[pm_title]

এটা জানা যায় যে ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের মধ্যে সংঘর্ষের ফলে ইহুদি সাহিত্যে পূর্বে বিদ্যমান যীশুর অনেক রেফারেন্স হারিয়েছে।. এই ক্ষতি দ্বিতীয় সহস্রাব্দ পর্যন্ত দীর্ঘ সময়ের মধ্যে ধীরে ধীরে ঘটেছিল, কখনও কখনও আপত্তিকর পাঠ্যগুলির জোরপূর্বক ধ্বংসের মাধ্যমে এবং কখনও কখনও খ্রিস্টান প্রতিক্রিয়ার ভয়ে অনুপ্রাণিত আধা-স্বেচ্ছাসেবী দমনের ফলে. অন্য দিকে, সময়ের সাথে সাথে, পরবর্তী নথিতে আরও কিছু কাল্পনিক গল্প যুক্ত করা হয়েছে. প্যাসেজ একটি সংখ্যা আছে, যাহোক, যেটিকে খ্রিস্টান এবং ইহুদি উভয় পণ্ডিতদের সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা যীশুর প্রারম্ভিক উল্লেখ হিসাবে বিবেচনা করা হয়. এর মধ্যে কয়েকটি নীচে দেওয়া হল.

যিশুর ফাঁসি

ব্যাবিলনীয় তালমুড হল পূর্ববর্তী ইহুদি ঐতিহ্যের একটি সংকলন যা এই সময়কালে তার চূড়ান্ত আকারে একত্রিত হয়েছিল 200 – 500 বিজ্ঞাপন. সানহেড্রিন 43a একটি 'বরাইথা' অন্তর্ভুক্ত করে, ট্যানাইটিক যুগের একটি মন্তব্য (70 – 200 বিজ্ঞাপন), যা নিম্নরূপ পড়ে:

‘এটা শেখানো হয়েছে: নিস্তারপর্বের প্রাক্কালে তারা যিশুকে ফাঁসি দেয়. আর একজন ঘোষক বেরিয়ে গেল, তার সামনে, চল্লিশ দিনের জন্য (বলছে): “তাকে পাথর মেরে ফেলা হবে, কারণ সে যাদুবিদ্যার চর্চা করেছিল এবং প্রলুব্ধ করেছিল এবং ইস্রায়েলকে বিভ্রান্ত করেছিল. যে কেউ তার পক্ষে কিছু জানে, সে আসুক এবং তার পক্ষে আবেদন করুক।” কিন্তু, তার পক্ষে কিছু পাওয়া যায়নি, নিস্তারপর্বের প্রাক্কালে তারা তাকে ফাঁসি দিল।’

উল্লেখ্য, ‘ফাঁসি’ ফাঁসি এবং ক্রুশবিদ্ধকরণ উভয়কেই বর্ণনা করার জন্য ব্যবহৃত একটি শব্দ. যীশু’ নামের আরেকটি রূপ, 'যীশু।’ অনেক ইহুদি পণ্ডিত অস্বীকার করেছেন যে এটি খ্রিস্টের একটি উল্লেখ: কিন্তু 13 শতকের খ্রিস্টান সেন্সরশিপের সময় থেকে অনেকগুলি পাণ্ডুলিপি পাওয়া গেছে. এর মধ্যে কেউ কেউ স্পষ্টভাবে বলেন, 'যিশু দ্য নাজারেন': অন্যদের নামে যখন, (অথবা এমনকি সমগ্র উত্তরণ) অস্পষ্ট বা মুছে ফেলা হয়েছে, সমান দৈর্ঘ্যের দৃশ্যমান ফাঁক রেখে. এই বৈচিত্রগুলির একটি দরকারী সারাংশ এখানে পাওয়া যাবে: তালমুদে যীশু – উইকিপিডিয়া. আরো অনেক বিস্তারিত বিশ্লেষণ, খ্রিস্টান দৃষ্টিকোণ থেকে উপস্থাপিত কিন্তু সেন্সর করা মিউনিখ পাণ্ডুলিপি উত্তরণের একটি চিত্র সহ, এখানে পাওয়া যাবে: “আনসেন্সরড তালমুডে নাজারেথের ট্রায়ালের যিশু,” ডেভিড ইনস্টোন-ব্রুয়ার দ্বারা.

