Unsa Na Bahin Pagkahuman sa Pagkabanhaw?

Mahimo nga ipanghimatuud nga ang mga tinon-an wala gyud makabig hangtod pagkahuman ni Jesus’ pagkabanhaw; Sa diin nga kaso kini mahimong pangutan-on kung ang kinaiya nga gisagop ni Jesus sa sala sa panahon sa iyang yutan-ong ministeryo tukma nga nagpakita sa iyang gipaabut nga mga sumusunod sa iyang mga sumusunod karon. Sa dalan, Si Jesus dili pisikal nga kanunay nga kanunay pagkahuman niana. Ang yano ra nga ehemplo kaniya mismo ang nag-atubang sa usa ka isyu sa sala sa panahon sa iyang pagkakat-on sa pagkabanhaw mao ang iyang pakigsulti kang Peter: Apan ingon nga may kalabutan sa pagdumili ni Pedro sa wala pa ang paglansang sa krus (Jn 21:15-19), wala kini hisgutan kini nga pangutana.

Apan gisultihan kita ni Jesus, Pagkahuman sa Iyang Pagkabanhaw, ang Espiritu Santo (Ang Magtatambag ug Espiritu sa Kamatuoran) moabut.

Bisan pa niana isulti ko kaninyo ang tinuod: Kini alang sa imong kaayohan nga ako mopahawa, kay kung dili ko mulakaw, ang Magtatambag dili moanha kanimo. Pero kung moadto ko, Ipadala ko siya kanimo. Sa diha nga siya mianhi, Hukman niya ang kalibutan bahin sa sala, Mahitungod sa Pagkamatarung, ug bahin sa paghukom; Bahin sa Sala, Tungod kay wala sila motuo kanako; Mahitungod sa Pagkamatarung, Tungod kay moadto ko sa akong amahan, ug dili na nimo ako makita; bahin sa paghukom, tungod kay ang prinsipe niining kalibutana gihukman. “Daghan pa kog isulti nimo, apan dili nimo kini maagwanta karon. Hinuon sa dihang siya, ang Espiritu sa kamatuoran, niabot na, siya magatultol kanimo ngadto sa tanang kamatuoran, kay dili siya mosulti gikan sa iyang kaugalingon; apan bisan unsa ang iyang nadungog, siya mosulti. Igapahayag niya kanimo ang mga butang nga umaabot. Himaya niya ako, kay kuhaon niya gikan sa kung unsa ang ako, ug igapahayag kini kanimo. (Joh 16:7-14)

Busa, Kung gusto naton mahibal-an si Jesus’ Hunahuna sa Sala sa taliwala sa Iyang mga Sumusunod, Kinahanglan nga Mangita kita aron mahibal-an kung giunsa ang Balaang Espiritu nakiglabot sa sala sa unang Kristuhanon nga Simbahan.

Ananias ug Sapphira

Ang una nga panig-ingnan usa ka pasidaan nga pasidaan sa bisan kinsa nga mahimong matintal sa pagpamatarung sa usa ka labi ka labi ka matinahuron nga kinaiya sa sala.

Apan usa ka tawo nga ginganlag Ananias, nga adunay Sapphira, iyang asawa, Gibaligya ang usa ka Panag-iya, ug gipugngan ang bahin sa presyo, Nahibal-an usab kini sa iyang asawa, ug nagdala usa ka bahin, ug gibutang kini sa mga apostoles’ mga tiil. Apan si Pedro miingon, “Sanataias, Ngano nga gipuno ni Satanas ang imong kasingkasing sa pagpamakak sa Balaang Espiritu, ug aron mapadayon ang bahin sa presyo sa yuta? Samtang gitipigan mo kini, wala ba kini nagpabilin nga imong kaugalingon? Human kini gibaligya, dili kini sa imong gahum? Giunsa nimo gipanamkon kini nga butang sa imong kasingkasing? Wala ka namakak sa mga lalaki, apan sa Diyos.” Sanataias, Pagpamati sa mga pulong, nahulog ug namatay. Dako nga kahadlok ang miabot sa tanan nga nakadungog niini nga mga butang. Mitindog ang mga batan-ong lalaki ug giputos siya, Ug ilang gidala siya sa gawas ug gilubong. (Act 5:1-6)

