El lliure albir és una fantasia?
N.B. Aquesta pàgina no té encara una “simplificat Anglès” versió.
Traductor es basen en el text original en anglès. Poden incloure errors significatius.
Part de ‘El poder de l'elecció‘ bloc de llibres.
Com que això encara està en desenvolupament, encara no té una secció de Continguts dedicada. Si us plau, navegueu amb el Menú contextual en canvi.
La realitat, o d'una altra manera, El lliure albir ha estat durant molt de temps un tema de debat entre els científics, filòsofs, teòlegs – i els més inclinats a la reflexió (o simplement argumentatiu) de la població general. No recordo quan em va cridar l'atenció el tema per primera vegada: però va ser durant els meus anys de pregrau a la universitat, per mi, el tema va sortir a primer pla a partir d'una combinació de tres fonts.
Estava a punt de començar el meu darrer any d'un grau d'honor en "Estudis liberals en ciència".’ – un curs molt ampli que cobreix moltes branques de la ciència moderna, així com la seva història, filosofia i sociologia, i el meu tutor m'estava pressionant perquè resolgués el tema de la meva tesi. Coneixent el meu interès tant per la biologia com per l'espiritualitat, em va suggerir que abordés la naturalesa de la ment: però volia que el meu treball aportés alguna cosa útil al tema, i això em va semblar un tema massa ampli i especulatiu per oferir moltes possibilitats d'arribar a conclusions útils en un espai de temps tan curt..
Al mateix temps, aquest tema del lliure albir em va cridar l'atenció amb força des de dues fonts diferents. El primer va ser una sèrie d'articles i correspondència, particularment un a la revista New Scientist sota el títol, 'L'ombra de la ment.’ Aquests van debatre si la nostra comprensió creixent del cervell significava que els nostres pensaments no fossin més que l'inevitable, i en definitiva previsible, resultat de les lleis físiques naturals i la nostra sensació de ser lliures de triar només una sensació il·lusòria. El segon va ser una amenaça d'escissió a la Unió Cristiana universitària per les doctrines conflictives del calvinisme (que posa l'accent en el control absolut de Déu) i l'armenisme (que posa l'accent en la llibertat de l'home per triar el seu destí). Es podrien reconciliar aquests aparents oposats, o era aquest un exemple clàssic de la Bíblia que es contradiu a si mateixa?
Continua llegint…La màquina Not P
Anar a: Per què sóc aquí? / Pàgina d'inici de Liegeman Life.
creació de pàgines per Kevin king