Larria of Love Face

Nire mezuaren iruzkin batean, ‘Maitasunak Txapeldun bat behar du', Peter Kazmier galdera interesgarri bat egin zuen. erantzuten hasi nintzen: baina iruzkin huts baterako luzeegia iruditzen zitzaidan zerbaitekin amaitu nuen; eta zen, Hain zuzen ere, litekeena da berez eztabaida zabala piztea. Beraz, aparteko argitalpen bat egitea erabaki nuen.

Hemen da berriro Pedroren iruzkina, nire erantzunarekin:

«Kevin, batzuetan, aita bat ume gaizto batekin, beste haurrak izutzen dituen haur bat, izua geldiarazteko neurri sendoak hartu behar ditu. Jainkoak gurekin dilema berari aurre egiten diola uste al duzu?? Nola jokatu liteke defentsa ekintza horiek? Maite al du, batzuetan derrigorrez, aurpegi gogorra hartu?”

Bai, dudarik gabe. Giza mailan, muturreko egoera bat aurreikus liteke, non ume bat bihurritu den (adib. hiltzaile bortitza edo terrorista). Orduan gerta liteke egoera bat non aitak bere seme-alaba hil beharko lukeen berehalako sarraski bat ekiditeko. Edo aita, herriaren epaile edo agintari gisa duen eginkizunean, egindako delituengatik bere seme-alabaren aurkako azken zigorra eman behar izan dezake. Horrelako kasuak arraroak dira, aita-seme-alaben maitasun-lotura jada hautsi den zirkunstantzietan izan ezik: baina aitaren bihotzak haurrarengan jarrita jarraitzen badu, baliteke aitak inoiz egin behar izan duen aukerarik larriena izatea..

Biblian badago horren adibide ia. David erregearen semeetako bat, Amnon, ahizpa erdiarekin maitemindu zen, Tamar, eta bortxatzen amaitu zuen. Baina David, beharbada, neurri batean Betsabarekin izandako adulterioagatik lotsagatik eta beste batean bere semearekiko maitasunagatik., ez zuen Amnon zigortu. Beraz, Tamarren anaia osoa, Absalom, Amnon hil zuen erbestera ihes egin aurretik. David Absalomekiko maitasuna eta errege gisa zuen betebeharraren artean nahasia zen: beraz, berriz ere kolokan jarri zen. Bitartean, Absalomek Daviden aurka zuen nahigabea areagotu egin zen. Jauregira itzultzeko bidea manipulatu zuen, orduan David iraultzeko plangintza egin zuten. 20,000 ondorengo gatazkan jendea hil zen: baina Daviden atsekabe pertsonal handiena Absalonen heriotzagatik izan zen. Berehala bere semearen doluan sartu zen, bere armadako buruzagiak errieta egin zion arte, esanez, “Gaur zure gizon guztiak umiliatu dituzu, zure bizitza eta zure seme eta alaben eta zure emazte eta ohaideen bizitza salbatu berri dutenak. Gorroto zaituztenak maite dituzu eta maite zaituztenak. Gaur argitu duzu komandanteek eta beren gizonek ez dutela ezer esan nahi zuretzat. Ikusten dut poztuko zinatekeela gaur Absalom bizirik balego eta gu guztiok hilak bagina.” (2 Samuel 19:5-6.)

Benetan zaila izan zen Davidentzat: baina argi erakusten du beharrezkoa denean ildo gogorra ez hartzeak izan ditzakeen ondorioak eta aita eta epaile izan behar duenaren dilema..

Beraz, zer gertatzen da Jainkoaren mailaz? Itun Zaharrean gai honi berariaz jorratzen duen pasarte bat dago:

Gizon batek seme burugogor eta errebelde bat badu, aitaren ahotsari obedituko ez diona, edo amaren ahotsa, eta, zigortzen dioten arren, ez die entzungo; orduan bere aitak eta bere amak helduko diote, eta atera ezazu bere hiriko zaharrengana, eta bere tokiko atarira; eta esango diete haren hiriko zaharrei, Gure seme hau burugogor eta errebelde da, ez du gure ahotsa beteko; jalea da, eta mozkor bat. Bere hiriko gizon guztiek harrika hilko dute harriz: beraz, gaitza kenduko duzu zure erditik; eta Israel guziak entzunen du, eta beldurra (Deut 21:18-21).

