[pm_ርዕስ]

የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን አባቶች በጻፏቸው ጥቅሶች ውስጥ በአሁኑ ጊዜ ለእኛ ጠፍተው በነበሩ ሌሎች ዓለማዊ ሥራዎች ውስጥ ስለ ኢየሱስ የተገለጹ ጥቅሶች እንዳሉ ያሳያሉ።.

የጲላጦስ ሥራ

ጀስቲን ሰማዕት, ገደማ AD ውስጥ 150, ለሮማው ንጉሠ ነገሥት አንቶኒየስ ፒየስ የክርስትናን እምነት ለመከላከል ሲል ጽፏል:

" ከተሰቀለም በኋላ በልብሱ ላይ ዕጣ ተጣጣሉ, የሰቀሉትም ተካፈሉት. እነዚህ ነገሮች እንደተከሰቱ ከጴንጤናዊው ጲላጦስ ሥራ መረዳት ትችላለህ።’

በሌላ ቦታ ደግሞ እንዲህ ይላል።:

'እነዚህን ተአምራት የፈፀመ አንተ ከራስህ በቀላሉ ልታረካ ትችላለህ “የሐዋርያት ሥራ” የጴንጤናዊው ጲላጦስ.’

እነዚህ ድርጊቶች’ በክልል ገዥዎች ለሮም የቀረቡ ኦፊሴላዊ ዜና መዋዕል ነበሩ።. ጀስቲን በእውነታው ላይ እርግጠኛ ባይሆን ኖሮ ለንጉሠ ነገሥቱ እንዲህ ያለ ነገር መጻፍ ሞኝነት ነበር።: ግን በጣም ተሰጥኦ ያለው ምሁር ነበር እና በእርግጠኝነት ሞኝ አልነበረም. የሚያሳዝነው, ቢሆንም, እነዚህ ዜና መዋዕል እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የሉም (የዚህ ስም የ4ኛው ክፍለ ዘመን ሰነድ የተረጋገጠ የውሸት ስራ ነው።)

ተቃዋሚዎች ሆን ተብሎ እንደጠፉ ለመጠቆም ይሞክራሉ።: ግን ቀላሉ እውነታ መኖሩ ነው አይ የዚህ አይነት የተረፉ ሰነዶች ከ ማንኛውም የዚያን ጊዜ የሮማ ግዛት.

ታሉስ እና ፍሌጎን

የአፍሪካ ቡና (c.221 ዓ.ም) የመጀመርያው ክፍለ ዘመን ታሪክ ምሁር ታሉስ ይነግረናል።, በሶስተኛው የታሪክ መዝገብ ውስጥ, በኢየሱስ ጊዜ ጨለማውን ለማስረዳት ሞከረ’ ከፀሐይ ግርዶሽ አንፃር ሞት. አፍሪካነስ በትክክል ያንን ታሉስ አመልክቷል።’ ማብራሪያ ትክክል አይደለም።. ሌላውን የታሪክ ምሁርም ጠቅሷል, ፍሌጎን, ተመሳሳይ 'ግርዶሽ'ን ያመለክታል’ በተመሳሳይ ጊዜ. ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ባሉ አሮጌ ታሪኮች ውስጥ እንደሚታየው, የአፍሪካውያን ቁርጥራጮች ብቻ’ ኦሪጅናል ባለ አምስት ጥራዝ ሥራ በሕይወት ተርፏል. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የጻፋቸው ጽሑፎች በ800 ዓ.ም አካባቢ በጆርጅ ሲንሴለስ በተጠናቀረ የዓለም ታሪክ የዘመን አቆጣጠር ውስጥ ተጠብቀው ይገኛሉ።:

“ከአዳኝ ስሜት እና ህይወትን ከሚያመጣው ትንሳኤ ጋር የተያያዙትን ክስተቶች በተመለከተ ከአፍሪካነስ

“ስለ እያንዳንዱ ሥራው እና መድኃኒቶቹ, ሁለቱም አካላት እና ነፍሳት, እና የእውቀቱ ምስጢሮች, እና ከሙታን መነሣቱ, ይህ በደቀ መዛሙርቱ እና ከእኛ በፊት በነበሩት ሐዋርያት ሙሉ በሙሉ ተብራርቷል. በዓለም ሁሉ ላይ እጅግ አስፈሪ ጨለማ ወደቀ, ድንጋዮቹ በመሬት መንቀጥቀጥ ተሰነጠቁ, በይሁዳም ሆነ በተቀረው ዓለም ብዙ ስፍራዎች ወድቀዋል.

