Xesús morreu mesmo? – Obxeccións e respostas

Canto tería custado subornar ao centurión e sacar a Xesús da cruz aínda vivo?

Os Centurións’ vida – a non ser que a conspiración fose ata o propio Pilato (cf.. Mt. 28:12-5).

Un centurión era o equivalente a un maior, e a cantidade de diñeiro para comprar a súa complicidade non tería sido excesiva. Roma non pagou ben aos seus soldados. Tiña poucas posibilidades de ascender e quixera cartos para a súa xubilación.

A paga dun soldado, aínda que non masiva, era adecuado. Pero unha das principais vantaxes dun soldado era unha pensión garantida ao xubilarse, máis o moi demandado premio da cidadanía romana. Se fixera o que lle suxire, non tería xubilación. Como xa se sinalou, a pena por tal incumprimento das ordes era a morte.

Só se o atraparon e obviamente non. A corrupción non era menos común entón que agora. Xa se fixera antes, e non vexo ningunha razón para que non se volva facer….

E como podía esperar evitar que alguén fixese preguntas sobre o que fora do corpo?

Volver ao artigo principal.

Quizais a liberación dos fluídos pola lanza salvoulle a vida en lugar de acabar con ela.

A morte por crucifixión adoitaba levar varios días. Para acelerar a morte romperon as pernas da vítima que logo morreu afogada debido á acumulación de líquido nos pulmóns. Pero a Xesús non lle romperon as pernas mentres que os outros dous crucificados con el si; e a liberación de fluídos pola lanza puido salvarlle a vida en lugar de acabar con ela.

O efecto principal de romper as pernas non foi fomentar a acumulación de líquidos senón porque, con todo o peso nos brazos, entón fíxose moi difícil respirar. (Había outros "útiles".’ lado- efectos tamén: o sangrado interno axudou a acelerar o inicio do shock clínico, etc.) con todo, a conta rexistra que descubriron que xa estaba morto (Entón, presuntamente non respira e, polo tanto, non ten sentido romperlle as pernas); pero querían asegurarse (sendo este un caso políticamente sensible) polo que utilizou unha lanza no seu lugar.

Ben puido haber unha acumulación de fluído: pero meterlle unha lanza no pulmón apenas tería sido beneficioso.

Houbo unha liberación de fluído observada pola lanza; o seu efecto dependería de ata onde penetrase.

Queres dicir que estes soldados romanos profesionais, que se enfrontaban eles mesmos á pena de morte se non cumprían as súas ordes, e facíano para asegurarse de que estaba morto, só meteu a punta da lanza? Só para que conste, aquí está a definición de Strong da palabra usada:

“3572 espido {noos’-así} aparentemente unha palabra primaria; v DESACTIVADO – furar 1; 1

1) furar

2) para atravesar, transfixo

2a) moitas veces de feridas graves ou incluso mortais”

Tamén, a referencia posterior á ferida como do tamaño dunha man dun home (Xn 20:25-7) máis ben minte esta teoría en particular.

Volver ao artigo principal.

Se Xesús foi en segredo a Francia despois 40 días, como afirmaban os albigneses, os únicos rexistros estarían en Francia. Por iso a igrexa tivo que destruílos.

Este é só un exemplo popular dunha teoría da conspiración manida e improbable, levándonos de volta ao ‘Xesús enganou aos discípulos’ argumento…

• O primeiro problema con esta teoría é o conflito entre o personaxe de Xesús, como se revela no seu ensino e conduta, e cal sería a súa cínica explotación dos seus propios discípulos.
• O segundo é o problema da súa morte real na cruz. A evidencia está aí; todas as fontes, cristián, xudeu e romano, están de acordo neste punto.
• O terceiro problema é o motivo. Por que se molestaría Xesús en comezar unha nova relixión no seu nome?, a costa dunha dor insoportable para si mesmo, se o único que realmente quería facer era retirarse en segredo a Francia e ter unha familia? Se só o souberan os líderes xudeus, terían pagado felizmente a súa tarifa!
• Finalmente, como todas esas teorías conspirativas, sofre un deslumbrante falta de evidencia contemporánea, en marcado contraste coa evidencia real que estamos considerando. Pódense demostrar que todas as supostas fontes citadas en apoio da mesma datan de moitos séculos despois da época de Cristo; e mesmo entón, a chamada ‘evidencia’ é principalmente pura conxectura. Mesmo o suposto ensino dos albigneses é especulativo. É totalmente posible que a persecución contra eles fose por motivos políticos, xa que desafiaban a autoridade de Roma.

Son teorías coma estas as que deberían ser descartadas como meras lendas: non os relatos dos evanxeos!

Volver ao artigo principal.