Dardara egiten dugu esaldi honen muturrean. Baina konturatu behar dugu hitz hauek zein testuingurutan esan ziren. Historikoki, hau Brontze Aroaren amaierakoa izan zen. Ez zegoen gizarte segurantzarik edo poliziarik. Jendea bere familiaren edo tribuaren menpe zegoen laguntza eta babesa lortzeko eta ez zegoen lekurik beren pisuari uko egiten ziotenentzat. Beraz, etxean geratzeko tematu zen seme baten eragina, bere familiari lagunduz, lanari uko egiten dion bitartean, bere adinekoei desafiatzeak eta mozkor jokabidearen adibidea jartzeak tribu osoaren ongizatea mehatxatuko luke. Egoera horietan, bi gurasoen eta hiriko nagusien adostasunarekin, bere exekuzioa baimenduta zegoen.

Baina hori izango zen bere aitak eta amak nahi zuten emaitza, edo Jainkoak? Noski ezetz! Jesusek argi erakusten du Jainkoak bere seme-alaba guztienganako aita-nahia seme galduaren parabolan (Lk. 15:11-32).

Erraz esan genezake geure buruari, “Baina Jainkoa ahalguztiduna eta maitagarria bada, ziur aski gaizkilea bere onera ekar dezake berarekin gogorregi izan gabe! Azken finean, Tarsoko Saulo San bihurtu zuen. Paul, ez al zuen? Edo zergatik ezin du pertsona gaiztoak besteei kalterik egin ez diezaiekeen?” Oso sinpleki esateko – ez da hain erraza. Maitasuna, erantzukizun morala, Aukeratzeko askatasuna eta menpekotasuna hain korapilatsu daude, non gure egintza on eta txarren ondorioek beti eragiten baitute besteengan., eta askotan inoiz espero ez genuen moduan. Daviden kasuan bezala, gai nahiko txikia dirudiena, gutxi batzuei bakarrik eragiten die, benetan milaka eragin ditzake. Epe laburreko ondorioak bakarrik ikusten ditugu, Jainkoak, berriz, askoz ere ikuspegi zabalagoa eta epe luzera du. Baina gure aukerak ahal den neurrian gure eskuetan uzteko duen konpromisoak indartzen duen ikuspegia ere bada.. Jesusek Sauli esan zionean ere, “Zaila egiten zaizu astintzen kontra ostiko bat ematea,” oraindik azken aukera Sauli utzi zion (Acts 26:13-19).

Aldiz, Jainkoaren ekintzen denborak eta arrazoiak harritzen gaituzte. Baina, gu ez bezala, zeinaren etorkizuneko emaitzen ezagutza mugatuak arauetan oinarritutako justizia sistema batean oinarritzera behartzen gaitu, Jainkoak gertaera baten ondorio guztiak ikusten ditu. Jainkoak sentitzen du, eta adimentsuak, munduko injustiziak guk baino askoz gehiago (ikusi nire artikulua ‘Konexioa’ Jainkoarena). Eta azken finean gaizkia egiten jarraitzen duten guztiengan mendekua egongo dela adierazi du bere asmo ezinhobea.; eta bidegabeki sufritu duten guztien ordaina. Baina, halaber, ulertzen du giza kontuetan gehiegi edo lasterregi esku hartzea gizateria bere azken potentzialetara iristea oztopatzea dela.. Tragikoa izan arren, maiz, gure giza autozentroak eragindako sufrimendua eta suntsipena behatzen ditugunean baino ez gara hunkituta Jainkoak hasiera-hasieratik aholkatu duen maitasunaren bidea bilatzera.. Eta gure artean altxatu diren gizon-emakume aparteko horien onurak eta gabeziak behatzen ditugunean bakarrik., egiaren eta justiziaren txapeldun aitortuak izateko, a baten beharra ulertzen hasten garela txapeldun gorena eta epaitu nork ekar dezakeen maitasunaren azken garaipena gaitzaren gainean.