Mga tulo ka oras ang milabay, iyang asawa, wala nahibal-an kung unsa ang nahitabo, miabot. Si Pedro mitubag kaniya, “Sultihi ako kung gibaligya ba nimo ang yuta sa daghan kaayo.” Ingon niya, “Oo, alang sa daghan.” Apan gipangutana siya ni Pedro, “Giunsa nimo pag-uyon ang pagtintal sa Espiritu sa Ginoo? Kitaa!, Ang mga tiil sa mga naglubong sa imong bana naa sa pultahan, ug pagadad-on ka nila.” Siya nahulog dayon sa iyang tiilan, ug namatay. Ang mga batan-ong lalaki misulod ug nakit-an nga patay na siya, Ug gidala nila siya sa gawas ug gilubong sa iyang bana. Dako nga kahadlok ang miabot sa tibuuk nga katiguman, ug sa tanan nga nakadungog niini nga mga butang. (Act 5:7-11)

Hinumdomi, bisan pa niana, nga kini dili ilang kahakog nga nagdala niini nga paghukom sa kanila: Gisulayan nila ang paglimbong sa Diyos ug itago ang ilang kasal-anan. Giingon sa Kasulatan, “Siya nga nagtago sa iyang mga sala dili molambo, apan bisan kinsa nga nagasugid ug nagsalikway kanila makakaplag kalooy” (Pro 28:13). Kana nga panghitabo natapos nga daotan alang sa mga limbong; bisan kung kini nagtudlo usa ka hinungdanon nga leksyon sa Simbahan sa kinatibuk-an. Ang sunod nga usa nagsugod nga dili maayo apan natapos nga maayo.

Gibiyaan nga mga Balo

Karon sa mga adlaw, Sa diha nga ang gidaghanon sa mga disipulo nagdaghan, Usa ka reklamo ang mitumaw gikan sa mga Hellenist batok sa mga Hebreohanon, tungod kay ang ilang mga biyuda gipasagdan sa adlaw-adlaw nga serbisyo. Ang Napulog Duha nagpatawag sa daghang mga tawo sa mga disipulo ug miingon, “Dili angay alang kanato nga biyaan ang Pulong sa Dios ug mag-alagad sa mga lamesa. Busa pagpili gikan sa taliwala nimo, mga igsoon, pito ka lalaki nga maayong report, Puno sa Balaang Espiritu ug sa Kaalam, Kinsa ang mahimo naton itudlo sa kini nga negosyo. Apan magpadayon kita nga makanunayon sa pag-ampo ug sa pagpangalagad sa Pulong.” (Act 6:1-4)

Kini nga mga pulong nakapahimuot sa tibuuk nga panon. Gipili nila si Stephen, Usa ka Tawo nga Puno sa Pagtuo ug sa Balaang Espiritu, Felipe, Prochorus, Nikit, Timon, Parernes, ug nicolaus, Usa ka proselyte sa Antioquia; nga gibutang nila sa atubangan sa mga apostoles. Sa diha nga sila nag-ampo, ilang gibutang ang ilang mga kamot sa kanila. Ang pulong sa Dios mitubo ug ang gidaghanon sa mga tinon-an midaghan sa Jerusalem. Usa ka Dakong Kumpanya sa mga Pari ang Masulundon sa Pagtuo. (Act 6:5-7)

Magsugod kami sa usa ka kahimtang nga naglambigit sa dili pagkakapareho sa rasa ug pagbagulbol; usa ka kahimtang nga dali dali nga hinungdan sa usa ka simbahan nga nabahin, sa tanan nga nasakitan ug malungtaron nga makadaot nga kini kasagaran nga nag-apil. O dali nga gipakyas niini ang mga apostoles gikan sa panguna nga katuyoan sa ilang pagpangalagad. Ang mga Apostoles wala maghukum o naghukum bisan kinsa. Inay, gidala nila ang butang sa gawas. Wala nila ibulag ang bisan kinsa gikan sa proseso sa paghimog desisyon ingon usa ka 'potensyal nga kagubot;’ wala usab sila nagkontrol sa kahimtang sa ilang kaugalingon. Inay, Gipunting nila ang atensyon sa mga tawo sa panginahanglan sa pagdihog ug kinaadman sa Balaang Espiritu. Pagkahuman gisaligan nila ang mga tawo nga magtinguha sa Diyos nga magkita sa mga lalaki nga labing makatubag sa panginahanglan.

