[pm_title]

Prevazilaženje nedostatka energije

Pavle je objašnjavao da pravi problem nije u tome što se nije složio s Božjim standardima, ili da zaista nije želeo da uradi ono što je Bog rekao. Na intelektualnom i moralnom nivou, on je zapravo izabrao da ide Božjim putem: ali onda otkrivši da nema moć da savlada sve egocentrične porive svoje vlastite prirode. Važno je shvatiti ovu tačku.

Savremeno psihološki orijentisano mišljenje (i, zaista, većina drugih načina razmišljanja) smatrajte da je ključno pitanje snaga volje. To će reći, „Ako želiš nešto dovoljno jako, onda to možeš.’ Sada ima dosta istine u toj perspektivi: ali samo odlučnost nije dovoljna. Na primjer, kada se sportisti takmiče, pobjeda obično ide onome ko je najodlučniji da učini sve što je potrebno za pobjedu. Ali, bez obzira koliko ste odlučni da pretrčite milju ispod 3 minuta, fizička ograničenja će vas iznevjeriti.

U moralnoj areni, takva ograničenja su suptilnija i mnogo manje očigledna. Na primjer, ovisnici o drogama su vezani za svoju naviku i fizičkim i mentalnim faktorima. Često, mada ne uvek, to je mentalni faktor koji je teže razbiti; i, kao iu većini oblasti života, oni sa najjačom snagom volje će se najverovatnije osloboditi – ako to zaista žele. Ali najdublja ovisnost od svega je ovisnost o samoljublju koja zamjenjuje nesebičnu ljubav koju nam je Bog prvobitno namijenio. Ova ovisnost je poput kameleona koji stalno prelazi iz jedne boje u drugu. Na primjer, zavisnik koji silom volje uspe da prekine svoju zavisnost od droge postaje ovisan o svojoj novoj slici o sebi kao o onom koji je gospodar svoje sudbine, ili počne da gleda sa visine na one slabe volje koji ne uspevaju da daju ocjenu, ili čak ponovo počne da se prepušta svojoj staroj navici u uvjerenju da je sada 'imaju pod kontrolom.’

Što je veće postignuće, što je veće iskušenje za takve uobraženosti. Čini se da je nekoliko rijetkih duša manje sklono takvim stavovima od drugih: ali ovi takođe imaju tendenciju da budu jasnije od drugih svjesni vlastitih nedostataka. Činjenica je, da niko od nas nije oslobođen ovog problema. Ironično, ljudi s kojima je Isus imao najviše problema – i koji su na kraju predvodili zavjeru da se on ubije – bili su vjerski vođe njegovog vremena; koji su mislili sami bolje od svih ostalih.

Za one koji kažu da nemamo moć da živimo kako je Bog zamislio, onda je iskušenje valjati se u beznadnoj i samodestruktivnoj osudi Čak je i mržnja prema sebi zapravo samo 'odbačena’ samoljublje.. Ali ako tvrdimo da imamo moć, zašto onda to ne radimo? Ovo može biti namjerno odbacivanje Božjih standarda, zabluda, licemjerje, ili mešavina sva tri. Ali u korenu svih njih leži ljudski ponos. Božji lijek razbija i ponos i beznađe.

Centralno učenje hrišćanskog jevanđelja je da se ljudi mogu osloboditi greha samo direktnom Božjom intervencijom. Ne možemo zaslužiti Božji oprost za naše grijehe nikakvim vlastitim naporom; i nikakav napor s naše strane ne može razbiti našu ovisnost o grijehu. Potrebna nam je moć koja je izvan nas samih. Treba nam čudo. Zbog toga je Isus zakoračio u ljudsku istoriju.

Za ono što zakon nije mogao, u tome što je bio slab kroz meso, Bog jeste. Slanje vlastitog Sina u obličju grješnog tijela i za grijeh, osudio je grijeh u tijelu; da se u nama ispuni odredba zakona, koji ne hode po tijelu, ali posle Duha. ([x]Rom 8:3-4[/x])

Oprost – čudo milosti

Božje oproštenje nije samo „simbolično“.’ ili hipotetički „papir’ transakcija, kao da su naši životi poput kompjuterske igre, a naša nedjela 'zločini bez žrtava’ gdje je trebalo samo pritisnuti 'reset’ dugme’ ili otpiši naš dug potezom olovke. Zahtijeva tako radikalnu unutrašnju promjenu da je Isus opisuje kao 'nanovo rođenje'.’ Zamislite ovaj razgovor između Isusa i jevrejskog duhovnog vođe:

A bio je jedan čovek od fariseja po imenu Nikodim, vladar Jevreja. Isto mu je došlo noću, i rekao mu, “Rabbi, znamo da ste učitelj koji dolazi od Boga, jer niko ne može činiti ova znamenja koja činite vi, osim ako Bog nije s njim.”

Isus mu odgovori, “Svakako, Kažem ti, osim ako se neko ne rodi nanovo, ne može da vidi Carstvo Božije.”

reče mu Nikodem, “Kako se čovjek može roditi kad je star? Može li po drugi put ući u matericu svoje majke, i rodi se?”

