Regierung & Ministère an der Fréier Kierch (pt 2)

3. DEAKON, ODER SERVANT (διακονος – Diakonos)

3.1 D'Roll vum Déngschtleeschter

Mir fanne keng Notzung vum Begrëff 'Diakon’ an Akten, obwuel et e puer Mol an den Epistelen erschéngt. Seng primär Bedeitung ass déi vum 'Dénger.’ Dëst mécht et schwéier säi staatlechen Ëmfang mat Sécherheet ze definéieren, wéi all déi, déi an der fréierer Kierch op d'Leedung ustriewen, virun allem Déngschtleeschtunge musse sinn (Mt 20:26, 23:11, Mk 9:35, 10:45). Sou applizéiert de Paul de Begrëff op de Jesus (Rom 15:8), selwer (2 Cor 3:6,6:4,11:23, Eph 3:7, Col 1:23,25), Apollos (1 Cor 3:5), Timothy (1 Thess 3:2), Tychicus (Eph 6:21), Epaphras (Col 1:7) an Phebe (Rom 16:1).

Ee, Passagen wéi z Phil 1:1 a besonnesch 1 Tim 3:8-13 maachen et kloer datt de Begrëff benotzt gouf fir eng spezifesch Positioun an der Kierchstruktur ze bezeechnen.

3.2 Déi siwen

Déi éischt Erscheinung vun enger formell zweeter Tier ass an Acts 6:1-8, wann déi siwen ernannt gi fir d'Witfraen ze këmmeren. Et war de Brauch gewiescht Offeren ze bréngen fir ënnert de Jünger ze deelen “zu den Apostelen’ Fouss” (Acts 4:35,37, 5:2). Ee, der Tatsaach, datt d'Gemumm géint d'Hebräer am Allgemengen war (Acts 6:1), net besonnesch d'Apostelen, gekoppelt mat dem Peter seng Ausso 'et ass net raisonnabel datt mir d'Wuert vu Gott verloossen, an déngen Dëscher’ (Acts 6:2) weist datt esou Responsabilitéiten zënter enger Zäit informell delegéiert goufen. D'Tatsaach, datt si ernannt goufen 'déngen (διακονεω) Dëscher', suggeréiert datt si als Diakone ugesi gi wieren.

3.3 Aner Diaken

Wéi mir gesinn hunn, an engem Sënn all Kierch Cheffen waren Diaken, net nëmme vu Christus oder vum Evangelium, awer vun der Kierch (vgl. Col 1:23,25). Verloossen all zweedeiteg Referenzen, awer, mir kënnen zwee z'identifizéieren déi schéngen Diaken ze spezifesch Kierchen gin:

Phebe, en Diakon vun der Kierch zu Kenchrea (Rom 16:1),

Epaphras, en Diakon vun der Kolossescher Kierch (Col 1:7, 4:12).

Déi präzis Positioun vun Tychicus an Timothy ass manner einfach definéiert.

3.4 Funktioun a Qualifikatiounen vun Diakonen

D'Wuert benotzt vum Paul fir de Phebe am Rom ze beschreiwen 16:2 wuertwiertlech heescht 'een deen virun steet,’ a kënne souwuel als 'Hëllef' ausgezeechent ginn’ an 'Protecteur.’ Epaphras gëtt beschriwwen als "ëmmer fir Iech a Gebieder striewen.", datt Dir perfekt a komplett kënnt an all de Wëlle vu Gott’ a wéi 'groussen Äifer fir dech’ (Col 4:12-3). Kloer, dëse Mann war ganz vill e Schäfer am Häerz.

Déi siwen ware primär beschäftegt mam Ministère fir d'materiell Bedierfnesser vun de Witfraen a schéngen keng Autoritéit iwwer hir spezifesch Missioun ausgeübt ze hunn. Ee, d'Entwécklung vum Stephen säi Ministère weist datt seng Funktioun och Spillraum ginn huet fir op iwwernatierlechem Niveau ze déngen fir déi fir déi hie verantwortlech war an d'Evangelium géint seng Kritiker ze verteidegen. (Acts 6:6-8).

An 1 Tim 3:13 De Paul seet datt 'déi, déi gutt gedéngt hunn (als Diaken) kréien en exzellente Stand a grousser Versécherung an hirem Glawen u Christus Jesus.’ Sou, obwuel d'Funktioun vum Diakon virun allem déi vun engem Knecht ass; et däerf net gesi ginn als limitéiert op de Ministère a materiellen Affairen.

