[pm_title]

Преди близо две години, Кореспондент публикува коментар на уебсайта за моята книга, ‘Преобразен от Любовта (Историята на песента на Соломон)‘, в която те предполагаха, че истинската любов на живота на Соломон е била кралицата на шеба. Твърди се, че и двете са обвързани с задължение към собствените си страни и затова трябваше да се разделят: Но това в сравнение с нея, Соломон никога повече не намери истинска любов.

Тъй като уебсайтът беше в процес на интегриране с домейна Liegeman.org, Отговорих насаме, Изискване на разрешение вместо да публикувате коментара тук, заедно с името на кореспондента и моя отговор, както по -долу. Никога не съм получавал отговор, Така не се чувствах в свободата да го публикува: Но все още чувствам, че този коментар е достоен за подходящ отговор и потенциален интерес към другите, И така, тук е моят отговор. ...

Със сигурност вярвам,; Въпреки че лично не мисля, че това е кралицата на Шеба.

Когато обсъждам тази възможност в моята книга, Посочих разминаването между първоначалния характер и поведението на жената, описана в песента и тази на кралицата на Шеба, който дойде с страхотна помпозност и богатство, за да тества Соломон с трудни въпроси ([х]2Chronicles 9:1[/х]). Но подозирам, че възгледът на кореспондента по този въпрос също дължи много на арабската/етиопската традиция за романтиката на крал Соломон с кралицата на Шеба, който идва от „Кебра Нагаст“ от 14 век.’¹ Този документ твърди, че, В навечерието на завръщането й в Шеба, Соломон подмами кралицата да приеме аванса си; По този начин се засилва първия от „Соломониката на Етиопия’ династия, която най -накрая завърши с свалянето на Хайле Саласи в 1974. Но, Докато песента на Соломон ясно описва брак ([х]Song 3:6-11 & 4:8-12[/х]), водещи до постоянна връзка, Нито библейските разкази за посещението на кралицата, нито „Кебра Нагаст’ предполагат, че е имало официален брак между двамата. Библейските разкази на нейното посещение ([х]1Kings 10:1-13[/х] & [х]2Chronicles 9:1-12[/х]) Не споменавайте за сексуални отношения. „Кебра Нагаст’ ни казва, че след временния им съюз тя замина за Шеба, ражда сина си по пътя, и за дълго време скри самоличността на бащата от нейния син; Очевидно никога повече да не вижда Соломон.

От четене на библейския акаунт, Със сигурност е възможно да се предположи, че кралицата на Шеба се е влюбила в Соломон; и все пак постави призива над собственото си сърце. И все пак собственото поведение на Соломон е много по -трудно да се обясни. Трудно е да сетира точно, когато се е случило посещението на кралицата на Шеба: но първата съпруга на Соломон, която ще бъде спомената, след като той стана крал² е дъщерята на фараона ([х]1Kings 9:16,24[/х] & [х]2Chronicles 8:11[/х]) А жената в песента беше 60 -тата кралица от 700! ([х]Song 6:8[/х] & [х]1Kings 11:3[/х]).

въпреки това, Има още един любопитен аспект на многото съпруги на Соломон: Писанията го споменават само с две дъщери и един син ([х]1Kings 4:11,15; 14:21[/х]). Този син, Рехобоам, Стана наследник на Соломон, въпреки че е описан като син на „Наама, амонетата.’ Това е изключително, Както заяви законът за мозайка, „Амонит или моабит не трябва да влизат в сглобяването на Яхве; Дори към десетото поколение няма да не принадлежи на тях в сглобяването на Яхве завинаги: Защото не те срещнаха с хляб и с вода на пътя, Когато излязохте от Египет, И тъй като те са наели срещу теб Балаам, синът на Беор от Петер от Месопотамия, да те проклина.’ ([х]Deuteronomy 23:3-4[/х]) Още, Въпреки това, Мъжете на Юда го приеха за свой крал, Както и другите израилтяни, докато не ги заплаши с повече данъци ([х]1Kings 12:1-19[/х]). Изглежда, че значението е, че е имало различен недостиг на алтернативни кандидати.

Има няколко възможни обяснения. Соломон може да е имал проблем с плодовитостта. (Може да се твърди, че това би било справедлива награда за неговата проницателност.) Възможно е също много от браковете му да са били по политически, а не по лични причини: в този случай той може рядко да е имал сексуални отношения със съпругите си. (Въпреки че дори и той просто е направил това веднъж на съпруга, Все още трябваше да има много синове.) Също така е посочено, че почитането на някои от съпругите му’ Идолите могат да включват жертва на деца: Въпреки че е малко вероятно това да се случи в някаква значителна степен, без да се привлича конкретно споменаване в библейските сметки (c.f. [х]2Kings 16:3, 17:17, 21:6[/х]). Или Rehoboam имаше някакво особено значение за Соломон? Когато обсъжда очевидно лошото отношение към жената на нейните братя в песента на Соломон ([х]Song 1:6[/х]), Споменах възможността тя да е била от смесена раса. И въпреки бара върху амонити и моабити, Имаше прецедент. Собствената баба на крал Дейвид беше Рут, Моабитата ([х]Ruth 4:17[/х]).

Отново, въпреки това, Това не изключва възможността Соломон наистина да е имал връзка с кралицата на Шеба. Въпреки че историята в „Кебра Нагаст’ изглежда, че са били украсени и редактирани, за да отговарят на конкретни националистически и доктринални настроения, Все още може да носи значителна мярка за историческата истина.

Кевин Кинг, 23/7/20

Бележки под линия

1. N.B. Съставен 2,000 години след описаните събития. Вижте „Кебра Наагст’ На Wikipaedia или прегледайте превод на текста на https://www.sacred-texts.com/chr/kn/index.htm.
2. Царуването на Соломон продължи 40 години: Но Рехобоам беше 41 Когато стана крал (c.f. [х]1Kings 11:42[/х] и [х]1Kings 14:21[/х].