ಟಾಸಿಟಸ್
ಎನ್.ಬಿ. ಈ ಪುಟವು ಇನ್ನೂ ಎ ಹೊಂದಿಲ್ಲ “ಸರಳೀಕೃತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್” ಆವೃತ್ತಿ.
ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಅನುವಾದಗಳು ಮೂಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹ ದೋಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು.
ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ವಾಗ್ಮಿ ಟಾಸಿಟಸ್ (c.55-120 ಕ್ರಿ.ಶ) ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ರೋಮ್ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ 64 ಕ್ರಿ.ಶ, ನೀರೋನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವದಂತಿಗಳಿವೆ:
“ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವರದಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ನೀರೋ ಅಪರಾಧಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸಹ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಜನರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಸ್, ಇವರಿಂದ ಹೆಸರು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಟಿಬೇರಿಯಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ದಂಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಚೇಷ್ಟೆಯ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೆ ಜುಡೇಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ದುಷ್ಟರ ಮೊದಲ ಮೂಲ, ಆದರೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದರಂತೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೊದಲು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು; ನಂತರ, ಅವರ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೇಲೆ, ಅಪಾರ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ನಗರದ ಮೇಲೆ ಗುಂಡಿನ ಅಪರಾಧವಲ್ಲ, ಮನುಕುಲದ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷದಂತೆ. ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೃಗಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ನಾಯಿಗಳಿಂದ ಹರಿದು ನಾಶವಾದರು, ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹೋದರು, ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಹಗಲು ಅವಧಿ ಮುಗಿದಾಗ. ನೀರೋ ತನ್ನ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಚಮತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಸರ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವನು ಸಾರಥಿಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಕಾರಿನ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿಂತಾಗ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೀಯ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹರಾದ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೂ ಸಹ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿತು; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು, ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು.” (ಆನಲ್ಸ್ 15.44.)
ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವುದು, ಅವನು ಯೇಸುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ’ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ದೃಢೀಕರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು, ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು, ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ನೀರೋನ ಕಿರುಕುಳದ ದೃಢೀಕರಣವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ 64 ಕ್ರಿ.ಶ. ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಬೇರೆಡೆ, ಈ ಘಟನೆಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ತನ್ನ ಖಾತೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಅಸಹ್ಯಕರ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿ ನೋಡುವುದು, ಇದನ್ನು ಅಸಂಭವವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಾಗಿ, ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮಂಜಸವಾದ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಮುಂತಾದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ,’ ‘ಕೆಲವರು ದಾಖಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ,’ ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಸಹ, ‘ನಾನು ಬಹುಪಾಲು ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ,’ ಅಥವಾ 'ಅತ್ಯಂತ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು,’ ಕೆಲವು ವಿವಾದಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಆದರೂ ಅವನು ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ’ ಸರಳ ಸತ್ಯದಂತೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದೆ.
ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ’ ಸಾವು, ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ಹಾಗೆ ಹೇಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು, ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ, ಅವರು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇವರಿಂದ ಪುಟ ರಚನೆ ಕೆವಿನ್ ಕಿಂಗ್