[pm_title]

Energia Defizita gainditzea

Paulek azaldu du benetako arazoa ez zela Jainkoaren arauekin ados ez egotea, edo ez zuela benetan Jainkoak esandakoa egin nahi. Maila intelektual eta moralean, benetan Jainkoaren bidetik joatea aukeratu zuen: baina gero bere izaeraren bultzada autozentratu guztiak gainditzeko ahalmenik ez zuela aurkituz. Garrantzitsua da puntu hau ulertzea.

Psikologikoki zuzendutako pentsamendu modernoa (eta, Hain zuzen ere, beste pentsamolde gehienak) kontuan izan gai nagusia borondatearena dela. Alegia, 'Zerbait nahikoa gaizki nahi baduzu, orduan egin dezakezu.’ Orain egia asko dago ikuspegi horretan: baina determinazioa bakarrik ez da nahikoa. Adibidez, kirolariak lehiatzen direnean, garaipena normalean irabazteko behar den guztia egiteko erabaki gehien duenarentzat izaten da. Baina, ez du axola zenbat erabakita egon zaitezke milia bat azpitik korrika egiteko 3 minutuak, muga fisikoek utziko zaituzte.

Arlo moralean, halako mugak sotilagoak eta askoz ere ez dira hain agerikoak. Adibidez, droga-mendekoek beren ohiturari lotuta aurkitzen dituzte faktore fisiko zein psikikoek. Askotan, beti ez arren, hausten zailagoa den faktore mentala da; eta, bizitzako arlo gehienetan bezala, borondate indartsuena dutenak dira askatzeko aukera gehien – benetan nahi badute. Baina guztien menpekotasunik sakonena Jainkoak jatorrian guretzat nahi zuen maitasun berekoiaren lekua hartzen duen norberaren maitasunaren menpekotasuna da.. Mendekotasun hau kolore batetik bestera etengabe aldatzen den kamaleoia bezalakoa da. Adibidez, Borondate hutsez drogekiko menpekotasuna apurtzea lortzen duen adikzioa beren patuaren jabe den norbere buruaren irudi berriaren mende bihurtzen da., edo kalifikazioa lortzen huts egiten jarraitzen duten borondate ahul horiei begiratzen hasten da, edo, are gehiago, beren ohitura zaharrari berriro ere ematen hasten da orain «kontrolpean dutela» uste dutelako.’

Zenbat eta lorpen handiagoa, zenbat eta handiagoa da halako harrokeriaren tentazioa. Arima arraro batzuek besteek baino joera gutxiago ematen dute horrelako jarrerekin: baina hauek ere beren gabeziak beste batzuk baino agudoago kontziente izan ohi dira. Kontua da, gutako inor ez dagoela arazo honetatik libre. Ironikoki, Jesusek arazo gehien izan zituen pertsonak –eta azkenean bera hiltzeko konspirazioa zuzendu zutenak– bere garaiko buruzagi erlijiosoak ziren.; nor bere burua uste zuten beste guztiak baino hobeto.

Jainkoak nahi bezala bizitzeko ahalmenik ez dugula esaten dutenentzat, orduan tentazioa itxaropenik gabeko eta autosuntsitzaileen gaitzespenean murgiltzea da, nahiz eta norberaren buruaren gorrotoa benetan 'jilted' besterik ez da’ norberaren maitasuna.. Baina boterea badugula aldarrikatzen badugu, orduan zergatik ez dugu egiten? Hau Jainkoaren estandarrak nahita baztertzea izan daiteke, eldarnio bat, hipokresia, edo hiruren nahasketa. Baina horien guztien oinarrian giza harrotasuna dago. Jainkoaren erremedioak harrotasuna eta itxaropena apurtzen ditu.

Kristau Ebanjelioaren irakaspen nagusia Jainkoaren esku-hartze zuzen baten bidez bakarrik askatu daitekeela da jendea bekatutik. Ezin dugu Jainkoaren barkamena lortu gure bekatuengatik edozein ahalegin eginez; eta gure aldetik ezein esfortzurik ezin du hautsi gure bekatuarekiko menpekotasuna. Geure buruaz gaindiko botere bat behar dugu. Mirari bat behar dugu. Horregatik sartu zen Jesus giza historian.

