រដ្ឋាភិបាល & ក្រសួងនៅវិហារដើម (pt2)

3. ឌីខុល, ឬអ្នកបំរើ (διακονος – ឌីកុន)

3.1 តួនាទីរបស់អ្នកបំរើនេះ

យើង​រក​មិន​ឃើញ​ការ​ប្រើ​ពាក្យ 'ឌីកុន' ទេ។’ នៅក្នុងសកម្មភាព, ទោះបីជាវាលេចឡើងជាច្រើនដងនៅក្នុង Epistles ក៏ដោយ។. អត្ថន័យចម្បងរបស់វាគឺថា 'អ្នកបម្រើ។’ នេះធ្វើឱ្យមានការលំបាកក្នុងការកំណត់វិសាលភាពរដ្ឋាភិបាលរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងភាពប្រាកដប្រជាណាមួយ។, ដូចអ្នកទាំងអស់ដែលប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងក្រុមជំនុំដំបូង ត្រូវតែជាអ្នកបម្រើមុនគេ (Mt 20:26, 23:11, Mk 9:35, 10:45). ដូច្នេះ ប៉ុល​ប្រើ​ពាក្យ​នេះ​ចំពោះ​ព្រះ​យេស៊ូ (Rom 15:8), ខ្លួនគាត់ (2 Cor 3:6,6:4,11:23, Eph 3:7, Col 1:23,25), អាប៉ូឡូស (1 Cor 3:5), ធីម៉ូថេ (1 Thess 3:2), ទីឈីក (Eph 6:21), អេប៉ាប្រាស (Col 1:7) និង Phebe (Rom 16:1).

ទោះជាយ៉ាងណា, វគ្គដូចជា Phil 1:1 និងជាពិសេស 1 Tim 3:8-13 ធ្វើឱ្យវាច្បាស់ថាពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ទីតាំងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធព្រះវិហារ.

3.2 ប្រាំពីរ

រូបរាងទីមួយនៃលំដាប់ទីពីរជាផ្លូវការគឺស្ថិតនៅក្នុង Acts 6:1-8, ពេល​អ្នក​ទាំង​ប្រាំពីរ​ត្រូវ​បាន​តែងតាំង​ឲ្យ​មើល​ថែ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ. វា​ជា​ទំនៀម​ទម្លាប់​ក្នុង​ការ​យក​តង្វាយ​មក​ចែក​ដល់​សិស្ស “ដល់ពួកសាវ័ក’ ជើង” (Acts 4:35,37, 5:2). ទោះជាយ៉ាងណា, ការពិតដែលថាការរអ៊ូរទាំនេះគឺប្រឆាំងនឹងជនជាតិហេព្រើរជាទូទៅ (Acts 6:1), ជាពិសេសមិនមែនជាសាវ័កទេ។, រួមជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ពេត្រុស 'វាមិនសមហេតុផលទេដែលយើងត្រូវចាកចេញពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ, និងបម្រើតុ’ (Acts 6:2) បង្ហាញថា ទំនួលខុសត្រូវបែបនេះត្រូវបានផ្ទេរសិទ្ធិក្រៅផ្លូវការមួយរយៈ. ការ​ពិត​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​តែងតាំង​ឲ្យ ‹ បម្រើ (διακονεω) តុ', ណែនាំថាពួកគេនឹងត្រូវបានចាត់ទុកជាឌីកុន.

3.3 ឌីកុនផ្សេងទៀត។

ដូចដែលយើងបានឃើញ, ក្នុងន័យមួយ អ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រទាំងអស់គឺជាឌីកុន, មិនមែនគ្រាន់តែជាព្រះគ្រីស្ទ ឬដំណឹងល្អនោះទេ។, ប៉ុន្តែនៃព្រះវិហារ (cf. Col 1:23,25). ទុកចោលនូវឯកសារយោងដែលមិនច្បាស់លាស់, ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ, យើង​អាច​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ពីរ​នាក់​ដែល​ទំនង​ជា​ឌីកុន​ដល់​ក្រុមជំនុំ​ជាក់លាក់:

ភេបេ, ឌីកុននៃព្រះវិហារនៅ Cenchrea (Rom 16:1),

អេប៉ាប្រាស, ឌីកុននៃព្រះវិហារកូល៉ុស (Col 1:7, 4:12).

ទីតាំងច្បាស់លាស់របស់ Tychicus និង Timothy មិនសូវងាយស្រួលកំណត់ទេ។.

3.4 មុខងារនិងគុណវុឌ្ឍិរបស់ឌីកុន

ពាក្យ​ដែល​ប៉ុល​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​ពណ៌នា​អំពី​ភេបេ​នៅ​ក្នុង​រ៉ូម 16:2 តាមព្យញ្ជនៈមានន័យថា 'អ្នកដែលឈរមុន។,’ ហើយអាចត្រូវបានបកប្រែជា 'ជំនួយ’ និង 'អ្នកការពារ។’ អេប៉ាប្រាស​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​ថា​ជា ‹ តែងតែ​ព្យាយាម​ដើម្បី​អ្នក​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន, ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​អាច​ឈរ​បាន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ និង​បំពេញ​តាម​គ្រប់​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ’ ហើយ​ដូច​ជា​មាន​‹ចិត្ត​ខ្នះខ្នែង​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​អ្នក›’ (Col 4:12-3). ច្បាស់, បុរសនេះពិតជាអ្នកគង្វាលក្នុងបេះដូងខ្លាំងណាស់.

