Bakit ba ang mga Alagad Nagulat ka?

It is often alleged that the disciples, having been told by Jesus of his impending resurrection, simply could not accept that this could really be the end; and so deluded themselves into believing that Jesus was still alive. gayunman, this is at odds with the New Testament evidence, as discussed below.

The disciples were not expecting a resurrection.

a) The gospels consistently tell us that, although Jesus had predicted his death and resurrection, the disciples completely failed to understand what he was saying and didn’t believe the news when they heard it (hal. Mt 16:21-3, 17:22-3, 20:17; mk 16:11,13,14; Lk 24:11,25; Jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

b) The disciples had regarded Jesus as the Messiah (the Christ) Jn 1:49, Jn 6:69, Mt 16:16 [mk 8:27, Lk 9:20], Jn 11:27, Lk 24:21. The problem was that, as with Jews in general up to the present day, their concept of the Messiah was as a victorious deliverer who would free his country from foreign oppression. Sa pag-iisip ng mga Hudyo, ang isang patay na Mesiyas ay hindi talaga Mesiyas. Jesus’ winasak ng kamatayan ang kanilang mga inaasahan at pinatunayang mali sila. Kaya naman ang maliwanag na pagkabigo ng dalawang alagad sa daan ng Emmaus, kahit narinig na nila ang kwento ng mga babae (Lk 24:17-24).

c) Bagama't may ilang mga himala ng muling pagkabuhay na naitala sa Lumang Tipan, ang pangkalahatang pangamba kay Hesus’ araw, kasing dami sa atin, ay hindi na nabubuhay ang mga patay. Sa partikular, kahit na si Jesus mismo ang nagbangon ng dalawang patay na tao, walang sinuman ang nabuhay kailanman maliban sa pamamagitan ng kalayaan ng isang makapangyarihang propeta – at ang kanilang propeta ay namatay: wala pang nagpalaki sa kanilang sarili.

d) Ang pag-aalala ng mga babae ay wala silang panahon para bigyan si Jesus ng disenteng libing (ang katawan ay hindi pa naalis sa krus hanggang sa gabi, gaya ng nabanggit kanina). Ginugol nila ang kanilang oras sa katapusan ng linggo sa paghahanda ng mga pampalasa upang matapos nila ang trabaho kapag natapos na ang Sabbath (mk 16:1, Lk 23:56-24:1).

Bumalik sa main article.

Ang isang di-pisikal na muling pagkabuhay ay mas madali para sa kanila na tanggapin kaysa isang pisikal na pagkabuhay.

a) Bagaman ang tradisyonal na pag-iisip ng mga Hudyo ay may posibilidad na isaalang-alang ang espiritu, kaluluwa at katawan bilang pinagsama-samang kabuuan, at itinanggi ng mga Saduceo ang anumang posibilidad ng isang hiwalay na espirituwal na pag-iral o ng anumang muling pagkabuhay, ang mga Pariseo, kung kanino pumanig si Jesus sa isyung ito, kinilala na ang espiritu ay nakaligtas pagkatapos ng kamatayan. Kasama sa Lumang Tipan ang isang salaysay ng isang paghaharap sa pagitan ni Haring Saul at ng espiritu ni Samuel (1 Sam 28:11-9). Ang paniniwalang ito ay makikita rin kay Hesus’ parabula ng Dives at Lazarus (Lk 16:19-31). Ang iba pang mga halimbawa ay maaari ding banggitin.

b) Higit na makabuluhang ipinahihiwatig ng mga ebanghelyo na ang mga disipulo’ Ang sariling mga kaisipan ay natural na nakahilig sa ganitong uri ng interpretasyon. Makikita natin ito sa salaysay ni Jesus na naglalakad sa ibabaw ng tubig; kung saan ang unang pag-aakalang sinabi nilang ginawa nila ay nakakakita sila ng isang espiritu (Mt 14:26 [mk 6:49, Lk 24:37]). Ganun din, mayroon tayong ulat ng pagbabagong-anyo, kung saan nakita si Hesus na nakikipag-usap kina Moses at Elias (Mt 17:3 [mk 9:4, Lk 9:30]). (Ang punto na dapat tandaan dito ay iyon, anuman ang ginagawa mo sa mga mahimalang pangyayaring inilarawan, binibigyan pa rin nila tayo ng insight sa paraan ng kanilang naisip.)

Bumalik sa main article.