પ્રારંભિક ચર્ચ સ્રોતોની જુબાની.

ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ લેખકત્વ માટે દાવો કરે છે.

તે સમયની પરંપરાગત પ્રથાને અનુસરીને, કોઈ પણ ગોસ્પેલ્સ સ્પષ્ટપણે તેમના લેખકોનું નામ લેતું નથી. જોકે:

એક) લ્યુકનો પરિચય (1:1-4) અને કૃત્યો (1:1-2), તેમની લેખન શૈલીઓ સાથે જોડાય છે, આને તે જ દ્વારા લખવામાં આવ્યા હોવાનું બતાવો, ઉચ્ચ શિક્ષિત, વ્યક્તિ. સુવાર્તાનો પરિચય સૂચવે છે કે તે ઈસુના અન્ય રેકોર્ડના અસ્તિત્વથી વાકેફ હતા’ જીવન, પરંતુ અગાઉ પ્રયાસ કર્યા કરતા વધુ સચોટ રીતે ઓર્ડર કરેલ એકાઉન્ટ રજૂ કરવા માંગે છે; જ્યારે એક્ટ્સનો પરિચય બતાવે છે કે આ ગોસ્પેલની સિક્વલ તરીકે લખવામાં આવ્યું હતું. ત્રીજી વ્યક્તિમાંથી પ્રથમ વ્યક્તિ બહુવચન પર સ્વિચ કરે છે (કહેવાતા 'અમે’ માર્ગો) કાયદાના પ્રકરણોના ભાગોમાં 16, 20, 21, 27 અને 28 સૂચવે છે કે તે સેન્ટનો પ્રવાસી સાથી હતો. પોલ.

b) જ્હોનની સુવાર્તામાં અનામી શિષ્યના અસંખ્ય સંદર્ભો છે જે ખાસ કરીને ઈસુને પ્રેમ કરતા હતા અને જેઓ ઈસુની ઓળખ પૂછવા માટે છેલ્લા રાત્રિભોજનમાં તેમની સામે ઝૂકી ગયા હતા.’ દગો કરનાર. આ અનામી શિષ્ય જ્હોનમાં ઓળખાય છે 21:20-4 ગોસ્પેલ માટે પ્રાથમિક સ્ત્રોત તરીકે. તે સ્પષ્ટપણે પીટર નથી, જેનો વારંવાર નામ દ્વારા ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે: પરંતુ વર્ણન અને અન્ય સંકેતો જ્હોન સાથે સારી રીતે બંધબેસે છે, જેનું સ્પષ્ટ નામ પણ નથી. જ્હોનના પત્રો એ જ લેખકને આભારી છે; જોકે ફરીથી તેમાંથી કોઈમાં તેનું નામ નથી. જ્હોનને પ્રકટીકરણના લેખક તરીકે પણ સ્પષ્ટપણે ઓળખવામાં આવે છે: જો કે આમાં હાલની ચર્ચા સાથે સંબંધિત સામગ્રી નથી.

કેટલું અનુકૂળ! ટેક્સ્ટનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે પ્રકટીકરણ જ્હોનની સુવાર્તાના લેખક દ્વારા લખવામાં આવ્યું ન હતું!

c) સેન્ટ પૌલના મોટા ભાગના પત્રો વિશે થોડો વિદ્વાનો વિવાદ છે, ટિમોથી અને ટાઇટસ સિવાય. તેઓ એક વિશિષ્ટ શૈલી અને સૈદ્ધાંતિક સામગ્રી પ્રદર્શિત કરે છે અને હંમેશા તેમના કાર્ય તરીકે સ્પષ્ટપણે ઓળખાય છે, એક બિંદુ પોલ એક પ્રમાણીકરણ લક્ષણ તરીકે ટાંકે છે 2 થિસ 3:17. (નોંધ કરો કે હિબ્રૂઓને પત્ર કરે છે નથી પૌલિન લેખકત્વનો દાવો કરો.)

ડી) બંને 1 અને 2 પીટર સ્પષ્ટપણે તેમના લેખકત્વ જણાવે છે. આ અંગે કેટલાક વિદ્વાનો દ્વારા વિવાદ કરવામાં આવ્યો છે, જો કે તે પરંપરાગત દૃષ્ટિકોણ રહે છે. તેમ છતાં, બિનજરૂરી દલીલ ટાળવા માટે તેઓ હાલની ચર્ચામાં ટાંકવામાં આવ્યા નથી.