D'Qualifikatioune festgeluecht fir Diaken an hir Famillen vum Paul an 1 Tim 3:8-12 si bal identesch mat deenen fir Iwwersiichter an de fréiere Verse (1 Tim 3:2-7). Wesentlech, si mussen kloer an hirem Glawen sinn, si an hir Frae musse vun impeccable moralesche Charakter sinn an hiert Familljeliewen soll gutt uerdentlech sinn.

Bestëmmte vun den Ufuerderunge fir Iwwersiichter si entspaant, awer. Opsiichter konnten net rezent Konverter sinn (1 Tim 3:6): Diakone konnten no bewisen ernannt ginn (1 Tim 3:10). Iwwersiichter hu misse Léierfäegkeeten hunn (1 Tim 3:2): Diaken waren erfuerderlech nëmmen eng oprecht ze hunn, am-Déift Grëff vun hirem Glawen (1 Tim 3:9). Opsiichter goufen erwaart Gaaschtfrëndlechkeet ze weisen (1 Tim 3:2): war et gefillt datt manner reife Gleeweger nach net prett wieren fir sou eng Invasioun vun hirer Heemecht?

Notéiert datt, obwuel déi meescht Iwwersetzunge vun 1 Tim 3:8-12 implizéiert datt Diaken ëmmer männlech waren, Phebe war eng Fra (Rom 16:1). D'Wuert iwwersat als 'Fra’ an 1 Tim 3:11&12 heescht am Fong 'Fra’ (an der AV, zum Beispill, et gëtt als "Fra" iwwersat’ 92 Zäiten an 'Fra’ 129 mol). Dëst bedeit, zënter dem possive 'hirem’ ass net tatsächlech präsent am griichesche, datt d'Ouverture Wierder vun 1 Tim 3:11 kann gläich gemaach ginn als, 'Fraen ähnlech …'! Et ass interessant ze bemierken datt et keen esou Kommentar an de viregte Verse gëtt, déi mat 'Iwwerwaacher' handelen’ (1 Tim 3:2-7 – gesinn 5.6). Wat méi wahrscheinlech ass: datt d'Behuele vun engem Diakon senger Fra méi Opmierksamkeet vum Paul unzitt wéi dat vun engem Opsiichter, oder datt hien dëse Bemierkung bäigefüügt huet, well hien op gewësse Lady Diakonen bewosst war, wéi Phebe?

4. APOSTOLISCH DELEGATE

Et gëtt eng Grupp vu Männer déi schwéier als Apostel ze klassifizéieren, Eelst oder Diaken. Dës goufen vun den Apostelen ernannt fir spezifesch Aufgaben ze iwwerhuelen fir e puer vun den neie Kierchen ze iwwerwaachen, dacks fir eng limitéiert Zäit.

4.1 Barnabus

An Acts 11:19-26 mir liesen de Barnabus vu Jerusalem an déi nei Kierch zu Antiochia geschéckt. Et ass net kloer wat säin offizielle Status zu dësem Zäitpunkt war; well hien néierens entweder Eelst oder Iwwerwaacher genannt gëtt, hien gouf och net als Apostel bezeechent, bis hien an de Paul op hir éischt Missiounsrees aus Antiochien geschéckt goufen. Trotzdem, et ass kloer, datt hie mat den Apostelen gaangen ass’ delegéiert Autoritéit an datt hien aus der Zäit vu senger Arrivée eng Haaptroll an der Kierch iwwerholl huet.

4.2 Judas a Silas

Judas a Silas, beschriwwen als 'Leadende Männer ënner de Bridder’ (Acts 15:22) gi vun den Apostele geschéckt fir hir Uerteel iwwer d'Beschneidung ze bestätegen (Acts 15:25-7). Béid Männer ware Prophéiten (Acts 15:32). Hir Missioun war evident eng temporär Missioun; awer et schéngt, datt de Silas op eegen Initiativ decidéiert huet zu Antiochia ze bleiwen (Acts 15:34 – obwuel dëse Vers aus e puer Manuskripter fehlt).