আমরা আশা করব একটি ইহুদি উত্স যীশুকে একটি অত্যন্ত নেতিবাচক আলোতে এবং ইহুদি কর্তৃপক্ষ একটি ইতিবাচক আলোতে চিত্রিত করবে: কিন্তু যাদুবিদ্যার অভিযোগ নিউ টেস্টামেন্টের বিবরণকে সমর্থন করে, যে রেকর্ডে লেখক এবং ফরীশীরা দাবি করেছিলেন যে তিনি 'বেলজেবুবের মাধ্যমে ভূত তাড়াচ্ছেন', দানবদের রাজপুত্র. পূর্বোক্ত ঘোষণার উল্লেখ সুসমাচারের উল্লেখে এর প্রতিধ্বনি থাকতে পারে যে কর্তৃপক্ষ তাকে গ্রেপ্তারের পরিকল্পনা করছে বলে পরিচিত ছিল (জন 11:57).

এই উত্তরণ অনুসরণ, তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকের একজন শিক্ষক যাকে ‘উল্লাহ’ বলা হয়, মন্তব্য যোগ করে:

'আপনি কি বিশ্বাস করেন যে কোনও প্রতিরক্ষাই তার জন্য এত উদ্যোগীভাবে চাওয়া হত? সে ছিল প্রতারক, আর পরম করুণাময় বলেছেন: “তুমি তাকে রেহাই দেবে না, তুমি তাকে গোপন করবে না।” এটা যীশু সঙ্গে ভিন্ন ছিল, কারণ তিনি রাজত্বের কাছাকাছি ছিলেন।’

রাব্বি এলিয়েজারের 'ধর্মধর্ম’

উভয়ই ব্যাবিলনীয় তালমুড, আবোদঃ কণা 165, 17ক, এবং তোসেফটা, Hullin 2.24, একটি ঘটনার সংস্করণ রয়েছে যখন রাব্বি এলিয়েজারকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল মিনুথ (ধর্মদ্রোহিতা) এবং সিভিল প্রকিউরেটরের সামনে নিয়ে যাওয়া হয়. তার খালাসের পর, তাঁর একজন শিষ্য পরামর্শ দেন যে সম্ভবত তিনি এই অভিযোগের শিকার হয়েছিলেন কারণ তিনি কিছু সময় ধর্মদ্রোহিতার কথায় আনন্দ পেয়েছিলেন, নিম্নলিখিত প্রতিক্রিয়া উস্কে:

আকিবা, আপনি আমাকে মনে করিয়ে দিয়েছেন! একবার আমি সেফরিসের উপরের বাজার ধরে হাঁটছিলাম এবং দেখতে পেলাম নাজারেথের যিশু এবং কেফার সেকানিয়ার জ্যাকবের একজন শিষ্য তার নাম।. সে আমাকে বলল, এটা তোমার আইনে লেখা আছে, “তুমি কোন বেশ্যার ভাড়া আনবে না, প্রভৃতি” এটা দিয়ে কি করার ছিল – মহাযাজকের জন্য একটি ল্যাট্রিন? কিন্তু কিছুতেই উত্তর দিলাম না. সে আমাকে বলল, তাই নাজারেথের যীশু আমাকে শিখিয়েছিলেন: “কারণ সে এক বেশ্যার ভাড়া থেকে তাদের সংগ্রহ করেছে৷, এবং তারা একটি বেশ্যার ভাড়ার কাছে ফিরে যাবে”; নোংরা জায়গা থেকে তারা আসে, তারা নোংরা জায়গায় যাবে. এবং উক্তিটি আমাকে সন্তুষ্ট করেছিল, এবং এই কারণে আমাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল ধর্মদ্রোহিতা. বিধি-ব্যবস্থায় যা লেখা আছে তা আমি লঙ্ঘন করেছি৷: “তোমার পথ তার থেকে দূরে রাখো” – যে ধর্মদ্রোহিতা; “আর তার ঘরের দরজার কাছে এসো না” – সেটা হল বেসামরিক সরকার.