ઇ) જુડનો પત્ર જણાવે છે કે તે જુડ દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો, જેમ્સનો ભાઈ. જોકે, તે પુનરુત્થાનને લગતા ઓછા સીધા પુરાવા આપે છે, તેથી આ ચર્ચામાં ટાંકવામાં આવ્યું નથી.

નવા કરારના દસ્તાવેજોની ડેટિંગ સંબંધિત આંતરિક પુરાવાઓની અલગથી ચર્ચા કરવામાં આવશે.

પ્રારંભિક ચર્ચ ફાધર્સની જુબાની.

પોલીકાર્પ (એડી 69-155)

પોલીકાર્પ, સ્મિર્ના બિશપ, પ્રેરિત જ્હોન દ્વારા અંગત રીતે શિષ્ય હતા, અને જાહેરમાં તેના વિશ્વાસનો ત્યાગ કરવાનો ઇનકાર કર્યા પછી તેને દાવ પર સળગાવી દેવામાં આવ્યો. ફિલિપી ખાતેના ચર્ચને લખેલો પત્ર (પોલ દ્વારા લખાયેલા NT પત્ર સાથે મૂંઝવણમાં ન આવવા) તેના પોતાના લખાણોથી બચી જાય છે: પરંતુ તે નીચેના લેખકો માટે સ્ત્રોત તરીકે મહત્વપૂર્ણ છે.

પાપિયાસ (એડી 60-140)

પાપિયાસ ફ્રીગિયામાં હીરાપોલિસના બિશપ હતા, અને એક ફલપ્રદ લેખક. તેમના લખાણો આજે માત્ર અન્ય લેખકોના ટાંકણોમાં જ ટકી રહ્યા છે, જેમ કે યુસેબિયસ અને ઈરેનીયસ. ઇરેનાસ અમને કહે છે કે તે પોલીકાર્પનો સાથી હતો અને તેણે જ્હોનને અંગત રીતે પણ સાંભળ્યો હતો. યુસેબિયસ એક પેસેજ ટાંકે છે જેમાં પાપિયાસ વર્ણવે છે કે તે જે કોઈને મળે છે તેને તે કેવી રીતે ઉત્સુકતાથી પૂછશે કે જેમને પ્રેરિતો અને ચર્ચના પ્રારંભિક નેતાઓ વિશે પ્રથમ હાથની જાણકારી હતી.. યુસેબિયસ પણ પાપિયાસ દ્વારા નીચેના નિવેદનને ટાંકે છે:

'માર્ક, પીટરના દુભાષિયા બન્યા, તેને જે યાદ હતું તે બધું સચોટ રીતે લખી નાખ્યું, જો કે ખ્રિસ્ત દ્વારા શું કહેવામાં આવ્યું અથવા કર્યું તે ક્રમમાં રેકોર્ડ કર્યા વિના. કેમ કે તેણે પ્રભુનું સાંભળ્યું ન હતું, કે તેણે તેને અનુસર્યો નહિ; પરંતુ પછીથી, મેં કહ્યું તેમ, (હાજરી આપી હતી) પીટર, જેમણે તેની સૂચનાઓને જરૂરિયાતો અનુસાર સ્વીકારી (તેના સાંભળનારાઓની) પરંતુ ભગવાનના ઓરેકલ્સનો જોડાયેલ હિસાબ આપવાની કોઈ ડિઝાઇન નહોતી. તેથી પછી માર્કે કોઈ ભૂલ કરી ન હતી, જ્યારે તેણે આ રીતે કેટલીક વસ્તુઓ યાદ રાખી તેમ લખી હતી; કારણ કે તેણે જે સાંભળ્યું હતું તે કંઈપણ અવગણવું નહીં તે તેની એક કાળજી હતી, અથવા તેમાં કોઈપણ ખોટા નિવેદનને સેટ કરવા.’

Papias પણ કહેતા તરીકે નોંધાયેલ છે:

'તો પછી, મેથ્યુએ હિબ્રુ ભાષામાં ઓરેકલ્સની રચના કરી હતી, અને દરેકે તેમને શક્ય તેટલું શ્રેષ્ઠ અર્થઘટન કર્યું.’

