Lanbide praktikoa

Haragiaren Borroka

Aurretik eztabaidatu bezala, gizakiak animalia-gorputza du besteen behar eta sen natural berdinak dituena. Baina Jainkoa ezagutzeko dugun gaitasunagatik bereizten gara, arrazoitzeko, aukera moralak iragartzea eta egitea. Horrek esan nahi du gure programazio naturala gainditzen duten moduan jarduteko gai izateko diseinatu ginela. Baina, Jainkoaren presentziarik gabe gure bizitzetan, gure aukera moralerako gaitasuna elbarri dago, hainbat modutan:

• Gure aukeren ondorioak aurreikusteko gaitasuna oso mugatua da.
• Ez dugu zuzenaren eta gaizkiaren erabateko estandarrik.
• Motibazio eta boterea falta zaigu ongi egiteko.
• Gaizkiak hondatutako mundu batean jaio gara eta horrek baldintzatzen gaitu gure epai moralak eratzeko heldutasuna izan aurretik ere..

Ondorioz, ezin ditugula modu naturalean autozentratu dugun animalia-izaera behar bezala kudeatu. Animalia-izaera horri normalean "haragia" esaten zaio’ edo ‘haragizkoa’ natura. Eta kontrolik gabeko egoera hori, eta horrek Adan eta Ebatik aurrera denei eragin die, teologoek orokorrean «Jatorrizko bekatua» deitzen diotena da.’ Batzuen ustez, horrek ezinezkoa egiten du jendeak Jainkoarentzat moralki atsegin duen edozein ekintza aukeratzea: baina kristau guztiak bat datoz gure izaeraren oinarrizko ustelkeria honek ezinezkoa egiten duela etengabe Jainkoaren arauak betetzen dituen moduan bizitzea..

Baina gure ahultasun pertsonaletik aparte ere, eragin usteltzaile espirituala dago – ‘Bekatua’ maiuskulaz ‘S’ – Satanen beraren jardueraren ondorioz; etengabe gure haragizko ahuleziak ustiatu eta Jainkoarengandik urruntzen gaituena. Emaitza hori da, aukera moral kontzienteak egiteko gai bihurtu bezain laster, okerrak egiten aurkitzen gara!

Idatzita dagoen bezala, “Ez dago zintzorik; ez, bat ez. Ez dago ulertzen duenik. Ez dago Jainkoaren bila dabilenik. Guztiak alde batera utzi dituzte. Elkarrekin etekinik gabeko bihurtu dira. Ez dago ongi egiten duenik, ez, ez, bat bezainbeste.” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

Guztiek bekatu egin baitute, eta Jainkoaren aintzatik gabe zatozte. (Rom 3:23)

Paulen dilema

Erromatarrengan, kapitulua 7, Paulo apostoluak Jainkoaren zerbitzatzeko nahiarekin hasteko bere esperientzia pertsonala deskribatzen du, bakarrik bere burua bekatuaren esklabo bilakatzen aurkitzeko.

Haragipean geundenerako, Legearen bidez izan ziren pasio bekatariak, gure kideengan lan egin zuen fruituak hiltzeko. … Ez nuke gutizia ezagutuko, legeak esan ez badu behintzat, “Ez duzu gutiziatuko.” Baina bekatua, aginduaren bidez okasioa aurkitzea, era guztietako gutizia sortu zidan. Zeren legez aparte, bekatua hil da. Bizirik nengoen behin legez kanpo¹, baina manamendua heldu zenean, bekatua berpiztu, eta hil nintzan. Agindua, bizitza osorako zena, hau heriotzarako zela aurkitu nuen; bekatuagatik, aginduaren bidez okasioa aurkitzea, engainatu ninduen, eta haren bidez hil ninduen. (Rom 7:5,7-11)

Zeren badakigu legea espirituala dela, baina ni haragizkoa naiz, pekatupean saldu. Ez dut ulertzen zer egiten ari naizen. Ez baitut nahi dudana egiten: baizik, Gorroto dudana egiten dut. Baina nahi ez dudana egiten ari banaiz, Legea ona dela aitortzen ari naiz. Beraz, puntu honetan, jada ez da ‘ni’ egiten ari naizela, baina nire baitan bizi den bekatua. (Rom 7:14-17)

Izan ere, barruko gizonaren arabera, Pozten naiz Jainkoaren legeaz: baina beste lege bat ikusten dut nire beste zatietan, nire gogoaren legearen aurka borrokatzen, eta nere beste parteetan dagoen bekatuaren legearen gatibu eginez. Oso zamatuta nago! Nork libratuko nau halako heriotza baten gorputzetik? Eskerrak ematen dizkiot Jainkoari Jesukristoren bitartez, gure Jauna! Beraz, adimenarekin, Nik neuk Jainkoaren legea zerbitzatzen dut: baina haragiarekin, bekatuaren legea. (Rom 7:22-25)

Batzuek diote pasarte honek kristauen eguneroko esperientzia deskribatzen duela, baita kristauenak ez direnak ere. Zalantzarik gabe, kristau askok Pauloren esperientziarekin identifikatu daitezke aurreko bizitzako aldi horri dagokion bezala, eta kasu batzuetan handik gutxira, haien konbertsioa. Batzuek ohitura txar bereziki iraunkorrekin borrokatu duten garaiekin ere identifikatuko lukete. Baina honek Jainkoak nahi zuen bezala kristau bizitzaren irudi bat adierazten badu, nahiko miserable motako existentzia dirudi. Etengabe kondenatuta uzten gaitu, eta askatasunaren irrika, bekatuaren zama iraunkorra, guk eta Jainkoak gaitzesten ditugun ekintzetara bultzatzen gaituena.