អ្នក​ទាំង​ប្រាំពីរ​នាក់​នោះ​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ជា​ចម្បង​ជាមួយ​នឹង​ការ​បម្រើ​ដល់​តម្រូវ​ការ​សម្ភារៈ​របស់​ស្ត្រី​មេម៉ាយ ហើយ​ហាក់​មិន​បាន​ប្រើ​សិទ្ធិ​អំណាច​ណា​មួយ​លើស​ពី​ការ​កំណត់​ជាក់លាក់​របស់​ពួក​គេ​ទេ។. ទោះជាយ៉ាងណា, ការអភិវឌ្ឍន៍នៃក្រសួងរបស់ស្ទេផានបង្ហាញថាមុខងាររបស់គាត់ក៏បានផ្តល់វិសាលភាពក្នុងការបម្រើក្នុងកម្រិតអរូបីចំពោះអ្នកដែលគាត់ទទួលខុសត្រូវ និងដើម្បីការពារដំណឹងល្អប្រឆាំងនឹងអ្នករិះគន់របស់ខ្លួន។ (Acts 6:6-8).

ក្នុង 1 Tim 3:13 ប៉ុល​និយាយ​ថា ‹អ្នក​ដែល​បាន​បម្រើ​យ៉ាង​ល្អ› (ជាឌីកុន) ទទួល​បាន​ជំហរ​ដ៏​ល្អ​ប្រសើរ និង​ការ​ធានា​ដ៏​អស្ចារ្យ​ក្នុង​សេចក្តី​ជំនឿ​របស់​ពួកគេ​លើ​ព្រះគ្រីស្ទ​យេស៊ូវ។’ ដុច្នេហ, ទោះបីជាមុខងាររបស់ឌីកុនជាចម្បងរបស់អ្នកបម្រើក៏ដោយ។; វាមិនគួរត្រូវបានគេមើលឃើញថាត្រូវបានកំណត់ចំពោះក្រសួងក្នុងកិច្ចការសម្ភារៈនោះទេ។.

គុណវុឌ្ឍិ​ដែល​បាន​ដាក់​ចុះ​សម្រាប់​ឌីកុន និង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​ពួកគេ​ដោយ ប៉ុល អ៊ីន 1 Tim 3:8-12 គឺស្ទើរតែដូចគ្នាទៅនឹងអ្នកត្រួតពិនិត្យនៅក្នុងខមុននេះ។ (1 Tim 3:2-7). សំខាន់, ពួកគេត្រូវតែច្បាស់លាស់នៅក្នុងជំនឿរបស់ពួកគេ។, ពួកគេ និង​ភរិយា​ត្រូវ​មាន​សីលធម៌​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ហើយ​ជីវិត​គ្រួសារ​របស់​ពួកគេ​គួរ​មាន​របៀបរៀបរយ​ល្អ។.

តម្រូវការមួយចំនួនសម្រាប់អ្នកត្រួតពិនិត្យត្រូវបានបន្ធូរបន្ថយ, ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ. អ្នកត្រួតពិនិត្យមិនអាចជាអ្នកប្រែចិត្តជឿនាពេលថ្មីៗនេះទេ។ (1 Tim 3:6): ឌីកុនអាចត្រូវបានតែងតាំងបន្ទាប់ពីត្រូវបានបញ្ជាក់ (1 Tim 3:10). អ្នកត្រួតពិនិត្យត្រូវតែមានសមត្ថភាពបង្រៀន (1 Tim 3:2): ឌីកុន​ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឲ្យ​មាន​តែ​ចិត្ត​ស្មោះ​ប៉ុណ្ណោះ។, ការយល់យ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃជំនឿរបស់ពួកគេ។ (1 Tim 3:9). អ្នកត្រួតពិនិត្យត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងបង្ហាញការរាក់ទាក់ (1 Tim 3:2): តើ​វា​មាន​អារម្មណ៍​ថា​អ្នក​ជឿ​ដែល​មាន​ភាព​ចាស់​ទុំ​មិន​ទាន់​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​សម្រាប់​ការ​លុក​លុយ​នៃ​សុភមង្គល​ក្នុង​ស្រុក​របស់​ពួក​គេ​ឬ​ទេ។?

ចំណាំថា, ទោះបីជាការបកប្រែភាគច្រើន 1 Tim 3:8-12 បញ្ជាក់ថា ឌីកុនតែងតែជាបុរស, ភីបេគឺជាស្ត្រី (Rom 16:1). ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ថា​ជា 'ប្រពន្ធ'’ នៅក្នុង 1 Tim 3:11&12 ជាទូទៅមានន័យថា "ស្ត្រី"’ (នៅក្នុង AV, ឧទាហរណ៍, វាត្រូវបានបកប្រែជា "ប្រពន្ធ"’ 92 ដងនិង 'ស្ត្រី’ 129 ដង). នេះមានន័យថា, ចាប់តាំងពីមាន 'របស់ពួកគេ។’ តាមពិតមិនមាននៅក្នុងភាសាក្រិកទេ។, ថាពាក្យបើក 1 Tim 3:11 អាច​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ស្មើ​គ្នា​ដូច​ជា​, 'ស្ត្រីស្រដៀងគ្នា …ផាប! វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាមិនមានការអធិប្បាយបែបនេះនៅក្នុងខមុនដែលទាក់ទងនឹង 'អ្នកត្រួតពិនិត្យ’ (1 Tim 3:2-7 – ឃើញ 5.6). ដែលទំនងជាង: ទង្វើ​របស់​ភរិយា​របស់​ឌីកុន​ទាក់ទាញ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ពី​ប៉ុល​ច្រើន​ជាង​ការ​មើល​ខុស​ត្រូវ, ឬថាគាត់បានបន្ថែមការអត្ថាធិប្បាយនេះដោយសារតែគាត់នឹកឃើញដល់ឌីកុនស្ត្រីជាក់លាក់, ដូចជា Phebe?