વિદ્વાનોમાં મતભેદ છે કે શું પાપિયસનો અર્થ મેથ્યુએ હિબ્રુમાં લખ્યું હતું, અથવા અર્માઇકમાં, યહૂદી લોકોની બોલચાલની બોલી.

ઇરેનીયસ (એડી 120-190)

ઇરેનાસ પોલીકાર્પનો વિદ્યાર્થી હતો, જેઓ ઉપર નોંધ્યા મુજબ પોતે જ્હોનના શિષ્ય હતા. તે રેકોર્ડ કરે છે:

‘મેથ્યુએ હિબ્રૂઓમાં તેમની પોતાની બોલીમાં એક લેખિત સુવાર્તા પણ બહાર પાડી, જ્યારે પીટર અને પોલ રોમમાં પ્રચાર કરતા હતા, અને ચર્ચનો પાયો નાખ્યો. તેમના ગયા પછી, માર્ક, પીટરના શિષ્ય અને દુભાષિયા, પીટર દ્વારા જે ઉપદેશ આપવામાં આવ્યો હતો તે લેખિતમાં પણ અમને આપ્યો. લ્યુક પણ, પોલ ના સાથી, તેમના દ્વારા ઉપદેશિત ગોસ્પેલ પુસ્તકમાં નોંધાયેલ છે. પછીથી, જ્હોન, ભગવાનનો શિષ્ય, જેણે તેના સ્તન પર ઝુકાવ્યું હતું, એશિયામાં એફેસસ ખાતેના તેમના નિવાસ દરમિયાન પોતે એક ગોસ્પેલ પ્રકાશિત કરી હતી.’

એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ક્લેમેન્ટ (એડી 155-220) માર્ક વિશે પણ કહે છે:

'ક્યારે, રોમ ખાતે, પીટરે ખુલ્લેઆમ શબ્દનો ઉપદેશ આપ્યો હતો અને આત્મા દ્વારા સુવાર્તા જાહેર કરી હતી, વિશાળ પ્રેક્ષકોએ માર્કને વિનંતી કરી, જેઓ લાંબા સમય સુધી તેની પાછળ આવ્યા હતા અને જે કહેવામાં આવ્યું હતું તે યાદ રાખ્યું હતું, તે બધું લખવા માટે. આ તેણે કર્યું, તેની સુવાર્તા ઇચ્છતા બધાને ઉપલબ્ધ કરાવે છે.’

સારાંશ

જોકે ગોસ્પેલ લેખકોનું નામ નવા કરારમાં જ નથી, તેમના પરંપરાગત એટ્રિબ્યુશનની પુષ્ટિ પ્રારંભિક ચર્ચ ફાધર્સ દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ એવા સત્તાવાળાઓ છે જેઓ નજીક હતા, પ્રેરિતો અને અન્ય પ્રથમ પેઢીના ખ્રિસ્તીઓ સાથે સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત જોડાણો અને તેમની જુબાની માટે મરવા માટે તૈયાર હતા.

આ પ્રારંભિક સ્ત્રોતોની જુબાની અનુસાર, મેથ્યુ એ પ્રથમ નવા કરારની સુવાર્તા હતી. કારણ કે Irenaus કહે છે કે તે જ્યારે પીટર અને પોલ રોમમાં હતા ત્યારે કરવામાં આવ્યું હતું, આ ગોસ્પેલ્સને સૌથી વધુ સ્થાન આપે છે, જો બધા નહીં, પાઉલના પત્રો (રોમ પોલનું અંતિમ મુકામ છે).

માર્ક (સામાન્ય રીતે જ્હોન માર્ક તરીકે ઓળખાય છે, જેરુસલેમનો એક શિષ્ય જેનો અધિનિયમોમાં ઘણી વખત ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે) થોડા સમય પછી લખ્યું, પીટરની જુબાની પર આધારિત. લ્યુકે તેની ગોસ્પેલ પછીથી લખી, અધિનિયમો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, પુનરુત્થાનના છેલ્લા મુખ્ય સાક્ષીઓમાં જ્હોન સૌથી છેલ્લો હતો.

પાછા મુખ્ય લેખ.