– Eta Bere Irtenbidea

Baina hemendik berehala jarraitzen duten bertsoei erreparatzen badiegu, hau dela behin betiko ikusten dugu ez nola uste duen Paulok gure bizitzak izan behar direla.

Beraz, orain ez dago kondenamendurik Kristo Jesusengan daudenentzat, haragiaren arabera ibiltzen ez direnak, baina Espirituaren arabera. Zeren Kristo Jesusengan bizitzeko Espirituaren legeak libratu nau bekatuaren eta heriotzaren legetik. Legeak egin ezin zuenagatik, ahula baitzen haragiaren bidez, Jainkoak egin zuen. Bere Semea bidaltzea bekatuaren haragiaren antzera eta bekaturako, haragiteko bekatua kondenatu zuen; legearen ordenamendua gugan bete dadin, haragiaren atzetik ibiltzen ez direnak, baina Espirituaren ondotik. (Rom 8:1-4)

Izan ere, haragiaren arabera bizi direnek haragizko gauzetan jartzen dute gogoa, baina Espirituaren arabera bizi direnak, Espirituaren gauzak. Zeren haragiaren gogoa heriotza baita, baina Izpirituaren gogoa da bizia eta bakea; zeren aragiaren gogoa Jainkoaren etsai baitago; ez baitago Jainkoaren legearen menpe, ezta izan ere. Haragia dutenek ezin dute Jainkoari atsegin. (Rom 8:5-8)

Baina zuek ez zaudete haragian, Espirituan baizik, bada, Jainkoaren Espiritua zugan bizi da. Baina inork ez badu Kristoren Espiritua, ez da berea. Kristo zure baitan badago, gorputza bekatuagatik hil da, baina izpiritua bizi da zuzentasunagatik. Baina Jesus hilen artetik piztu zuenaren Espiritua zugan bizi bada, Kristo Jesus hilen artetik piztu zuenak ere bizia emango die zuen gorputz hilkorrei, zuetan bizi den bere Espirituaren bidez.. (Rom 8:9-11)

Beraz, orduan, anaiak, zordunak gara, ez haragiari, haragiaren ondotik bizitzea. Zeren aragiaren ondotik bizi bazara, hil behar duzu; baina Espirituaz gorputzaren egintzak hiltzen badituzu, biziko zara. Jainkoaren Espirituak gidatzen dituen guzientzat, hauek Jainkoaren seme-alabak dira. (Rom 8:12-14)

Paulok esaten digu: «Kristo Jesusengan daudenak».’ gaitzespenik gabe bizi daiteke. Gakoa ‘arabera ibiltzea’ da’ (Rom 8:1) eta 'buru izan’ (Rom 8:14) 'Espiritua'. Hori egiten dutenak biak deskribatzen dira «Espirituan».’ eta beragandik bizi da (Rom 8:8) eta gure gogoa «Espirituaren gauzetan» jarrita dugula’ (Rom 8:5).

Espiritua hainbat pasarte honetan deskribatzen da "Bizitzaren Espiritua".’ (Rom 8:2), ‘Jainkoaren Espiritua’ (Rom 8:9), 'Kristoren Espiritua’ (Rom 8:9) eta «Jesus hilen artetik piztu zuenaren Espiritua».’ (Rom 8:11). Ezaugarri hauek Espiritu Santu gisa identifikatzen dute; Jainko egiazko eta zatiezin bakarraren izaeraren eta izaeraren hirugarren agerpen handia. Azalpen gehiagorako ikus Trino Jainkoaren.

Espiritu Santuarekin halako harremanean bizi den bizitzaren produktua hori da, bekatua eta porrota nagusi izan beharrean, gure bizitzak kontzientzia garbia izango du ezaugarri, bakea eta portaera zuzena.

Irakurri…

Oin-oharrak

1. Zer esan nahi du Paul?
   Esanez, «Legerik gabe bizi nintzen behin,’ Paulek esan nahi du Jainkoarekin harremana izan zuela Jainkoaren legea jakinez lehen aldiz hautsi zuen arte.. Hau Jesusekin bat dator’ haurren egoerari buruzko irakaskuntza propioa (ikusi Mt 18:1-6,10). Kontuan izan, gainera, Paulek lehenago judu ez direnentzat hori azaldu duela, beren kontzientzia moralak juduen legearen antzera funtzionatzen du (Rom 2:12-16).