Unsa? Wala ba'y paghinulsol? Bisan kung wala'y tawag sa publiko nga maghinulsol, Ang paghinulsol naa sa kinataliwad-an sa nahitabo. Gibag-o sa mga Tawo ang Paagi nga Naghunahuna sa Suliran - ug usa sa usa. Sila gipasig-uli, nangita sa Dios ug nagtrabaho nga magkahiusa aron makapangita usa ka solusyon nga nagtrabaho alang sa tanan. Busa, Imbis nga masakitan ug babag, adunay panalangin ug pagtubo.

Usa ka Reformed Community

sa pagkatinuod, Kung kita nagtan-aw nga labi ka suod sa una nga simbahan, Nahibal-an namon nga ang ilang tibuuk nga estilo sa kinabuhi usa ka paghinulsol.

Nagpadayon sila nga makanunayon sa mga apostoles’ Pagtudlo ug Pag-uban, Sa pagpikaspikas sa tinapay, ug pag-ampo. Ang kahadlok miabot sa matag kalag, ug daghang mga katingalahan ug mga timailhan ang nahimo pinaagi sa mga apostoles. Ang tanan nga mituo nga magkauban, ug adunay tanan nga mga butang nga managsama. Gibaligya nila ang ilang mga kabtangan ug mga butang, ug giapod-apod kini sa tanan, sumala sa kinahanglan sa bisan kinsa. Adlaw-adlaw, Ang pagpadayon nga makanunayon nga adunay usa ka pag-uyon sa templo, ug pagguba sa tinapay sa balay, Gikuha nila ang ilang pagkaon uban ang kalipay ug pagkahiusa sa kasingkasing, Pagdayeg sa Diyos, ug pabor sa tanan nga mga tawo. Ang Ginoo midugang sa katiguman adlaw-adlaw kadtong naluwas. (Acts 2:42-47)

Itandi kini sa paghulagway ni Juan Bautista kung unsa ang hitsura sa paghinulsol:

“Magpatawa sa mga bunga nga takus sa paghinulsol, ug ayaw pagsugod sa pag-ingon sa inyong kaugalingon, 'Kami adunay Abraham alang sa atong Amahan;’ Kay sultihan ko ikaw nga ang Dios makahimo sa pagpataas sa mga anak kang Abraham gikan sa mga bato! Bisan karon ang wasay usab nahimutang sa gamut sa mga kahoy. Ang matag kahoy nga dili magdala maayong bunga putlon, ug gitambog sa kalayo.” Nangutana kaniya ang mga panon sa mga tawo, “Nan, unsa man ang kinahanglan nga buhaton naton??” Gitubag niya sila, “Siya nga adunay duha ka coats, hatagan siya nga wala. Siya nga adunay pagkaon, pasagdi nga buhaton niya ang ingon.” Ang mga maniningil ug buhis usab nangadto aron magpabunyag, Ug sila miingon kaniya, “Magtutudlo, Unsa ang Kinahanglan Nato?” Miingon siya kanila, “Pagkolekta dili labi pa sa gitudlo kanimo.” Gipangutana usab siya sa mga sundalo, nga nag-ingon, “Komosta kami? Unsa ang kinahanglan natong buhaton?” Miingon siya kanila, “Ayaw pagpangilkil gikan sa bisan kinsa pinaagi sa kapintasan, ni pagsumbong bisan kinsa sa sayop nga paagi. Mahimong kontento sa imong suholan.” (Luk 3:8-14)