জ্যাকব Deuteronomy অংশ উদ্ধৃত 23:18, যা অনুপযুক্ত উপায়ে প্রাপ্ত অর্থকে ঈশ্বরের কাছে নৈবেদ্য হিসাবে উপস্থাপন করা নিষিদ্ধ করে, এবং পরামর্শ দেয় একটি বিকল্প ব্যবহার একটি ল্যাট্রিন নির্মাণ করা হবে (একটি সাধারণত ইহুদি সমাধান, 'ব্লাড মানি' ব্যবহারের সিদ্ধান্তের কথা মনে করিয়ে দেয়’ যীশু থেকে’ বিদেশীদের জন্য একটি কবরস্থান কিনতে বিশ্বাসঘাতকতা). এর সমর্থনে তিনি যীশুর উদ্ধৃতি দেন, যিনি দৃশ্যত মিকাহের কিছু অংশ উদ্ধৃত করেছেন 1:7 (আসলে মূর্তিপূজা এবং অনৈতিকতার বিরুদ্ধে আসন্ন রায়ের একটি সতর্কতা), শব্দ দ্বারা অনুসরণ, 'তারা নোংরা জায়গা থেকে আসে, তারা নোংরা জায়গায় যাবে।’ কিন্তু আমরা জানি না যে জ্যাকব যীশুকে উদ্ধৃত করছেন কিনা’ কোনো সাময়িক ঘটনার প্রতিক্রিয়ায় বা রূপকভাবে ব্যবহার করে শব্দ. পরবর্তী ব্যবহারটি প্রায়শই একটি কথার আক্ষরিক অর্থ থেকে কিছুটা পথভ্রষ্ট হয়, রাব্বি এলিয়েজারের নিজের প্রবচন ব্যবহারের মতো 5:8 উত্তরণ শেষে.

এই রেফারেন্সের প্রাথমিক প্রকৃতি জ্যাকবের দাবি দ্বারা ইঙ্গিত করা হয়েছে যেটি যীশু নিজেই শিখিয়েছিলেন, এবং রাব্বি এবং খ্রিস্টানদের মধ্যে দৃশ্যত বন্ধুত্বপূর্ণ কথোপকথন. পণ্ডিতরা রাব্বি এলিয়েজারের বিচারের তারিখ প্রায় 95 বিজ্ঞাপন, এবং প্রায় থেকে আগের কথোপকথন 60 খ্রি.

'অমুক-একটা’

যাতে খ্রিস্টানদের ক্রোধ জাগানো না হয়, এটা যীশু রেফারেন্স একটি সংখ্যা জানা যায়’ নাম পরিবর্তন করে 'অমুক-এক' করা হয়েছে।’ এর মধ্যে কিছু পণ্ডিতদের দ্বারা তুলনামূলকভাবে আদি উৎস বলে স্বীকার করা হয়েছে. উদাহরণ স্বরূপ, Mishna থেকে নিম্নলিখিত, Yebamoth 4.13 (এছাড়াও ব্যাবিলনীয় তালমুড, Yebamoth 49 খ):

আর. শিমিওন বেন আজাই ড: 'আমি জেরুজালেমে একটি বংশগত রোল পেয়েছি যেখানে লিপিবদ্ধ ছিল, অমুক একজন ব্যভিচারিণীর জারজ; রাব্বি যিহোশুয়ার কথা নিশ্চিত করতে।’

আর. শিমিওন বেন ‘আজাই 100 খ্রিস্টাব্দে বেঁচে ছিলেন এবং তিনি আর-এর শিষ্য ছিলেন. যিহোশুয়া.