Legeak egin ezin zuenagatik, ahula baitzen haragiaren bidez, Jainkoak egin zuen. Bere Semea bidaltzea bekatuaren haragiaren antzera eta bekaturako, haragiteko bekatua kondenatu zuen; legearen ordenamendua gugan bete dadin, haragiaren atzetik ibiltzen ez direnak, baina Espirituaren ondotik. ([x]Rom 8:3-4[/x])

Barkamena – Graziaren Mirari bat

Jainkoaren barkamena ez da "sinboliko" hutsa’ edo hipotetikoa ‘papera’ transakzioa, gure bizitza ordenagailu joko bat eta gure okerrak «biktimarik gabeko krimenak» balira bezala’ non bakarrik sakatu behar zen 'reset’ botoia’ edo kendu gure zorra luma kolpe batez. Halako barne aldaketa erradikala eskatzen du, non Jesusek «berriz jaio» dela deskribatzen baitu.’ Kontuan izan Jesusen eta buruzagi espiritual judu baten arteko elkarrizketa hau:

Bazen Fariseoetako gizon bat Nikodemo zeritzana, juduen agintaria. Gauza bera etorri zitzaion gauez, eta esan zion, “Rabino, badakigu Jainkoarengandik etorritako irakaslea zarela, izan ere, inork ezin ditu egin dituzun seinale hauek, Jainkoa berarekin ez bada behintzat.”

Jesusek erantzun zion, “Zalantzarik gabe, diotsut, bat berriz jaio ezean, ezin du Jainkoaren Erreinua ikusi.”

Nikodemok esan zion, “Nola jaio daiteke gizon bat zahartuta dagoenean? Sar al dezake bigarren aldiz amaren sabelean, eta jaio?”

Jesusek erantzun zion, “Ziur esango dizut, uretatik eta izpiritutik jaio ez bada, ezin da Jainkoaren Erreinuan sartu! Haragitik jaiotakoa haragi da. Espiritutik jaio dana espiritua da. Ez harritu esan dizudalako, 'Berriro jaio behar zara.’ Haizeak nahi duen tokian jotzen du, eta haren soinua entzuten duzu, baina ez dakit nondik datorren eta nora doan. Hala da Espiritutik jaio den oro.”

Nikodemok erantzun zion, “Nola izan daitezke gauza hauek?”

Jesusek erantzun zion, “Israelgo maisua al zara?, eta ez ulertu gauza hauek? Ziur esango dizut, dakiguna hitz egiten dugu, eta ikusi dugunaren lekuko, eta ez duzue gure testigantza jasotzen. Lurreko gauzak esan badizut eta ez baduzu sinesten, nola sinistuko duzu zeruko gauzak esaten badizut? Inor ez da zerura igo, baña zerutik jautsi zana, Gizonaren Semea, nor da zeruan. Moisesek basamortuan sugea altxatu zuen bezala, hala ere altxatu behar da Gizonaren Semea, beragan sinesten duena ez dadila gal, baina betiko bizia izan. ([x]Jo 3:1-15[/x])

"berriz jaio" hitzez hitz egiten da’ goiko pasartean ‘goitik jaioa da.’ Jesusek eskatzen duena berpizkunde espirituala dela azaltzen ari da, Jainkoaren Espirituak ekarria. Jaiotza natural batean, amaren urak hautsi eta haurra amaren sabeletik ateratzen da giza existentzia eta harreman normalaren mundura.. Jaiotza espiritual batean, Jainkoaren Espirituak berri batera eramaten gaitu, Jainkoarekin harremana izan dezakegun bizitza espirituala.

Nikodemok kosta egin zitzaion hori ulertzeko; beraz, Jesusek Moisesen garaiko gertakari bati aipatu zion, Zenbakien liburuan azaltzen dena, eta Nikodemok oso ezaguna izango zen:

Hor menditik Itsaso Gorrirako bidea hartu zuten, Edom lurra inguratzeko: eta jendearen arima asko etsi zen bideagatik. Herriak Jainkoaren aurka hitz egin zuen, eta Moisesen aurka, “Zergatik atera gaituzu Egiptotik basamortuan hiltzera?? ez baita ogirik, eta ez dago urik; eta gure arimak gorroto du ogi arin au.” Jaunak sugeak bidali zituen herriaren artean, eta jendeari hozka egin zioten; eta Israelgo jende asko hil zen. Jendea Moisesengana etorri zen, eta esan zuen, “Bekatu egin dugu, Jaunaren kontra mintzatu garelako, eta zure aurka; otoitz egin Jaunari, kentzen dizkigula sugeak.”