4. ប្រតិភូសាវក

មាន​បុរស​មួយ​ក្រុម​ដែល​ពិបាក​ចាត់​ថ្នាក់​ថា​ជា​សាវ័ក, ចាស់ទុំ ឬ ឌីកុន. ពួក​សាវ័ក​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​តែង​តាំង​ឲ្យ​ធ្វើ​កិច្ចការ​ជាក់​លាក់​ក្នុង​ការ​ត្រួត​ពិនិត្យ​ក្រុម​ជំនុំ​ថ្មី​មួយ​ចំនួន, ជាញឹកញាប់សម្រាប់រយៈពេលកំណត់.

4.1 បាណាបស

ក្នុង Acts 11:19-26 យើង​បាន​អាន​អំពី​បាណាប៊ូស​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ទៅ​ព្រះវិហារ​ថ្មី​នៅ​អាន់ទីយ៉ូក. គេ​មិន​ដឹង​ច្បាស់​ថា​ស្ថានភាព​ផ្លូវ​ការ​របស់​លោក​នៅ​ពេល​នេះ​មាន​លក្ខណៈ​បែប​ណា​ទេ។; ដោយ​សារ​គាត់​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ចាស់​ទុំ ឬ​អ្នក​ត្រួត​ពិនិត្យ, ក៏​មិន​ត្រូវ​គេ​ហៅ​គាត់​ថា​ជា​សាវ័ក​ដែរ រហូត​ដល់​បន្ទាប់​ពី​គាត់ និង​ប៉ុល​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ជូន​ចេញ​ក្នុង​ដំណើរ​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ដំបូង​របស់​ពួក​គេ​ពី​ក្រុង​អាន់ទីយ៉ូក. ទោះយ៉ាងណា, វាច្បាស់ណាស់ថាគាត់បានទៅជាមួយពួកសាវ័ក’ បានផ្ទេរសិទ្ធិអំណាច ហើយថាគាត់បានដើរតួនាទីនាំមុខនៅក្នុងព្រះវិហារតាំងពីពេលដែលគាត់មកដល់.

4.2 យូដាសនិងស៊ីឡាស

យូដាសនិងស៊ីឡាស, ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា 'បុរសនាំមុខក្នុងចំណោមបងប្អូន’ (Acts 15:22) ពួក​សាវ័ក​ត្រូវ​បញ្ជូន​មក​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​ការ​សម្រេច​របស់​ពួក​គេ​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​កាត់​ស្បែក (Acts 15:25-7). បុរសទាំងពីរនាក់គឺជាហោរា (Acts 15:32). បេសកកម្ម​របស់​ពួក​គេ​ទំនង​ជា​ជា​ការ​បណ្ដោះ​អាសន្ន; ប៉ុន្តែ ស៊ីឡាស​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​នៅ​ក្រុង​អាន់ទីយ៉ូក (Acts 15:34 – ទោះបីជាខគម្ពីរនេះបាត់ពីសាត្រាស្លឹករឹតមួយចំនួនក៏ដោយ។).

4.3 ធីម៉ូថេ, ទីតុស et al.

ប៉ុល​ក៏​ជា​ញឹក​ញាប់​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​បុរស​ដែល​បាន​ជ្រើស​រើស​ក្នុង​រយៈ​ពេល​កំណត់​ដើម្បី​មើល​ខុស​ត្រូវ​ក្រុម​ជំនុំ​ថ្មី និង​កំពុង​អភិវឌ្ឍ (Acts 17:14-5 & 18:5, 18:19-9, 19:21-2). 1 ធីម៉ូថេ និងទីតុស (មើល​ខាង​ក្រោម) ទាំង​ពីរ​បង្ហាញ​ថា​បុរស​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​សិទ្ធិ​អំណាច​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​ក្នុង​តំបន់, សូម្បីតែដល់កម្រិតនៃការតែងតាំងអ្នកចាស់ទុំ. ទោះជាយ៉ាងណា, ខ្លួនគេមិនត្រូវបានគេហៅថាជាសាវ័ក ឬអ្នកចាស់ទុំទេ។.

