાર્યપણે આવા કોઈપણ પ્રયાસ સામે મજબૂત રીતે બોલ્યા હશે. અને જો તેઓએ આવું ન કર્યું હોત તો પણ, ખ્રિસ્તી ધર્મના દુશ્મનો મૂળ વાર્તા કેવી રીતે બદલાઈ ગઈ છે તે દર્શાવવા માટે ઝડપી હશે. હજુ સુધી પ્રથમ સદીમાં આવા વિવાદનો કોઈ રેકોર્ડ અસ્તિત્વમાં નથી.

જેઓ આ દૃષ્ટિકોણની તરફેણ કરે છે તેઓ અમને એવું માનશે, કોઈક રીતે, આવા તમામ રેકોર્ડ નિર્દયતાથી અને સફળતાપૂર્વક દબાવવામાં આવ્યા હતા. તેમ છતાં પ્રથમ સદીના ઉત્તરાર્ધની શરૂઆતમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ વ્યાપક હતો, આવા દમનને અવ્યવહારુ બનાવે છે.

NT દસ્તાવેજો હકીકતમાં પછીના વર્ષોમાં સૈદ્ધાંતિક અસંમતિના કેટલાક ક્ષેત્રોનો સંદર્ભ આપે છે. ખ્રિસ્તીઓએ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ કે નહીં તે મુદ્દો મુખ્ય હતો, ઉદાહરણ તરીકે, અને તેના ઘણા સંદર્ભો છે. પરંતુ ગોસ્પેલ્સ અથવા ઇસુના આવશ્યક તથ્યોના સંદર્ભમાં વિવાદનો એકમાત્ર ઉલ્લેખ’ આ સમયગાળા દરમિયાન જીવન અને શિક્ષણ કેટલીક વ્યક્તિઓને ચિંતા કરે છે, પોતે ઘટનાઓથી દૂર છે. દાખ્લા તરીકે, 1 જ્હોન 4:2-3 અને 2 જ્હોન 1:7 છેતરનારાઓનો ઉલ્લેખ કરો જેમણે નકારી કાઢ્યું કે ઈસુ દેહમાં આવ્યા છે: પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે આ સ્વીકૃત ખ્રિસ્તી માન્યતાના અસ્વીકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને લગભગ ચોક્કસપણે નોસ્ટિક પાખંડનો સંકેત છે જે ગ્રીકમાં દેખાય છે., યહૂદી કરતાં, પ્રથમ સદીના અંત તરફ વર્તુળો.

જેઓ કહે છે કે ત્યાં કોઈ પુનરુત્થાન નથી તેનું શું? 1 કોરીન્થિયન્સ 15 અને 2 ટિમ 2:17-18?

તેવી જ રીતે, સૈદ્ધાંતિક વિવાદોના પુષ્કળ રેકોર્ડ્સ છે, પાખંડ, વગેરે, બીજી સદીથી અત્યાર સુધીના ચર્ચ રેકોર્ડમાં. તેથી, ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતના કોઈપણ નોંધપાત્ર ફેરફાર માટે વિવાદનો કોઈ નિશાન છોડ્યા વિના જે અનિવાર્યપણે પરિણમશે તે વિશ્વસનીય નથી..

પાછા મુખ્ય લેખ.