ইয়েশুয়া বেন প্যান্টেরা

যীশুকে ‘বেন প্যান্টেরা’ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে’ (প্যান্থারের ছেলে).

উদাহরণ স্বরূপ, বেশ কিছু নথি (জেরুজালেম এবং ব্যাবিলনীয় তালমুড এবং তোসেফতা সহ, Hullin 2.22.) কিভাবে সম্পর্কে গল্প, যখন রাব্বি ইলাজার বিন দামাহকে একটি সাপে কামড়েছিল, জ্যাকব নামক এক ব্যক্তি তাকে 'ইয়েশুয়া বেন প্যান্টেরা' নামে সুস্থ করতে এসেছিলেন।, কিন্তু অন্য রাব্বি তাকে ভর্তি করতে অস্বীকার করেন, ইসমাঈলকে ডাকা হয়. বিরোধ মিটে যাওয়ার আগেই রাব্বি এলাজার মারা যান; যা রাব্বি ইসমাঈল বজায় রেখেছিলেন, জ্যাকবকে তার পরিচর্যা করার অনুমতি দিয়ে ভুলের মধ্যে পড়ার চেয়ে ভাল ছিল. এই মামলার করুণ পরিণতি সত্ত্বেও, উত্তরণটি মূল্যবান নিশ্চিতকরণ প্রদান করে যে খ্রিস্টানরা যীশুর নামে নিরাময় অনুশীলন করেছিল.

'বেন প্যান্টেরার' উৎপত্তি সম্পর্কে বিভিন্ন তত্ত্ব রয়েছে. হিব্রু ভাষায়, নামের অর্থ 'প্যান্থার', কিন্তু গ্রীক ভাষায় 'পার্থেনোস'-এর মতো, অর্থ 'কুমারী'. কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে এটি শব্দ নিয়ে একটি ইচ্ছাকৃত নাটক ছিল, কুমারী জন্মের দাবিকে উপহাস করা. অরিজেন, এবং তার পরে অন্যরা, দাবি করেন যে যীশু তার পিতামহ থেকে নাম নিয়েছেন, জোসেফের বাবা, যাকে প্যান্থার বলা হত.

ব্যতীত এই জাতীয় অনুশীলনের কোনও প্রমাণ নেই – এবং তারপরও এটা তার মাতামহ হতে হবে.

আরেকটি তত্ত্ব, সাধারণত পণ্ডিতদের তুলনায় খ্রিস্টধর্মের বিরোধীরা বেশি বাস্তবসম্মত বিশ্বাস করে, ইহুদি বা খ্রিস্টান হোক, তিনি এই নামের একজন রোমান সৈন্যের অবৈধ পুত্র ছিলেন. কিন্তু এই গল্পটি ইহুদিদের মধ্যে প্রচলিত ছিল বলে জানা যায় 178, এটার আগের উৎপত্তি থাকতে পারে. রোমান বাহিনীর মধ্যে এই নামটি প্রচলিত ছিল বলে জানা যায়, এটা সহজেই এলোমেলোভাবে বাছাই করা যেতে পারে, যেহেতু কেউই নিশ্চিত হতে পারেনি কোনটি 'প্যান্টেরা'’ উল্লেখ করা হয়েছিল. সব পরে, যদি মেরি জোসেফের সাথে সঠিকভাবে বিয়ে করার আগে একটি সন্তান ধারণ করে থাকে, জিহ্বা নড়াচড়া করতে বাধ্য হবে!

তবে গুজব কেন বিশেষভাবে বলেছিল যে বাবা একজন রোমান লেজিওনেয়ার ছিলেন?

যদি আমরা ইহুদি উত্স থেকে ঐতিহাসিক সমর্থন খুঁজছি, এই যেমন গসিপ একটি সরস বিট তুলনায় প্রমাণের আরো সম্ভবত টুকরা কি?

প্রধান নিবন্ধ.