5. អែលឌើរ (πρεσβυτερος)

5.1 នៅក្រុងយេរូសាឡិម

Acts 9:32 បង្ហាញ​ថា​ពេត្រុស​បាន​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​កិច្ច​បម្រើ​ផ្សាយ. ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់។ (Acts 11:1) យើង​រក​ឃើញ​សេចក្ដី​យោង​ជាក់​លាក់​ដំបូង​ចំពោះ 'មនុស្ស​ចាស់’ នៅក្នុងព្រះវិហារនៅ Acts 11:30; កន្លែង​ដែល​ការ​សង្គ្រោះ​ទុរ្ភិក្ស​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​អ្នក​ចាស់​ទុំ​នៅ​ក្រុង​អាន់ទីយ៉ូក. គ្មានការលើកឡើងពីសាវ័កនៅក្នុង Acts 11:30 ទាក់ទងនឹងបញ្ហារដ្ឋបាលសុទ្ធសាធនេះ។; ទោះបីជាវាលេចឡើងពី Acts 12:1-25 ពេត្រុស និង​យ៉ាកុប ជា​ប្អូន​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ប្រហែល​ជា​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​នៅ​ពេល​នេះ។. (N.B. ទោះបីជា Acts 11:30 គឺ​ជា​សេចក្ដី​យោង​មិន​ច្បាស់​លាស់​ទី​មួយ​ចំពោះ​អ្នក​ចាស់​ទុំ, វាអាចប្រកែកបាន។ Gal 1:18-9 មិនមែនជាឯកសារយោងចំពោះដំណើរទស្សនកិច្ចនេះទេ។; ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​ដំបូង​របស់​ប៉ុល Acts 9:26-31. នេះ​បញ្ជាក់​ថា យ៉ាកុប​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​រួច​ហើយ​ថា​ជា​សាវ័ក ហើយ​បាន​បម្រើ​ជា​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ម្នាក់​ក្នុង​អវត្តមាន​នៃ​ដប់ពីរ​នាក់។)

ពេលប៉ូល និងបាណាប៊ូសទៅលេងក្រុងយេរូសាឡឹម ទាក់ទងនឹងបញ្ហាខាងគោលលទ្ធិនៃការកាត់ស្បែក (Acts 15:1-31), វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលក្រុមជំនុំទាំងមូលបានចូលរួម. មានការទទួលស្វាគមន៍ដំបូងដោយព្រះវិហារ, ដែលបញ្ហានេះត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងដោយពួកផារីស៊ីដែលប្រែចិត្តជឿ (Acts 15:4-5). បន្ទាប់​មក វា​ត្រូវ​បាន​ដោះស្រាយ​នៅ​ការ​ប្រជុំ​របស់​សាវ័ក​និង​អ្នក​ចាស់​ទុំ (Acts 15:6-21), ដូចដែលក្រុមជំនុំអាន់ទីយ៉ូកបានរំពឹងទុក (Acts 15:2). បន្ទាប់​មក​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ជាក់​ស្តែ​ង​ទៅ​កាន់​ក្រុម​ជំនុំ​ទាំង​មូល (Acts 15:22). វាក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរចំពោះការមិនពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងលិខិតលទ្ធផលនៃអ្នកដែល, ហាក់ដូចជាមិនមានក្រសួងទទួលស្គាល់ថាជាគ្រូបង្រៀន (Acts 15:1), បានបង្រៀនពីភាពចាំបាច់នៃការកាត់ស្បែកដោយគ្មានសិទ្ធិអំណាចពីថ្នាក់ដឹកនាំ (Acts 15:24).

ពេល​ប៉ូល​ត្រឡប់​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​វិញ នៅ​ពេល​ចាប់​ខ្លួន គាត់​ត្រូវ​បង្ហាញ​លោក​យ៉ាកុប និង​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ (Acts 21:18); ដែលឥឡូវនេះហាក់ដូចជាទទួលខុសត្រូវចំពោះកិច្ចការនៃព្រះវិហារក្រុងយេរូសាឡឹម. បុរស​ទាំង​នេះ​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ការ​ជៀស​វាង​ការ​ប្រមាថ​ចំពោះ​អ្នក​ជឿ​សាសន៍​យូដា​ដែល​នៅ​តែ​«ខ្នះខ្នែង​នឹង​ច្បាប់»’ (Acts 21:20). ប៉ូល។, ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ, ដោយមិនមានការព្រងើយកន្តើយចំពោះការប្រតិបត្តិរបស់ជនជាតិយូដាផ្ទាល់ (Acts 16:1-3, 18:18,21), ហើយ​ជាក់ស្តែង​មិន​បាន​លើក​ឡើង​ពី​ការ​ជំទាស់​ចំពោះ​ដំណោះស្រាយ​ដែល​គេ​ស្នើ​ឡើង​នោះ​ទេ។ (Acts 21:23-6). ផែនការ​នៃ​ការ​បន្ធូរបន្ថយ​បាន​ថយក្រោយ​: ប៉ុន្តែ​គ្មាន​ផ្លូវ​ដឹង​ថា​តើ​អ្វីៗ​នឹង​មាន​ភាព​ល្អ​ប្រសើរ​ជាង​មុន​ឬ​យ៉ាង​ណា​នោះ​ទេ ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ។.

5.2 នៅអាន់ទីយ៉ូក

ទោះ​បី​ជា​មាន​សេចក្ដី​យោង​លម្អិត​មួយ​ចំនួន​អំពី​របៀប​ដែល​ព្រះវិហារ​អាន់ទីយ៉ូក​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​និង​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ក៏​ដោយ (Acts 11:20-30, 13:1-3, 15:1-3,30-40) មិនមានការនិយាយអំពីមនុស្សចាស់ទេ។.

វាលេចឡើងពី Acts 11:20-30 ថា បាណាប៊ូស​ត្រូវ​បាន​តែងតាំង​ដំបូង​ដោយ​សាវ័ក​ឲ្យ​មើល​ការ​ខុស​ត្រូវ​នៅ​ក្រុង​អាន់ទីយ៉ូក; ហើយក្រោយមកគាត់បានអំពាវនាវដល់ប៉ូលឱ្យជួយគាត់ក្នុងការបង្រៀនក្រុមជំនុំ.