4.3 Timothy, Titus et al.

De Paul huet och dacks gewielte Männer fir eng limitéiert Zäit verlooss fir nei an entwéckelend Kierchen ze iwwerwaachen (Acts 17:14-5 & 18:5, 18:19-9, 19:21-2). 1 Timothy an Titus (kuckt ënnen) béid verroden datt dës Männer d'Recht kruten Autoritéit an de lokale Kierchen auszeüben, souguer op d'Ausmooss vun Eelst Ordinatioun. Ee, si selwer ginn net als Apostelen oder Eelst bezeechent.

5. ELDER (πρεσβυτερος)

5.1 Zu Jerusalem

Acts 9:32 weist de Péitrus, deen an d'ambulant Ministère erausgeet. Kuerz no sengem Retour (Acts 11:1) mir fanne déi éischt explizit Referenz op 'Eelsten’ an der Kierch zu Acts 11:30; wou Hongersnouthëllef un d'Jerusalem Eelst aus Antiochia geschéckt gëtt. Keen ernimmt gëtt vun den Apostelen an Acts 11:30 am Zesummenhang mat dëser reng administrativer Fro; obwuel et schéngt aus Acts 12:1-25 datt de Péitrus an de Jakobus, de Brudder vum Jesus, wahrscheinlech zu dëser Zäit zu Jerusalem waren. (N.B. obwuel Acts 11:30 ass déi éischt eendeiteg Referenz op Eelst, et ass streiden datt Gal 1:18-9 ass net eng Referenz zu dëser Visite; mä dem Paul seng éischt Visite an Acts 9:26-31. Dëst géif implizéieren datt den James schonn als Apostel unerkannt gouf an als Eelst an der Verontreiung vun den Zwielef gedéngt huet.)

Wann de Paul an de Barnabus Jerusalem besichen iwwer d'doktrinal Fro vun der Beschneidung (Acts 15:1-31), et ass interessant ze notéieren wéi déi ganz Kierch matgemaach huet. Et war eng éischt Empfang vun der Kierch, bei deem d'Thema fir d'éischt vun de Pharisäer Konvertéiert opgeworf gouf (Acts 15:4-5). Et gouf dunn op enger Versammlung vun den Apostelen an Eelst geléist (Acts 15:6-21), wéi d'Antiochesch Kierch offensichtlech erwaart hat (Acts 15:2). D'Decisioun gouf dunn anscheinend vun der ganzer Kierch presentéiert an ënnerstëtzt (Acts 15:22). Et ass och derwäert ze notéieren déi staark Oflehnung am resultéierende Bréif vun deenen, déi, anscheinend ouni unerkannten Ministère als Enseignanten (Acts 15:1), hat d'Noutwendegkeet vun der Beschneidung geléiert ouni Autoritéit vun der Leedung (Acts 15:24).

Wéi de Paul zur Zäit vu senger Verhaftung op Jerusalem zréckkënnt, gëtt hien dem James an den Eelsten presentéiert (Acts 21:18); déi elo fir d'Affäre vun der Jerusalem Kierch verantwortlech schéngen. Dës Männer ware ganz besuergt fir Beleidegung fir déi jiddesch Gleeweger ze vermeiden, déi 'äifer vum Gesetz bliwwen sinn’ (Acts 21:20). Paul, awer, war op kee Fall indifferent zu jiddescher Observatioune selwer (Acts 16:1-3, 18:18,21), a scheinbar keng dogéint géint hir proposéiert Léisung opgeworf (Acts 21:23-6). De Plang vun der Appeasement huet zréckgezunn: awer et gëtt kee Wee fir ze wëssen ob d'Saachen besser gaang wieren wann se anescht gehandelt hunn.

5.2 An Antiochien

Och wann et eng Rei vun detailléierte Referenzen op d'Art a Weis wéi d'Antiochesch Kierch organiséiert gouf an d'Entscheedungen geholl ginn (Acts 11:20-30, 13:1-3, 15:1-3,30-40) et gëtt keng Ernimmung vun Eelst.

Et schéngt aus Acts 11:20-30 datt de Barnabus ursprénglech vun den Apostelen ernannt gouf fir d'Aarbecht zu Antiochien ze iwwerwaachen; an datt hien duerno de Paul opgeruff huet him ze hëllefen d'Kierch ze léieren.

An Acts 13:1-3 d'Entscheedung fir de Paul a Barnabus aus Antiochia ze schécken weist datt d'Leedung an Antiochia aus Prophéiten a Léierpersonal besteet. Et ass méiglech datt de Lucius vu Cyrene (v1) war ee vun den originelle Pionéier vun dëser Kierch (vgl. Acts 11:20).