Isus je odgovorio, “Zasigurno ti kažem, osim ako je neko rođen od vode i duha, ne može ući u Carstvo Božije! Ono što je rođeno od tijela je tijelo. Ono što je rođeno od Duha je duh. Nemojte se čuditi što sam vam rekao, 'Moraš se iznova roditi.’ Vetar duva gde hoće, i čujete njegov zvuk, ali ne znam odakle dolazi i kuda ide. Tako je i svako ko je rođen od Duha.”

Nikodim mu je odgovorio, “Kako to mogu biti?”

Isus mu odgovori, “Jesi li ti učitelj Izraela?, i ne razumeju te stvari? Zasigurno ti kažem, govorimo ono što znamo, i svjedočimo o onome što smo vidjeli, a vi ne primate našeg svjedoka. Kad bih vam rekao zemaljske stvari, a vi ne vjerujete, kako ćeš vjerovati ako ti kažem nebeske stvari? Niko se nije popeo na nebo, nego onaj koji je sišao s neba, Sin Čovječji, koji je na nebu. Dok je Mojsije podigao zmiju u pustinji, tako i Sin Čovječji mora biti podignut, da ko vjeruje u njega ne pogine, ali imajte večni život. ([x]Joh 3:1-15[/x])

Doslovni prevod 'nanovo rođen’ u gornjem odlomku je 'rođen odozgo.’ Isus objašnjava da je ono što je potrebno duhovno ponovno rođenje, doneo Božjim Duhom. Kod prirodnog porođaja, majčine vode puknu i beba se iz majčine utrobe iznese u svijet normalnog ljudskog postojanja i odnosa. U duhovnom rođenju, Božji Duh nas uvodi u novo, duhovni život u kojem možemo imati odnos sa Bogom.

Nikodem se trudio da to shvati; pa ga je Isus uputio na događaj iz Mojsijevog vremena, koji je opisan u Knjizi Brojeva, i sa kojima bi Nikodem bio veoma upoznat:

Putovali su od planine Hor preko puta do Crvenog mora, da obuhvati zemlju Edomsku: a duša naroda bila je mnogo obeshrabrena zbog puta. Ljudi su govorili protiv Boga, i protiv Mojsija, “Zašto si nas izveo iz Egipta da umremo u pustinji?? jer nema hleba, i nema vode; a naša se duša gadi ovog laganog kruha.” Jahve je poslao vatrene zmije među narod, i grizli su ljude; i mnogo ljudi Izraelaca je umrlo. Narod je došao Mojsiju, i rekao, “Zgriješili smo, jer smo govorili protiv Jahve, i protiv tebe; moli se Jahveu, da nam oduzme zmije.”

Mojsije se molio za ljude. Jahve je rekao Mojsiju, “Napravite vatrenu zmiju, i postaviti ga na standard: i to će se desiti, da svako ko je ugrizen, kada to vidi, živeće.” Mojsije je napravio zmiju od mesinga, i postavi ga na standard: i desilo se, da ako je zmija ujela nekog čovjeka, kada je pogledao u zmiju od mesinga, živio je. ([x]Num 21:4-9[/x])

Obično, Izraelcima je bilo zabranjeno da prave slike u slučaju da su obožavani kao bogovi.¹ Dakle, ovo je bilo veoma čudno uputstvo – tim više što je zmija bila simbol one koja je navela Adama na grijeh. Zašto se zaglavio na stubu; zašto je gledanje na to rezultiralo izlječenjem i kakve to veze ima sa Isusom i ponovnim rođenjem? Prema Isusu, to je bila proročka slika koja je predviđala kako će biti razapet, zauzimajući naše mjesto kao meta Božjeg suda protiv zla koje je zmija, Satana, učinio ui kroz naše živote.

Dok je Mojsije podigao zmiju u pustinji, tako i Sin Čovječji mora biti podignut, da ko vjeruje u njega ne pogine, ali imajte večni život. Jer Bog je tako voleo svet, da je dao svog jedinog Sina, da ko vjeruje u njega ne pogine, ali imajte večni život. Jer Bog nije poslao svog Sina na svijet da sudi svijetu, ali da svet treba da bude spasen kroz njega. ([x]Joh 3:15-17[/x])

Naša nedjela imaju stvarne posljedice. Oni štete drugima i duboko su uvredljivi za Boga. Kao jedini krajnji izvor morala i pravde, Bog uvijek insistira na tome da pravda mora biti ispunjena – u potpunosti – i da se vidi da je izvršena. Isus zadovoljava tu pravdu zauzimajući naše mjesto, omogućavajući nezasluženo i bezuslovno oproštenje i iscjeljenje svakome ko mu jednostavno povjeri.