ក្នុង Acts 13:1-3 ការ​សម្រេច​ចិត្ត​បញ្ជូន​ប៉ុល និង​បាណាប៊ូស​ចេញ​ពី​ក្រុង​អាន់ទីយ៉ូក បង្ហាញ​ថា ការ​ដឹក​នាំ​នៅ​ក្រុង​អាន់ទីយ៉ូក​មាន​ព្យាការី និង​គ្រូ. វាអាចទៅរួចដែល Lucius នៃ Cyrene (v1) គឺជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវដើមនៃព្រះវិហារនេះ។ (cf. Acts 11:20).

ក្នុង Acts 15:2 ប៉ុល និង​បាណាប៊ូស​បាន​ដើរ​តួនាទី​ឈាន​មុខ​ក្នុង​ការ​ប្រជែង​នឹង​ភ្ញៀវ​ដែល​បាន​បង្រៀន​ការ​កាត់​ស្បែក: ប៉ុន្តែការសម្រេចចិត្តបញ្ជូនពួកគេទៅក្រុងយេរូសាឡឹមគឺជាក្រុមហ៊ុនមួយ។. នៅ​ពេល​ត្រឡប់​មក​វិញ ពួក​គេ​រាយការណ៍​ទៅ​ក្រុម​ជំនុំ​ទាំង​មូល, រួមជាមួយគណៈប្រតិភូសាវ័កយូដាស និងស៊ីឡាស. ក្រោយមកទៀត, ប៉ុល និង​បាណាប៊ូស​បាន​បន្ត​បង្រៀន និង​ផ្សព្វផ្សាយ​នៅ​ក្រុង​អាន់ទីយ៉ូក, រួម​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​ជា​ច្រើន​ (Acts 15:35).

ដូច្នេះ ការដឹកនាំរបស់ក្រុងអាន់ទីយ៉ូកហាក់បីដូចជាត្រូវបានតម្រង់ទិសយ៉ាងខ្លាំងឆ្ពោះទៅរកការបង្រៀន និងការផ្សព្វផ្សាយទំនាយ. ការខ្វះឯកសារយោងចំពោះអ្នកចាស់ទុំគឺចម្លែកណាស់។, ដោយចងចាំពីការប្តេជ្ញាចិត្តជាក់ស្តែងរបស់ប៉ុលចំពោះភាពចាស់ទុំនៅក្នុងក្រុមជំនុំដែលគាត់បានត្រួសត្រាយ (មើល​ខាង​ក្រោម): ប៉ុន្តែ​ការ​ពន្យល់​ដែល​ទំនង​បំផុត​គឺ​ថា​អ្នក​ដឹក​នាំ​ទាំង​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ដោយ​ការពិត.

5.3 ក្រុមជំនុំរបស់សាសន៍ដទៃ

វាច្បាស់ណាស់ថាប៉ុលនិងបាណាប៊ូសបានទទួលយកគំនិតនៃភាពចាស់ទុំ, ដូចដែលយើងឃើញពួកគេតែងតាំងអ្នកចាស់ទុំនៅក្នុងក្រុមជំនុំទាំងអស់ដែលពួកគេបានបង្កើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ មុនពេលត្រឡប់ទៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូកវិញ។ (Acts 14:23).

ក្នុង Acts 20:17-38 ប៉ូល​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ពី​ក្រុង​អេភេសូរ. ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​តែង​តាំង​មួយ​រយៈ​មុន។, និងសំបុត្រទីមួយរបស់ប៉ូលទៅកាន់ធីម៉ូថេ, ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ទុក​ចោល​នៅ​ក្រុង​អេភេសូរ ខណៈ​ដែល​ប៉ុល​ទៅ​លេង​ស្រុក​ម៉ាសេដូន​វិញ។ (1 Tim 1:3, cf. Acts 20:1-3), មានការបង្រៀនលម្អិតអំពីគុណវុឌ្ឍិសម្រាប់អ្នកត្រួតពិនិត្យ និងឌីកុន (1 Tim 3:1-13). តាម​មើល​ទៅ ធីម៉ូថេ​ត្រូវ​បាន​ប៉ូល​ចាត់​តាំង​ឲ្យ​អនុវត្ត​ការ​ប្រៀនប្រដៅ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ (1 Tim 1:3, 4:11-2, 5:19-21) និងដាក់ដៃលើអ្នកដទៃតាមដែលសមរម្យ (1 Tim 5:22). ដូច្នេះ វាហាក់ដូចជាសមហេតុផលក្នុងការសន្និដ្ឋានថាអ្នកចាស់ទុំអេភេសូរត្រូវបានតែងតាំងនៅប្រហែលពេលនោះ.

ប៉ុល​បង្ហាញ​ជំនឿ​របស់​គាត់​លើ​ភាព​ចាស់​ទុំ​ម្ដង​ទៀត ពេល​ដែល​ពួក​គាត់​បាន​ជ្រក​នៅ​កោះ​ក្រេត, នៅតាមផ្លូវទៅទីក្រុងរ៉ូម (Acts 27:7-13). ពេល​ដែល​ពួក​គេ​ជិះ​ទូក​នោះ លោក​បាន​ទុក​ទីតុស​ឲ្យ​នៅ​ខាង​ក្រោយ​ដើម្បី​‹តែងតាំង​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​នៅ​គ្រប់​ក្រុង’ (Tit 1:5). សំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ទីតុសគឺស្រដៀងនឹង 1 ធីម៉ូថេ, ហើយដូចគ្នានេះដែរមានការបង្រៀនអំពីតម្រូវការសម្រាប់ភាពចាស់ទុំ (Tit 1:5-9).