Moisesek herriaren alde otoitz egin zuen. Jaunak esan zion Moisesi, “Egin suge suzko bat, eta estandar batean ezarri: eta gertatuko da, hozka egiten duten guztiak, ikusten duenean, biziko da.” Moisesek brontzezko suge bat egin zuen, eta ezarri estandarrean: eta gertatu zen, hori suge batek inor kosk izan balu, brontzezko sugeari begiratu zionean, bizi zen. ([x]Num 21:4-9[/x])

Normalean, israeldarrei irudiak egitea debekatuta zegoen, jainko gisa gurtzen baziren.¹ Beraz, hau oso argibide arraroa zen – are gehiago sugea Adani bekatua eragin zuenaren sinboloa baitzen. Zergatik itsatsita zegoen zutoin batean; zergatik sendatzea eragin zuen hura ikusteak eta zer zerikusi du honek Jesusekin eta berriro jaiotzeak? Jesusen arabera, nola gurutziltzatuko zen iragartzen zuen irudi profetiko bat zen, gure lekua hartuz sugeak duen gaiztakeriaren aurka Jainkoaren epaiaren xede gisa, Satanas, egin zuen gure bizitzan eta zehar.

Moisesek basamortuan sugea altxatu zuen bezala, hala ere altxatu behar da Gizonaren Semea, beragan sinesten duena ez dadila gal, baina betiko bizia izan. Jainkoak hain maite zuen mundua, eman zuela bere Seme bakarra, beragan sinesten duena ez dadila gal, baina betiko bizia izan. Jainkoak ez baitzuen bere Semea mundura bidali mundua epaitzeko, baina mundua haren bidez salba dadila. ([x]Jo 3:15-17[/x])

Gure okerrek benetako ondorioak dituzte. Besteei kalte egiten diete eta Jainkoarekiko oso iraingarriak dira. Moralaren eta justiziaren azken iturri bakarra bezala, Jainkoak beti azpimarratzen du justizia egin behar dela –osoan– eta egin dela ikusi behar dela. Jesusek asetzen du justizia hori gure lekua hartuz, merezi gabeko eta baldintzarik gabeko barkamena eta sendatzea posible eginez, beregan konfiantza besterik ez duen edonorentzat.

… nork bere buruak gure bekatuak eraman zituen bere gorputzean zuhaitzean, dugula, bekatuengatik hil izana, zuzentasunera bizi daiteke; zeinen marraz sendatu zineten. ([x]1Pe 2:24[/x])

Kristok libratu gintuen legearen madarikaziotik, madarikazio bihurturik guretzat. Zeren idatzita dago, “Madarikatua zuhaitz batean zintzilik dagoen oro,” Abrahamen bedeinkapena jentilen gain ethor dadin Kristo Jesusen bitartez; Fedearen bidez Espirituaren promesa jaso genezakeen. ([x]Gal 3:13-14[/x])

Graziak «merezi gabeko mesedea» esan nahi du.’ Jainkoak arrazoi eta eskubide guztiak zituen gu gaitzesteko eta suntsitzeko: baina Jainkoaren barkamena irabazi gabeko eta baldintzarik gabeko «graziaren miraria» gisa datorkigu.’ Hain da gureganako maitasuna izugarria, non gure bekatuen zigorra bera jasatea aukeratu zuen haiek gu suntsituta ikustea baino.. Jesusi begiratu eta harengan konfiantza izatea besterik ez dugu egin behar.

Baina nola lortuko dugu tentazioa konkistatzeko ahalmena? Zehazki modu berean...

'Jainkoa Gugan'-en Miraria’

Bekatuaren boteretik askatzeko Jainkoaren merezi gabeko mirariaren bigarren zatia are harrigarriagoa da; Jainkoak berak proposatzen du gure baitan eta gure bitartez bizitzera etortzea!