An Acts 15:2 De Paul an de Barnabus hunn eng Haaptroll gespillt fir d'Besucher erauszefuerderen, déi d'Beschneidung geléiert hunn: mä d'Decisioun hinnen ze Jerusalem ze schécken war e Betrib. Beim Retour mellen si sech der ganzer Kierch, zesumme mat den apostoleschen Delegéierten Judas a Silas. Duerno, De Paul an de Barnabus hunn weider zu Antiochia geléiert a gepriedegt, zesumme mat villen aneren (Acts 15:35).

D'Leedung vun Antiochia schéngt also staark op d'Léier- a prophetesch Ministèren orientéiert ze sinn. De Mangel u Referenz op Eelst ass zimlech komesch, mat dem Paul säi evidenten Engagement fir d'Elteren an de Kierchen, déi hie Pionéier huet, am Kapp (kuckt ënnen): awer déi wahrscheinlechst Erklärung ass datt dës Leader de facto Eelst ginn.

5.3 D'Gentile Kierchen

Et ass kloer datt de Paul an de Barnabus d'Konzept vun der Eldership ugeholl hunn, wéi mir se gesinn Eelst an all de Kierchen ernennen se viru kuerzem etabléiert haten ier se zréck op Antiochia (Acts 14:23).

An Acts 20:17-38 De Paul adresséiert den Eelsten aus Ephesus. Dës goufen eng Zäit virdrun ernannt, an dem Paul säin éischte Bréif un den Timothy, deen zu Ephesus verlooss gouf, während de Paul Mazedonien erëm besicht huet (1 Tim 1:3, vgl. Acts 20:1-3), enthält detailléiert Léier iwwer d'Qualifikatioune fir Iwwersiichter an Diakonen (1 Tim 3:1-13). Anscheinend gouf den Timothy vum Paul delegéiert fir Disziplin an der Kierch auszeüben (1 Tim 1:3, 4:11-2, 5:19-21) an d'Hänn op anerer ze leeën, wou et néideg ass (1 Tim 5:22). Also schéngt et raisonnabel ze schléissen datt d'Ephesesch Eelst ongeféier zu där Zäit ernannt goufen.

De Paul weist nach eng Kéier säi Glawen un d'Elteren, wann se eng Zäit op Kreta ënnerbruecht hunn, op de Wee op Roum (Acts 27:7-13). Wéi si weidergaange sinn, huet hien den Titus hannerlooss fir d'Eelst an all Stad ze ordenen’ (Tit 1:5). Säi Bréif un Titus ass ganz ähnlech wéi 1 Timothy, an enthält och Léier iwwer Ufuerderunge fir Eltership (Tit 1:5-9).

5.4 D'Apostelen als Eelst

An 1 Pet 5:1 De Peter adresséiert Eelst als selwer e "Kollegen-eeler".’ Den John schwätzt och selwer als Eelst an 2 John 1:1 an 3 John 1:1. Wéi virdru festgestallt, Den James, de Brudder vum Jesus, gëtt vum Paul als Apostel beschriwwen: awer hien gëtt allgemeng als Senioren eeler ugesinn, obwuel ni esou genannt, wéi säi Ministère schéngt ronderëm d'intern Leedung vun der Jerusalem Kierch ze sinn. Et ass net kloer ob dës Siicht allgemeng op d'Apostelen applizéiert gouf; obwuel et ze erwaarden ass, datt, sou wéi all Apostel missen Dénger sinn ('Diakon') éischter a virun allem, all Apostel wier kompetent gewiescht fir an dëser Kapazitéit ze déngen.

5.5 Funktioun vun Eelst

An Titus 1:7 Eelst ginn als 'Stewards vu Gott' beschriwwen, betount hir Verantwortung dem Här fir déi ënner hirer Betreiung. Dem Paul seng Adress zu den Eelsten aus Ephesus an Acts 20:17-38 weist datt de Paul Eelst als "Iwwerwaacher" gesinn huet’ (επισκοπος), deem seng Funktioun war "Schäfer". (ποιμαινω) d'Kierch vu Gott..’ (Acts 20:28).