5.4 ពួកសាវ័កជាអ្នកចាស់ទុំ

ក្នុង 1 Pet 5:1 ពេត្រុស​និយាយ​ទៅ​កាន់​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ថា​ខ្លួន​គាត់​ជា ‹អ្នក​ចាស់​ទុំ។’ យ៉ូហាន​ក៏​សំដៅ​លើ​ខ្លួន​គាត់​ថា​ជា​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ម្នាក់​ដែរ។ 2 John 1:1 និង 3 John 1:1. ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ពីមុន, យ៉ាកុប ជា​ប្អូន​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ត្រូវ​បាន​ប៉ូល​ពណ៌នា​ថា​ជា​សាវ័ក: ប៉ុន្តែជាទូទៅគាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកចាស់ទុំ, ទោះបីជាមិនដែលហៅបែបនេះក៏ដោយ។, ខណៈ​ដែល​ការ​បម្រើ​របស់​គាត់​ទំនង​ជា​ផ្តោត​ជុំវិញ​ការ​ដឹក​នាំ​ផ្ទៃក្នុង​នៃ​ព្រះវិហារ​ក្រុង​យេរូសាឡិម. វាមិនច្បាស់ទេថាតើទស្សនៈនេះជាទូទៅត្រូវបានអនុវត្តចំពោះសាវ័កឬយ៉ាងណា; ទោះបីជាវាត្រូវបានរំពឹងទុក, ដូចសាវ័កទាំងអស់ត្រូវតែជាអ្នកបំរើ ('ឌីកុន') ដំបូងនិងសំខាន់បំផុត, សាវ័ក​ណា​ម្នាក់​នឹង​មាន​សមត្ថភាព​ដើម្បី​បម្រើ​ក្នុង​សមត្ថភាព​នេះ។.

5.5 មុខងាររបស់អែលឌើរ

ក្នុង Titus 1:7 អ្នកចាស់ទុំត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា 'អ្នកបម្រើរបស់ព្រះ', ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេចំពោះព្រះអម្ចាស់ចំពោះអ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេ។. សុន្ទរកថា​របស់​ប៉ូល​ទៅ​កាន់​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ពី​ក្រុង​អេភេសូរ Acts 20:17-38 បង្ហាញ​ថា​ប៉ូល​បាន​ឃើញ​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ជា​‹អ្នក​ត្រួត​ពិនិត្យ’ (επισκοπος), មុខងាររបស់ពួកគេគឺ 'ឃ្វាល (ποιμαινω) ព្រះវិហាររបស់ព្រះជាម្ចាស់..’ (Acts 20:28).

ពាក្យថា 'អ្នកត្រួតពិនិត្យ’ (នៃ 'ប៊ីស្សព', ប៉ុន្តែតាមព្យញ្ជនៈ 'អ្នកឃ្លាំមើល') ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជំនួស​គ្នា​ជា​មួយ 'អែលឌើរ’ នៅក្នុង Tit 1:5-7 និងសម្គាល់ពី 'ឌីកុន’ នៅក្នុង Phil 1:1. ក្នុង 1 Tim 3:1-7 ប៉ុល​កំណត់​គុណវុឌ្ឍិ​សម្រាប់​‹អ្នក​ត្រួត​ពិនិត្យ›, ដើរតាម 1 Tim 3:8-13 ដោយអ្នកទាំងនោះសម្រាប់ 'ឌីកុន'. វា​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ម្តង​ដោយ​យោង​ទៅ​លើ​ព្រះយេស៊ូវ​នៅ​ក្នុង 1 Pet 2:25 ហើយគ្មានកន្លែងណាទៀតទេ. ពាក្យ​ដែល​មក​ពី​ការ​ត្រួត​ពិនិត្យ’ (cf. 1 Tim 3:1) លេចឡើងនៅក្នុង Acts 1:20, ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានអនុវត្តទៅសាវ័កយូដាសដែលបានធ្លាក់ចុះ: ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ, វាលេចឡើងនៅទីនេះគ្រាន់តែជាការដកស្រង់ពីកំណែ Septuagint នៃ Psalm 109:8 ដូច្នេះហើយមិនគួរយកធ្វើជាតំណាងរបស់ N.T. វាក្យសព្ទ. ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាសមហេតុផលក្នុងការសន្និដ្ឋានថាពាក្យ 'អែលឌើរ’ និង 'អ្នកត្រួតពិនិត្យ’ ស្ទើរតែមានន័យដូចនៅក្នុង N.T.

ការត្រួតពិនិត្យអាចមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា. ក្នុង Acts 20:29-30 ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់​ឱ្យ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ខុសឆ្គង និង/ឬ​ចង់​ទាញ​បុរស​មក​តាម​ខ្លួន,. ក្នុង 1 Tim 3:5 ពួកគេត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា 'ថែរក្សា’ ព្រះវិហារ និងក្នុង 1 Tim 5:17 ជា 'ការ​សម្រេច'.