Kinahanglan naton mahibal-an nga ang labing hinungdanon nga aspeto sa paghinulsol mao ang Reformation: dili pagmahay. Dili gusto sa Dios nga kita magpuyo sa usa ka kanunay nga kahimtang sa pagbangotan sa nangaging mga kapakyasan. Kami gipasaylo ug wala na nagpuyo sa ilalum sa pagkahinukman sa silot. Karon kinahanglan nga mag-focus kita sa pagpahayag sa mga hiyas sa Diyos sa atong pagkinabuhi. Kung nahinumdom kita sa atong nangagi, Kini ang pagpamalandong sa presyo nga gibayad ni Jesus alang kanato ug maglipay sa iyang kaluoy. Mao kana ang gibuhat sa una nga mga Kristiyanong mga Kristiyanong mga Kristiyanong mga Kristiyanong mga Kristiyanong mga Kristiyanong mga Kristiyanong ilang gipaambit kung unsa ang naa sa usag usa ug 'nagpikaspikas sa tinapay’ nga nagkuyog.

Panagtuli

Ang sunod nga mayor nga isyu nga nahinabo usa ka panaglalis bahin kung ang mga Hentil (Dili mga Hudiyo) kinahanglan nga magpatuli.

May mga tawo nga nanaog gikan sa Judea ug gitudloan ang mga igsoon, “Gawas kung natuli ka pagkahuman sa batasan ni Moises, Dili ka maluwas.” Busa sa dihang si Pablo ug Bernabe walay gamay nga panagbingkil ug panaghisgot uban kanila, Gintangdo nila si Pablo kag Bernabe, ug ang uban pa niini, sa pag-adto sa Jerusalem sa mga Apostoles ug mga Tigulang bahin niini nga pangutana. (Act 15:1-2)

Kini usa ka komplikado nga pangutana nga angay sa usa ka tibuuk nga artikulo sa kaugalingon nga katungod niini. Ang panguna nga punto sa kalabutan sa kini nga artikulo mao ang pag-obserbar nga ang problema mitungha tungod kay, Bisan kung ang duha nga mga kilid sinsero nga nagtuo nga sila naa sa tuo, Sa labing gamay usa ka bahin kinahanglan nga sa sayup ug kinahanglan nga 'maghinulsol’ sa kini nga pagtan-aw niini. Una, Nagpakita kini nga ang mga Kristohanon dili masayop ug mahimo nga sayup ang mga butang, Bisan kung bahin sa paghubad sa Kasulatan. Kung dili masulbad, moresulta kini sa pagkabahinbahin ug kadaut; Mao nga ang duha ka kilid kinahanglan nga andam nga isumite ang ilang mga panan-aw sa kolektibong paghukom sa Simbahan. Ikaduha, Ang Simbahan sa kinatibuk-an kinahanglan magsumite sa ilang personal nga mga opinyon sa pagpanguna sa Balaang Espiritu. Nahitabo kini ingon usa ka kakurat sa tanan nga mga Kristiyanong Judio (lakip si Peter) Aron mahibal-an nga ang Balaang Espiritu moabut sa mga dili-tinuli nga Hentil. Apan, Pagtan-aw sa Ebidensya, dili nila mapugngan ang pagtapos nga siya na; ug busa kinahanglan nila nga repasohon ang ilang pagsabut sa mga kasulatan

Paul ug Bernabe

Wala madugay pagkahuman niini, Atong mabasa ang usa ka problema tali ni Pablo ug Bernabe:

Pagkahuman sa pila ka adlaw si Pablo miingon kang Bernabe, “Magbalik kita karon ug duawon ang atong mga igsoon sa matag lungsod diin among gimantala ang pulong sa Ginoo, aron makita kung unsa ang ilang gibuhat.” Gilaraw ni Bernabe nga dad-on si Juan, Kinsa ang gitawag nga Mark, uban man sila. Apan wala gihunahuna ni Pablo nga usa ka maayo nga ideya nga kuhaon ang usa ka tawo nga mibiya gikan kanila sa Pamphylia, ug wala mouban kanila sa pagbuhat sa buluhaton. Unya ang panagbingkil nagkadako kaayo nga nagbulag sila sa usag usa. Gikuha ni Bernabe si Marcos uban kaniya, ug milayag padulong sa Cipro, Apan gipili ni Pablo si Silas, ug migawas, Gidayeg sa mga igsoon sa grasya sa Diyos. Miagi siya sa Syria ug Cilicia, Pagpalig-on sa mga Assemblies. (Act 15:36-41)