De Begrëff "Iwwerwaachung".’ (VUN 'Bëschof', awer wuertwiertlech 'iwwerwaacher') gëtt austauschbar mat 'Elder' benotzt’ an Tit 1:5-7 an ënnerscheet vun 'Diakonen’ an Phil 1:1. An 1 Tim 3:1-7 De Paul definéiert Qualifikatiounen fir 'Iwwerwaacher', gefollegt an 1 Tim 3:8-13 vun deenen fir 'Diakon'. Et gëtt eemol benotzt mat Referenz op de Jesus an 1 Pet 2:25 an soss néierens. Dat ofgeleet Wuert 'Iwwerwaachung’ (vgl. 1 Tim 3:1) erschéngt an Acts 1:20, wou et op de gefallenen Apostel Judas applizéiert gëtt: awer, et schéngt hei nëmmen als Zitat aus der Septuagint Versioun vun Psalm 109:8 a soll also net als Vertrieder vun N.T. Terminologie. Also schéngt et raisonnabel ze schléissen datt d'Begrëffer 'eeler’ an 'Opsiichter’ si quasi synonym an der N.T.

Iwwerwaachung kéint verschidde Formen huelen. An Acts 20:29-30 si gi gesot op der Sich no deenen ze sinn, déi Ketterer waren an / oder Männer no sech selwer ze zéien,. An 1 Tim 3:5 si beschriwwen als 'këmmeren’ der Kierch an an 1 Tim 5:17 als 'Regel'.

D'Konzept vun 'Schäfer’ (ποιμαινω) Zuelen extensiv am alen an neien Testament Symbolik. Ee, den Titel vun 'Schäfer’ (oder ‘Paschtouer’ – ποιμην) gëtt nëmmen eemol vun Kierch Cheffen benotzt, an Eph 4:11, wou et keng kloer Definitioun vum Begrëff oder seng Funktioun gëtt (Tatsächlech gëtt et eng Debatt iwwer ob et als "Paschtéier a Léierpersonal" iwwersat soll ginn’ oder ‘Paschtouer’).

Et gi wéineg direkt Referenzen op d'Schäfer’ Funktioun vun Kierch Cheffen. An Acts 20:28-35 De Paul seet hinnen spéider Helfer vun de Schwächen a Gëtter anstatt Getters (Acts 20:35). De Peter betount d'Wichtegkeet fir e Beispill vu fräiwëllegen Déngscht ze setzen, an deem anerer kënnen emuléieren 1 Pet 5:2-3. De Jesus huet dem Péitrus gesot: "Hert meng Schof."’ an John 21:16: awer an John 21:15 & 17 benotzt datselwecht Schäferbild mat engem anere Wuert dat eng méi wuertwiertlech Bedeitung vum "Füttern" huet.’ 1 Cor 9:7 mécht de Punkt datt e Schäfer d'Recht huet eppes vu senger Trapp ze kréien.

Ee, Iwwerleeung vum méi breede Kontext weist eis datt e Schäfer d'Flock féiert, e Muster ze setzen fir se ze verfollegen; an datt fir dëst ze schaffen d'Schof seng Leedung unerkennen (John 10:3-4). Hie wäert, wann néideg, säin eegent Liewen opginn fir d'Schof vu Gefor ze verteidegen (John 10:11-15). Hien sammelt d'Schof zesummen (John 10:16) an hält se aus streying (Mt 18:12, Ez 34:12-3), fiddert a Waasser hinnen (Ez 34:13-15, Rev 7:17) a këmmert sech ëm déi Krank a Blesséiert (Ez 34:16, vgl. Jas 5:14-5). Hie wäert och fest handelen, wann néideg, fir Stéierungen oder Ausbeutung bannent der Trapp ze vermeiden (Ez 34:16-22 & Rev 2:27, 12:5, 19:15 – ‘Schäfer’ mat enger Staang aus Eisen).

Mir kënnen also erwaarden datt d'Funktioune vun den Eelsten all dës Aspekter enthalen: Leedung duerch Beispill, Schutz géint doktrinal a perséinlech Gefore, Gebai Eenheet a Sënn vun Richtung, garantéiert datt d'Leit richteg geléiert a gefëllt sinn (wéi och adequat materiell virgesinn) an Heelung vun emotionalen a kierperleche Schwächen.

Notéiert awer datt wann Eelst ernimmt ginn, et ass bal ëmmer am Plural. Dem Paul seng Wierder an Acts 20:18-38 goufen un d'Ephesian Eldership als Grupp adresséiert. Mir sollten net onbedéngt erwaarden datt all déi uewe genannte Funktiounen vun all eenzelnen Eeler ausgeübt ginn: mä mir sollten erwaarden datt se adäquat vun der lokaler Eldership als Ganzt ofgedeckt ginn.