… koji je sam ponio naše grijehe u svom tijelu na drvetu, da mi, umro gresima, mogli živjeti do pravednosti; čijim si ranama izliječen. ([x]1Pe 2:24[/x])

Hristos nas je otkupio od prokletstva zakona, postavši za nas prokletstvo. Jer je napisano, “Proklet je svako ko visi na drvetu,” da bi Abrahamov blagoslov došao na neznabošce kroz Hrista Isusa; da bismo mogli primiti obećanje Duha kroz vjeru. ([x]Gal 3:13-14[/x])

Milost znači „nezaslužena usluga“.’ Bog je imao svaki razlog i pravo da nas osudi i uništi: ali Božji oprost dolazi nam kao nezasluženo i bezuslovno 'čudo milosti'.’ Njegova ljubav prema nama je toliko ogromna da je izabrao da sam trpi kaznu za naše grijehe umjesto da nas vidi kako oni uništavaju. Sve što treba da uradimo je da pogledamo Isusa i da mu verujemo.

Ali kako da dobijemo moć da pobedimo iskušenje?? Potpuno na isti način…

Čudo Boga u nama’

Drugi dio Božjeg nezasluženog čuda oslobođenja od vlasti grijeha je još nevjerovatniji; Sam Bog predlaže da dođe i živi u nama i kroz nas!

Daću ti i novo srce, i novi duh ću staviti u vas; i uzeću kameno srce iz vašeg tela, i daću ti srce od mesa. Ja ću staviti svoj Duh u vas, i učiniti da hodiš po mojim zakonima, i držat ćeš se mojih uredbi, i uradi ih. ([x]Eze 36:26-27[/x])

Sada, u jednom smislu, Bog je to uvek radio: jer Bog je svuda. Kao što je Pavle objasnio filozofima u Atini:

Bog koji je stvorio svijet i sve stvari u njemu, on, biti Gospodar neba i zemlje, ne stanuje u hramovima napravljenim rukama, niti ga služe muške ruke, kao da mu je bilo šta potrebno, videći da on sam daje svemu život i dah, i sve stvari. … iako nije daleko od svakog od nas. ‘Jer u njemu živimo, i pomeri se, i imamo svoje biće.’ Kao što su rekli neki od vaših pesnika, „Jer i mi smo njegovo potomstvo.’ ([x]Act 17:24-28[/x])

Ali ono što Bog ovdje predlaže je daleko bliži i ličniji odnos nego što je čovjek ikada ranije poznavao. U prošlosti, poznavali smo Boga kao biće 'tamo vani,’ govoreći nam kako treba da se ponašamo. Ali sada namjerava da Ga doživimo 'unutar nas'’ – učenje da se oseća onako kako se On oseća, željeti stvari koje On želi i ponašati se kako On djeluje.

Gle, dolaze dani, kaže Jahve, da ću sklopiti novi savez s domom Izraelovim, i s kućom Judinom: ne po savezu koji sam sklopio s njihovim ocima u dan kada sam ih uzeo za ruku da ih izvedem iz zemlje egipatske; koji su moj savez prekršili, iako sam im bio muž, kaže Jahve. Ali ovo je savez koji ću sklopiti s domom Izraelovim nakon tih dana, kaže Jahve: Ja ću svoj zakon staviti u njihovu unutrašnjost, i u njihovom srcu ću to napisati; a ja ću im biti Bog, i oni će biti moj narod: i neće više učiti svaki bližnjega svoga, i svaki svoj brat, govoreći, Znaj Jahvu; jer će me svi poznavati, od najmanjeg od njih do najvećeg od njih, kaže Jahve: jer ću im oprostiti bezakonje, i njihovog grijeha neću više pamtiti. ([x]Jer 31:31-34[/x])

Često griješimo pokušavajući se direktno boriti protiv iskušenja. Radeći ovo, fokusiramo našu pažnju na problem; nije rješenje. Ovo retko radi; a čak i ako jeste, brzo padamo u zamku da vjerujemo da smo savladali problem; pa nastaje uobraženost. Ali kada svoju pažnju usmjerimo na Isusa, zatim Duha Svetoga (koji je došao da živi u nama) otkriva nam ga na takav način da je naša želja da budemo poput njega veća od naših prirodnih želja; i iskušenja gube svoju vlast nad nama. Umjesto da bude bitka za odupiranje iskušenju, uživanje u Božijem prisustvu postaje oslobađajuća radost.

Ali svi mi, sa otkrivenim licem gledajući kao u ogledalu slavu Gospodnju, pretvaraju se u istu sliku iz slave u slavu, čak kao od Gospoda, Duha. ([x]2Co 3:18[/x])

Sve je u Njegovoj moći – ne nase.

Čitaj dalje…

Fusnote

1. Nažalost, to se na kraju i dogodilo.
   Čini se da, nakon što je opasnost prošla, zmija se i dalje čuvala da podsjeća ljude na ovo neobično čudo. Ali, tokom vremena, postao je predmet obožavanja. Skoro 1,000 godine kasnije čitamo da je kralj Ezekija “razbio je bronzanu zmiju koju je Mojsije napravio; jer su mu do tih dana kadili sinovi Izraelovi; i nazvao ga je 'Nehushtan',” ('komad bronze') ([x]2Ki 18:4[/x])