Kini nga panghitabo nagpataas sa duha ka mga isyu. Adunay kamatuoran nga ang dili pagsinabtanay hinungdan nga ang pagbulag ni Pablo ug Bernabe. Ug nagpailalom niini mao ang kamatuoran nga si Pablo wala andam nga isalikway ang miaging kapakyasan ni Juan Marcos, Dihang gibiyaan niya sila sa ilang katapusang panaw sa misyonaryo. Ingon og ang tanan nga tulo adunay sayup sa lainlaing mga paagi: Markahan alang sa Desyerto; Bernabe alang sa dayag nga una nga naglakaw, Ang pagkuha ni Marcos uban kaniya; ug si Pablo tungod sa pagdumili sa pagpasaylo ug paghatag ni Mark og lain nga higayon.

Ang dako nga problema dinhi dili kaayo labi sa kung kinsa ang naa sa tuo: Apan kung giunsa ang pagdumala ug asa ang paghinulsol. Mopatim-aw nga sila nagbulag sa wala pa masulbad ang isyu. Sayop si Mark sa disyerto: Apan naghinulsol siya ug andam na usab nga moadto. Luigitas’ Tinguha nga hatagan ang usa ka TINUOD nga usa ka higayon nga hingpit nga nahiuyon kang Jesus’ Pagtudlo sa Pasaylo (Luk 17:3-4) ug ang paghawa sa marka sa Cipro, Sama kang Marcos kauban si Paul ug Bernabe sa panahon sa ilang panaw (Acts 13:4-13): Apan ang oras sa iyang pagbiya nagbilin usa ka marka nga pangutana kung nasinati ba o dili ang iyang dili pagsinabtanay ni Pablo. Wala'y klaro nga timailhan nga giusab ni Pablo ang iyang hunahuna: Apan sa pag-adto ni Bernabe didto gamay ra nga mahimo niya kana nga punto. Kini usa ka dili makatagbaw nga kahimtang sa mga kalihokan; ug usa ka mapuslanon nga pahinumdum nga ang ingon nga mahimo'g makadaot nga mga kahimtang mahimo'g mobangon, Bisan sa taliwala sa natawo pag-usab mga Kristohanon, Kung dili gidumala sa husto.

Ang Pagtabon sa Grasya

Apan adunay usa ka antidote, Bisan sa lisud nga mga kahimtang; Ang grasya sa Diyos. Ang Simbahan nag-ampo alang sa grasya nga tabunan ang kahimtang; ug kana, Sa angay nga kurso, mao ang nahitabo. Maayo nga gihimo ni Mark. Kung sa Roma, Si Pablo nagsulat sa giingon ni Timoteo, “Kuhaa si Marcos, ug dad-a siya uban kanimo, kay siya mapuslanon alang kanako alang sa serbisyo” (2Tim 4:11). Ug miabot si Mark: Col 4:10 naglista kaniya ingon usa sa mga kauban ni Pablo sa Roma.

