Еремия често е известен като пророк на „гибелта и мрака“.’ Още, в средата на пасаж, изобличаващ греховете на Израел и предупреждаващ за идващото наказание, намираме този скъпоценен камък на насърчението:

Така казва Господ: “Нека мъдрият не се хвали с мъдростта си, Силният да не се хвали с мощта си, Нито богатият да се хвали с богатството си; Но който се хвали, нека се хвали с това, Че той Ме разбира и познава, Че Аз съм ГОСПОД, упражняване на любов, преценка, и правда на земята. Защото в тях се наслаждавам,” казва ГОСПОД. (Jeremiah 9:23-4).

Тези два стиха са като манифест относно истинския източник на удовлетворение в живота и Божията програма да ни доведе до това място.

Източникът на истинското изпълнение

Фалшива увереност

Този пасаж започва с идентифицирането на три области, в които естествено сме склонни да имаме доверие: мъдрост, власт и богатства. Ние почти инстинктивно гледаме на онези, които възприемаме като успешни в тези области; и, толкова по-високо можем да се издигнем в техните класации за успех, толкова повече мислим, че сме „пристигнали“.’ Но мъдростта е неуловима (винаги води до още въпроси); мощността е преходна (дори и най-могъщите в крайна сметка падат); богатства, дори докато продължават, или ще остави сърцето разочаровано или копнеещо за още. И, въпреки че бихме могли да посочим много други области на възможни човешки постижения, всички са преходни като самия живот.

Като Соломон, който имаше мъдрост, сила и богатство в изобилие най-накрая се оплака, когато наближи края на живота си: “Безсмислени! Безсмислени! … Напълно безсмислено! Всичко е безсмислено.” (Ecclesiastes 1:2 NIV)

Намиране на Божието сърце

Има само един начин, по който можем да преодолеем преходността на живота; и това е като намерим източника и целта на нашия живот в човек, който не е подвластен на смърт и разложение. Соломон също видя това, и сключен:

Това е краят на въпроса. Всичко е чуто. Бой се от Бога, и пазете заповедите Му; защото това е целият дълг на човека. Защото Бог ще доведе всяко дело на съд, с всяко скрито нещо, дали е добре, или дали е зло. (Ecclesiastes 12:13-14)

Но връзката на Соломон с Бог беше недостатъчна. В по-ранните си години той беше търсил Бог и видя чудесно видение за изкупителната и възстановителна сила на Бог, както е изразено в неговата прекрасна „Песен на песните“.’ Но той беше пренебрегнал собствената си връзка с Бог в стремежа си към себеосъществяване, изковават договори, като се женят за чужди жени и строят светилища на своите богове (1 Kings 11:4-13). И, с толкова много жени за задоволяване, за съжаление е много съмнително дали голяма част от първоначалната му любов към тях е могла да оцелее. Така той се фокусира върху осъждащия аспект на Божия характер и изгуби от поглед истинското Му сърце и цел за нашия живот.

Божият дневен ред

Но Йеремия, макар и заобиколен от поквара и понякога в мрачно отчаяние, запази сърцето си отворено за Бог; и дори в такъв момент успя да получи това прекрасно откровение за характера и целта на Бог:

Но който се хвали, нека се хвали с това, Че той Ме разбира и познава, Че Аз съм ГОСПОД, упражняване на любов, преценка, и правда на земята. Защото в тях се наслаждавам,” казва ГОСПОД. (Jeremiah 9:23-4).

Божият дневен ред за нашия живот има три етапа, илюстриран в трите характеристики на любящата доброта, преценка, и праведността, цитирана по-горе. Това са приемане, покаяние и трансформация.

Приемане

Първото нещо, което Бог иска да знаем, е това, независимо какво сме направили, Той все още ни обича и приема такива, каквито сме.

Отношенията на Бога с човека винаги са белязани от любяща доброта. Дори когато Адам току-що беше започнал цялата тъжна история на човешкото бунтовничество, едно от първите действия на Бог беше да му помогне да направи по-добър костюм от дрехи (Genesis 3:21).

Ние правим грешка, като си мислим, че Бог е „да ни спаси“.’ когато сме сгрешили и мислим, че трябва да го поправим някак, преди да смеем да дойдем при него. Но Бог ни призовава да дойдем такива, каквито сме, и обещава да не ни отблъсне (John 6:37). (Истината е, че така или иначе никога не бихме могли да го оправим – вижте Isaiah 64:6 & Luke 17:10.)

Исус’ министерството е типично това.

Когато фарисеите го видяха, казаха те на учениците му, “Защо вашият учител яде с бирниците и грешниците?”
Когато Исус го чу, - каза им той, “Здравите нямат нужда от лекар, но тези, които са болни, го правят. Но отидете и научете какво означава това: „Желая милост, а не жертва,’ защото не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние.” (Matthew 9:11-13)

Покаяние

Тези думи на Исус ни водят към следващата важна стъпка. Бог ще съди греха. въпреки това, неговата преценка не е насочена към нас: но в нашите грехове. Той иска да ни отдели от тях, за да можем да се освободим от техните последствия.

В това отношение има огромна разлика между Бог и Сатана. Името, „Сатана,’ означава „Обвинителя“.’ Целта му е да ни осъди: да ни накара да се чувстваме толкова крайно неприемливи и безполезни, че да загубим надежда и никога да не се обърнем към Бог. Но Божията цел е изкупителна. Той иска да видим греха си така, както Той го вижда, така че наистина да желаем да се променим. И когато го направим, Той е там, за да го направи възможно.

Но „Справедливост,’ както се казва в старата поговорка, „трябва не само да се направи: трябва да се види, че е направено.’ Когато Исус умря на кръста, се извърши сделка. Той пое върху себе си последствията от всички грехове, които някога сме извършили. (Не можем дори да започнем да си представяме какво трябва да е било това – агония, по-голяма от всички агонии, които някой някога е претърпял като последица от греха. Бичуването и ноктите не биха били нищо в сравнение.)

За него, който не знаеше грях, Той направи грях вместо нас; така че чрез него да станем правда пред Бога. (2 Corinthians 5:21)

Трансформация

Резултатът е, че Божията праведност също става част от нашата природа, и ние сме преобразени. Ние сме освободени от силата на греха в живота си чрез обитаващата сила на Светия Дух и сме способни да живеем живот на любов, който ще продължи да оказва влияние дори върху обществото, в което живеем.

Петър им каза, “покайте се, и се кръсти, всеки един от вас, в името на Исус Христос за опрощение на греховете, и ще получиш дара на Светия Дух. Защото обещанието е към вас, и на вашите деца, и на всички, които са далеч, толкова, колкото Господ нашият Бог призове при Себе Си.”

С много други думи той свидетелства, и ги увещаваше, казвайки, “Спасете се от това изкривено поколение!” Тогава онези, които с радост приеха словото му, бяха кръстени. В този ден бяха добавени около три хиляди души.

Те продължиха твърдо в учението и общението на апостолите, в разчупването на хляба, и молитва. Страх обзе всяка душа, и много чудеса и знамения бяха извършени чрез апостолите. Всички вярващи бяха заедно, и имаше всичко общо. Продадоха имуществото и благата си, и ги раздаде на всички, според нуждите на всеки. Ден след ден, продължавайки неотклонно единодушно в храма, и разчупване на хляб у дома, те приемаха храната си с радост и простодушие, възхвалявайки Бога, и има благоволението на всички хора. (Acts 2:38-47)