Bihotz berri bat ere emango dizut, eta espiritu berri bat jarriko dizut zure baitan; eta kenduko dizut harrizko bihotza zure haragitik, eta emanen dizut haragizko bihotza. Zure baitan jarriko dut nire Espiritua, eta ibil zaiteztela nire legeetan, eta gordeko dituzu nere aginduak, eta egin itzazu. ([x]Eze 36:26-27[/x])

Orain, zentzu batean, Jainkoak beti egin du hori: Jainkoa nonahi baitago. Paulok Atenaseko filosofoei azaldu zien bezala:

Mundua eta bertan dauden gauza guztiak egin zituen Jainkoa, berak, zeruko eta lurraren Jauna izanik, ez da eskuz egindako tenpluetan bizi, ez da gizonen eskuz zerbitzatzen, ezer behar balu bezala, ikusteak berak ematen die bizitza eta arnasa guztiei, eta gauza guztiak. ... gutako bakoitzarengandik urrun ez dagoen arren. «Beregan bizi baikara, eta mugitu, eta gure izatea.’ Zure poeta batzuek esan duten bezala, «Haren ondorengoak ere bagara.’ ([x]Act 17:24-28[/x])

Baina Jainkoak hemen proposatzen duena gizakiak inoiz ezagutu duen baino harreman estuagoa eta pertsonalagoa da. Iraganean, Jainkoa izaki gisa ezagutzen genuen 'hor kanpoan,’ nola jokatu behar dugun esaten digu. Baina orain hura «gure baitan» esperimentatu behar dugula nahi du’ – Berak sentitzen duen moduan sentitzen ikastea, desiratu Berak nahi dituen gauzak eta jokatu zuen moduan.

Hara, egunak datoz, dio Jaunak, Israelgo etxearekin itun berri bat egingo dudala, eta Judako etxearekin: ez haien arbasoekin egin nuen itunaren arabera, eskuz hartu nituenean Egiptotik ateratzeko.; nire ituna hautsi zutena, haientzat senarra nintzen arren, dio Jaunak. Baina hau da egun horien ondoren Israelgo etxearekin egingo dudan ituna, dio Jaunak: Nire legea haien barnean jarriko dut, eta haien bihotzean idatziko dut; eta ni izango naiz haien Jainkoa, eta nire herria izango dira: eta ez dute gehiago irakatsiko bakoitza bere hurkoari, eta bakoitza bere anaia, esanez, Jakin ezazu Jauna; zeren guztiek ezagutuko naute, txikienetik handienera, dio Jaunak: zeren barkatuko ditut haien gaiztakeria, eta haien bekatua ez naiz gehiago gogoratuko. ([x]Zeren 31:31-34[/x])

Askotan tentazioari zuzenean aurre egiten saiatzeko akatsa egiten dugu. Hau eginez, arazoari arreta jartzen ari gara; ez irtenbidea. Horrek gutxitan funtzionatzen du; eta hala bada ere, azkar erortzen gara arazoa menderatu dugula sinesteko tranpan; beraz, harrotasuna sartzen da. Baina arreta Jesusengan jartzen dugunean, gero Espiritu Santua (gure baitan bizitzera etorri dena) erakusten digu halako moldez non bera bezalakoa izateko nahia gure desio naturalak baino handiagoa den; eta tentazioek gugan eustea galtzen dute. Tentazioari aurre egiteko borroka izan beharrean, Jainkoaren presentziaz gozatzea gozamen askatzaile bihurtzen da.

Baina denok, arpegi estaliaz, ispiluan bezela ikusirik Jaunaren aintza, loriaz aintza irudi berean eraldatzen dira, Jaunagandik bezela, Espiritua. ([x]2Co 3:18[/x])

Haren botereari buruzkoa da guztia – ez gurea.

Irakurri…

Oin-oharrak

1. Zoritxarrez, hori da azkenean gertatu dena.
   Badirudi, arriskua pasa ondoren, sugea oraindik ezohiko mirari hura gogora ekartzeko gordetzen zen. Baina, denborarekin, gurtza objektu bihurtu zen. Ia 1,000 urteak geroago irakurri genuen Ezekias errege hura “puskatu zuen Moisesek egin zuen brontzezko sugea; zeren egun haietaraino Israelgo semeek intsentsua erretzen zioten; eta 'Nehushtan' deitu zion,” ('brontzezko pieza bat') ([x]2Ki 18:4[/x])