Balik sa katingbanan

Ang Jesus sa Pinadayag

Mga Pasidaan sa mga Iglesia

Kung tan-awon naton ang mga sulat sa mga simbahan, sa Rev 2:1-3:22, Nakita namon ang daghang mga grabe nga pasidaan bahin sa silot nga gipaabut kung ang mga simbahan magpadayon sa ilang mga sala karon. Duha ra ka simbahan, Smyrna (Rev 2:8-11) ug Philadelphia (Rev 3:7-13) wala gimandoan nga maghinulsol. Bisan pa, Kung giisip naton ang grabe nga kinaiya sa pipila niini nga mga sala, Kini usa usab ka butang nga katingala nga wala pa sila gisalikway. Inay, Giawhag gihapon sila ni Jesus padulong sa paghinlo ug pagpasaylo. Apan ang lain nga katingala mao ang taliwala sa 'sayop nga lima’ mao ang tulo kansang labing kadaghan nga kasal-anan, sa tinagsa: gibiyaan ang ilang una nga gugma (Les, Rev 2:1-7), wala'y nahimo nga mga buhat 'nga nahingpit’ (Sardis, Rev 3:1-6) ug pagkalipay (Laodicea, Rev 3:14-22). Gihubit gihapon ni Jesus ang iyang sumbanan nga angay nga maningkamot hangtod sa kahingpitan, nga adunay mga kasingkasing nga adunay gugma. Dili buhaton ang pagkakontento.

Ang leon ug ang Kordero

Rev 5:1-14 nagpresentar sa usa ka panan-awon sa usa ka selyadong scroll; gisulat sa duha ka kilid, nagpaila nga kini adunay grabe nga paghukom (c.f. Ez 2:10). Apan sa sinugdan wala'y makit-an kung kinsa ang takus nga maablihan kini.

Usa sa mga ansiyano miingon kanako, “Ayaw paghilak. Kitaa!, Ang leon nga gikan sa tribo ni Juda, Ang Gamot ni David, nakabuntog; Siya nga nagbukas sa libro ug sa pito ka mga patik.” Nakita ko sa taliwala sa trono ug sa upat nga buhing mga binuhat, ug sa taliwala sa mga ansiyano, Usa ka Kordero nga Nagtindog, ingon nga kini gipatay, nga adunay pito ka sungay, ug pito ka mata, nga mao ang Pito ka Espiritu sa Dios, gipadala sa tibuok kalibutan. (Rev 5:5-6)

Gilauman ni Juan nga makakita usa ka leon: sa baylo nakita niya ang usa ka gipatay nga nating karnero. Nganong?

Nag-awit sila usa ka bag-ong kanta, nga nag-ingon, “Takus ka sa pagkuha sa libro, ug aron maablihan ang mga patik: kay gipatay ka, ug gipalit kami alang sa Dios sa imong dugo, Gikan sa matag tribo, sinultihan, mga tawo, ug nasud, ug gihimo kami nga mga hari ug mga sacerdote sa among Dios, ug maghari kita sa kalibutan.” (Rev 5:9-10)

Adunay usa ra ka tawo nga gikonsiderar sa Diyos nga angay nga molihok ingon maghuhukom batok sa tawhanong kaliwatan - usa ka maghuhukom nga mas gusto nga mamatay sa bisan kinsa nga mahimo'g maluwas.

Ang punto nga wala'y pagbalik

Apan ang katapusang kapitulo sa Pinadayag nagpintal sa usa ka labi ka sombre nga litrato alang sa mga dili maghinulsol:

Siya nga nagabuhat nga dili makatarunganon, Himua siya nga dili makatarunganon gihapon. Siya nga mahugaw, Hugasan pa siya. Siya nga matarung, Himua nga pa gihapon ang pagkamatarong. Siya nga balaan, Himoa nga siya mahimong balaan gihapon.” “Kitaa!, Mianhi ako sa madali. Ang akong ganti naa kanako, sa pagbayad sa matag tawo sumala sa iyang trabaho. (Rev 22:11-12)

Kini nagpasabut nga adunay moabut nga usa ka punto diin ang pagbag-o dili na mahimo ug ang paghukom kinahanglan mahulog.

Siya nga kanunay nga gibadlong ug nagpatikig sa iyang liog pagalaglagon sa kalit, nga wala'y tambal. (Pro 29:1)

Magtinabangay, Naghangyo usab kami nga dili nimo madawat ang grasya sa Diyos nga kawang, kay siya miingon, “Sa usa ka madawat nga oras namati ako kanimo, Sa usa ka adlaw sa kaluwasan gitabangan ko ikaw.” Kitaa!, Karon ang dalawaton nga oras. Kitaa!, Karon mao ang Adlaw sa Kaluwasan. (2Co 6:1-2)

Balik sa katingbanan / Basaha sa…