គំនិតនៃ "ការឃ្វាលគោ’ (ποιμαινω) បង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាសញ្ញាចាស់ និងថ្មី។. ទោះជាយ៉ាងណា, ចំណងជើងនៃ 'អ្នកគង្វាល’ (ឬ 'គ្រូគង្វាល’ – ποιμην) ត្រូវ​បាន​ប្រើ​តែ​ម្តង​នៃ​មេ​ដឹក​នាំ​ក្រុម​ជំនុំ, នៅក្នុង Eph 4:11, ដែលមិនមាននិយមន័យច្បាស់លាស់នៃពាក្យ ឬមុខងាររបស់វា។ (ពិត​ជា​មាន​ការ​ជជែក​ដេញ​ដោល​ខ្លះ​ថា​តើ​វា​គួរ​ត្រូវ​បាន​បក​ប្រែ​ថា​ជា 'គ្រូគង្វាល និង​គ្រូ’ ឬ "គ្រូគង្វាល").

មានឯកសារយោងផ្ទាល់មួយចំនួនចំពោះ 'ការឃ្វាលគោ’ មុខងាររបស់អ្នកដឹកនាំព្រះវិហារ. ក្នុង Acts 20:28-35 ក្រោយ​មក ប៉ុល​ប្រាប់​ពួក​គេ​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​ជួយ​អ្នក​ទន់​ខ្សោយ និង​ជា​អ្នក​ឲ្យ​ជា​ជាង​អ្នក​ទទួល (Acts 20:35). ពេត្រុស​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​ពី​សារៈសំខាន់​នៃ​ការ​ធ្វើ​ជា​ឧទាហរណ៍​នៃ​ការ​បម្រើ​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ដែល​អ្នក​ដទៃ​អាច​ធ្វើ​តាម​បាន។ 1 Pet 5:2-3. ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​ពេត្រុស​ថា ‹ឃ្វាល​ចៀម​របស់​ខ្ញុំ›’ នៅក្នុង John 21:16: ប៉ុន្តែនៅក្នុង John 21:15 & 17 បានប្រើរូបភាពអ្នកគង្វាលដូចគ្នាជាមួយនឹងពាក្យមួយផ្សេងទៀតដែលមានអត្ថន័យពិតប្រាកដជាង 'ចំណី។’ 1 Cor 9:7 កំណត់ថាអ្នកគង្វាលមានសិទ្ធិទទួលបានអ្វីមួយពីហ្វូងចៀមរបស់គាត់។.

ទោះជាយ៉ាងណា, ការពិចារណាអំពីបរិបទកាន់តែទូលំទូលាយបង្ហាញយើងថាអ្នកគង្វាលម្នាក់ដឹកនាំហ្វូងចៀម, កំណត់​គំរូ​សម្រាប់​ពួកគេ​ធ្វើ​តាម; ហើយដើម្បីធ្វើការនេះ ចៀមត្រូវតែទទួលស្គាល់ការដឹកនាំរបស់គាត់។ (John 10:3-4). បើចាំបាច់គាត់នឹងលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីការពារចៀមពីគ្រោះថ្នាក់ (John 10:11-15). គាត់ប្រមូលចៀមជាមួយគ្នា (John 10:16) ហើយការពារពួកគេពីការវង្វេង (Mt 18:12, Ez 34:12-3), ចិញ្ចឹមនិងស្រោចទឹកពួកគេ។ (Ez 34:13-15, Rev 7:17) និងថែទាំអ្នកជំងឺ និងរបួស (Ez 34:16, cf. Jas 5:14-5). គាត់ក៏នឹងធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ផងដែរ ប្រសិនបើចាំបាច់ ដើម្បីការពារភាពច្របូកច្របល់ ឬការកេងប្រវ័ញ្ចក្នុងហ្វូងសត្វ (Ez 34:16-22 & Rev 2:27, 12:5, 19:15 – 'អ្នកគង្វាល’ ជាមួយនឹងដំបងដែក).

ដូច្នេះ យើងអាចរំពឹងថាមុខងាររបស់អ្នកចាស់ទុំនឹងរួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពទាំងអស់នេះ: ភាពជាអ្នកដឹកនាំដោយឧទាហរណ៍, ការពារប្រឆាំងនឹងគ្រោះថ្នាក់ខាងគោលលទ្ធិ និងផ្ទាល់ខ្លួន, ការកសាងឯកភាព និងអារម្មណ៍នៃទិសដៅ, ធានាថាមនុស្សត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងត្រឹមត្រូវ និងពោរពេញដោយវិញ្ញាណ (ក៏ដូចជាត្រូវបានផ្តល់ជូនយ៉ាងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សម្ភារៈ) និងព្យាបាលភាពទន់ខ្សោយខាងផ្លូវអារម្មណ៍ និងរាងកាយ.

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណាំថាពេលចាស់ទុំត្រូវបានលើកឡើង, វាស្ទើរតែតែងតែនៅក្នុងពហុវចនៈ. ពាក្យរបស់ប៉ូលនៅក្នុង Acts 20:18-38 ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ជូន​ទៅ​កាន់​ពួក​អែលឌើរ​អេភេសូរ​ជា​ក្រុម. យើងមិនគួររំពឹងថាមុខងារខាងលើទាំងអស់នឹងត្រូវអនុវត្តដោយអ្នកចាស់ទុំម្នាក់ៗនោះទេ។: ប៉ុន្តែយើងគួររំពឹងថាពួកគេនឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់គ្រប់គ្រាន់ដោយភាពចាស់ទុំក្នុងតំបន់ទាំងមូល.