Notéiert och datt Eelst schéngen mat Kierchen op spezifesche Plazen assoziéiert ze sinn (Acts 14:23, 20:17, Tit 1:5), mat der méiglecher Ausnam vun deenen Apostelen, déi sech selwer als Eelst beschreiwen.

5.6 Qualifikatiounen fir Eldership

D'Ufuerderunge fir Eelst sinn definéiert an 1 Tim 3:1-7 and Tit 1:5-9. Wéi virdru mat Diaken diskutéiert, si mussen kloer an hirem Glawen sinn, si an hir Frae musse vun impeccable moralesche Charakter sinn an hiert Familljeliewen soll gutt uerdentlech sinn. Et schéngt erwaart ze sinn datt Eelst bestuet Männer wieren (1 Tim 3:2,4, Tit 1:6) – Jiddescht Denken schéngt gewiescht ze sinn datt onbestuete Männer net genuch Erfarung vum "echte Liewen" haten’ – obwuel dëst méi als Fuerderung gesi ka ginn fir Polygamie oder Inkonsistenz am Haus ze vermeiden wéi eng Insistenz op Bestietnes. (Wéi uewen ernimmt, d'Ufuerderunge fir Diaken implizéieren och: mee op d'mannst een Diakon war eng Fra.)

Wéi den Titel 'eeler’ implizéiert, et war e Schwéierpunkt op Reife fir den Effekt datt en Eelere kee rezente Konvertéiere kéint sinn (1 Tim 3:6). Dëst soll relativ verstane ginn, awer. Et géif schéngen datt e puer vun den Eelsten vum Paul ernannt goufen Acts 14:21-23 muss relativ rezent verwandelt goufen: obwuel Gal 2:1 schéngt e puer Joer tëscht ze setzen Acts 12:25 & 15:4, et gëtt Onsécherheet wéi laang hien op all Plaz verbruecht huet.

Eelst hu misse Léierfäegkeeten hunn a fäeg sinn falsch Doktrin entgéintzewierken (1 Tim 3:2, Tit 1:9). Déi, déi an dësem Beräich spezialiséiert waren, goufen héich geschätzt (1 Tim 5:17).

Eng aner speziell Qualifikatioun, ënnerscheet vun deem vun Diaken, war, datt si erwaart Gaaschtfrëndlechkeet ze weisen (1 Tim3:2, Tit 1:8). Mat Leit involvéiert ze sinn war e wesentleche Bestanddeel vun der Aarbecht: also nëmmen déi, déi dat wierklech begréisst hunn, konnten als gëeegent ugesi ginn.

Virwëtzeg, am Hibléck op de staatlechen Aspekt vun hirer Roll, et gëtt kee speziellen Test vun der Gëeegentheet an dësem Respekt, anescht wéi d'Insistenz datt en Eelere soll een sinn 'deen säin eegent Haus gutt regéiert’ (1 Tim 3:4-5, Tit 1:6): awer dat ass net méi wéi och vun Diaken gefuerdert (1 Tim 3:12).

De relativ alldeeglechen Niveau vun der Basis Qualifikatioun, déi an dëse leschten zwee Beräicher erfuerderlech ass, gëtt wéineg Ënnerstëtzung fir d'Vue datt en Eelere besonnesch am Handhaben a Kommunikatioun mat Leit muss sinn.; obwuel esou Kompetenzen kloer vun grousse Wäert an all Eldership wier. Et schéngt méi wahrscheinlech datt Eelst net eng homogen Rasse waren, mä éischter datt d'Zesummesetzung vun der lokaler Eelsterschaft esou gewielt gouf, datt se tëscht hinnen all néideg Pastoralfunktiounen ofdecken. Dëst géif dem Paul säi Kommentar zum Timothy erklären, 'Loosst déi Eelst, déi gutt regéieren, fir duebel Éier wäert gezielt ginn, besonnesch déi, déi am Wuert an der Doktrin schaffen.’ (1 Tim 5:17). Hie seet net datt e puer Eelst net ganz gutt an hirer Aarbecht sinn: awer betount de Wäert vu bestëmmte Ministèren.

(Zréck op den Inhalt / Weiderliesen)