“በሦስተኛው የታሪክ መጽሐፉ, ታሎስ ይህንን ጨለማ እንደ የፀሐይ ግርዶሽ ያወግደዋል. አንደኔ ግምት, ይህ ከንቱ ነው።. ዕብራውያን በሉና ፋሲካን ያከብራሉና። 14, እና በአዳኙ ላይ የሆነው ነገር የተከሰተው ከፋሲካ አንድ ቀን በፊት ነው።. ነገር ግን ጨረቃ ከፀሐይ በታች ስትያልፍ የፀሐይ ግርዶሽ ይከሰታል. ይህ ሊሆን የሚችልበት ብቸኛው ጊዜ በአዲሱ ጨረቃ የመጀመሪያ ቀን እና በአሮጌው ጨረቃ የመጨረሻ ቀን መካከል ባለው የጊዜ ልዩነት ውስጥ ነው።, በሚጣመሩበት ጊዜ. ታዲያ ጨረቃ ፀሐይን ልትቃወም ስትቃረብ ግርዶሽ ተፈጠረ እንዴት ብሎ ያምናል።? ምን ታደርገዋለህ. የሆነው ነገር ብዙሃኑን ያሳስት, እና ለአለም ይህ አስደናቂ ምልክት በኦፕቲካል በኩል የፀሐይ ግርዶሽ ተደርጎ ይወሰድ (ቅዠት).

“ፍሌጎን በጢባርዮስ ቄሳር የግዛት ዘመን ሙሉ ጨረቃ ላይ ከስድስት እስከ ዘጠነኛው ሰአት ሙሉ በሙሉ የፀሐይ ግርዶሽ እንደነበረ ዘግቧል።; ይህ እንደሆነ ግልጽ ነው።. ግን ግርዶሽ ከመሬት መንቀጥቀጥ ጋር ምን ግንኙነት አለው።, ዓለቶች ተለያይተው, ትንሣኤ ሙታን, እና የዚህ ተፈጥሮ ሁለንተናዊ ብጥብጥ?

“በእርግጠኝነት እንዲህ ያለ ትልቅ ክስተት ለረጅም ጊዜ አይታወስም. ግን በእግዚአብሔር የተፈጠረ ጨለማ ነበር።, ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ጌታ ሕመሙን ስላየ ነው።” (ጆርጅ ሲንሴለስ, አፍሪካነስን በመጥቀስ, ውስጥ
ከ “የዘመን አቆጣጠር”.* )

* ከ “የጆርጅ ሲንኬሎስ ዜና መዋዕል: ከፍጥረት የባይዛንታይን የዓለማቀፍ ታሪክ ዜና መዋዕል”, በዊልያም አድለር & ፖል ቱፊን, ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ (2002).

አንዳንድ ተንታኞች አፍሪካነስ የፍሌጎንን ግርዶሽ በመለየት ተችተዋል።’ ከታሉስ ጋር. ቢሆንም, የቆይታ ጊዜን ወይም የጨረቃን ሁኔታ በተመለከተ ለፍሌጎን የተሰጠው መግለጫ ትክክል ከሆነ, እሱ የፀሐይ ግርዶሹን እየገለፀ አይደለም. ለፀሐይ ግርዶሽ ከፍተኛው የጨለማ ጊዜ ገደማ ነው። 7.5 ደቂቃዎች: አይደለም 3 ሰዓታት.

ፍሌጎን ዜና መዋዕሉን ጽፏል ("ኦሊምፒያድ" በመባል ይታወቃል) ስለ 140 ዓ.ም. እሱ ደግሞ በኦሪጀን ውስጥ ተጠቅሷል 248 ዓ.ም, እንደሚከተለው:

“አሁን ፍሌጎን።, በአሥራ ሦስተኛው ወይም በአሥራ አራተኛው መጽሐፍ, እኔ እንደማስበው, የእርሱ ዜና መዋዕል, ስለ ወደፊቱ ክስተቶች እውቀት ለኢየሱስ ብቻ አይደለም (ጴጥሮስን በሚጠቅሱ አንዳንድ ነገሮች ግራ ቢጋቡም።, ኢየሱስን የሚያመለክቱ ያህል), ነገር ግን ውጤቱ ከእሱ ትንበያ ጋር እንደሚመሳሰል መስክሯል. ስለዚህ, እሱ ደግሞ, አስቀድሞ እውቀትን በሚመለከት በእነዚህ መግቢያዎች, ከሱ ፍላጎት ውጭ እንደሆነ, የስርዓታችን አባቶች የሚያስተምሩት አስተምህሮ ከመለኮታዊ ሃይል የጸዳ እንዳልሆነ ሃሳቡን ገልጿል።” (“በሴልሰስ ላይ” መጽሐፍ 2, ምዕራፍ 14.)

“እና በጢባርዮስ ቄሳር ዘመን የነበረውን ግርዶሽ በተመለከተ, በማን ንግሥና ኢየሱስ የተሰቀለ ይመስላል, እና ከዚያም የተከሰቱት ታላላቅ የመሬት መንቀጥቀጦች, ፍሌጎንም እንዲሁ, እኔ እንደማስበው, በመጽሐፈ ዜና መዋዕል በአሥራ ሦስተኛው ወይም በአሥራ አራተኛው መጽሐፍ ጽፏል።” (“በሴልሰስ ላይ” መጽሐፍ 2, ምዕራፍ 33.)

“እነዚህን በተመለከተ ቀደም ባሉት ገፆች ላይ ያለን መከላከያ አደረግን።, እንደ አቅማችን, የፍሌጎንን ምስክርነት በማቅረብ, እነዚህ ክስተቶች የተከናወኑት አዳኛችን በተሰቃየበት ወቅት እንደሆነ ይናገራል።” (“በሴልሰስ ላይ” መጽሐፍ 2, ምዕራፍ 59.)

ዋና ርዕስ ተመለስ.