សូមចំណាំផងដែរថាអ្នកចាស់ទុំហាក់ដូចជាមានទំនាក់ទំនងជាមួយក្រុមជំនុំនៅក្នុងទីតាំងជាក់លាក់ (Acts 14:23, 20:17, Tit 1:5), ជាមួយ​នឹង​ករណី​លើក​លែង​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​នៃ​សាវ័ក​ទាំង​នោះ​ដែល​ពណ៌នា​ខ្លួន​ឯង​ជា​អ្នក​ចាស់​ទុំ.

5.6 គុណវុឌ្ឍិសម្រាប់អ្នកចាស់ទុំ

តម្រូវការសម្រាប់មនុស្សចាស់ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុង 1 Tim 3:1-7 and Tit 1:5-9. ដូចដែលបានពិភាក្សាពីមុនជាមួយឌីកុន, ពួកគេត្រូវតែច្បាស់លាស់នៅក្នុងជំនឿរបស់ពួកគេ។, ពួកគេ និង​ភរិយា​ត្រូវ​មាន​សីលធម៌​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ហើយ​ជីវិត​គ្រួសារ​របស់​ពួកគេ​គួរ​មាន​របៀបរៀបរយ​ល្អ។. វាហាក់ដូចជាត្រូវបានគេរំពឹងថាអ្នកចាស់ទុំនឹងក្លាយជាបុរសដែលរៀបការហើយ។ (1 Tim 3:2,4, Tit 1:6) – ការគិតរបស់ជនជាតិយូដាហាក់ដូចជាថាបុរសមិនទាន់រៀបការមានបទពិសោធន៍មិនគ្រប់គ្រាន់នៃ 'ជីវិតពិត’ – ទោះបីជានេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាតម្រូវការដើម្បីជៀសវាងពហុពន្ធភាពឬភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៅក្នុងផ្ទះជាជាងការទទូចលើអាពាហ៍ពិពាហ៍. (ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ, តម្រូវការសម្រាប់ឌីកុន ក៏បញ្ជាក់ដូចគ្នាដែរ។: ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ ឌីកុនម្នាក់គឺជាស្ត្រី។)

ជា​ចំណង​ជើង​ថា 'ចាស់’ បង្កប់ន័យ, មាន​ការ​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​ភាព​ចាស់​ទុំ​ចំពោះ​ឥទ្ធិពល​ដែល​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ម្នាក់​មិន​អាច​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ប្រែ​ចិត្ត​ជឿ​ថ្មី​ៗ​នេះ​បាន​ទេ។ (1 Tim 3:6). នេះគួរតែត្រូវបានយល់ស្រប, ទោះបីជា. វាហាក់ដូចជាអ្នកចាស់ទុំខ្លះដែលប៉ូលបានតែងតាំង Acts 14:21-23 ត្រូវតែជាអ្នកប្រែចិត្តជឿថ្មីៗនេះ: ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Gal 2:1 ហាក់ដូចជាដាក់ចំនួនឆ្នាំរវាង Acts 12:25 & 15:4, មានភាពមិនច្បាស់លាស់ថាតើគាត់ចំណាយពេលប៉ុន្មាននៅកន្លែងនីមួយៗ.

អ្នកចាស់ទុំត្រូវតែមានសមត្ថភាពបង្រៀន និងអាចប្រឆាំងនឹងគោលលទ្ធិមិនពិត (1 Tim 3:2, Tit 1:9). អ្នក​ដែល​មាន​ជំនាញ​ខាង​ផ្នែក​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​តម្លៃ​យ៉ាង​ខ្លាំង (1 Tim 5:17).

គុណវុឌ្ឍិពិសេសមួយទៀត, ខុសប្លែកពីឌីកុន, គឺថាពួកគេត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងបង្ហាញការរាក់ទាក់ (1 Tim3:2, Tit 1:8). ការចូលរួមជាមួយមនុស្សគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការងារ: ដូច្នេះមានតែអ្នកដែលស្វាគមន៍យ៉ាងពិតប្រាកដប៉ុណ្ណោះដែលអាចចាត់ទុកថាសមរម្យ.

ចង់ដឹងចង់ឃើញ, ពីទិដ្ឋភាពរដ្ឋាភិបាលនៃតួនាទីរបស់ពួកគេ។, មិនមានការសាកល្បងពិសេសនៃភាពសមស្របក្នុងន័យនេះទេ។, ក្រៅ​ពី​ការ​ទទូច​ថា​អ្នក​ចាស់​ទុំ​គួរ​តែ​ជា​អ្នក ‹គ្រប់គ្រង​ផ្ទះ​របស់​ខ្លួន​ឲ្យ​បាន​ល្អ›’ (1 Tim 3:4-5, Tit 1:6): ប៉ុន្តែ​នេះ​គឺ​មិន​លើស​ពី​តម្រូវ​ការ​របស់​ឌីកុន​ផង​ដែរ។ (1 Tim 3:12).

កម្រិតនៃគុណវុឌ្ឍិជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវការនៅក្នុងផ្នែកទាំងពីរចុងក្រោយនេះផ្តល់ការគាំទ្រតិចតួចចំពោះទស្សនៈដែលថាអ្នកចាស់ទុំត្រូវតែមានភាពប៉ិនប្រសប់ជាពិសេសក្នុងការដោះស្រាយ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស។; ថ្វីត្បិតតែជំនាញបែបនេះច្បាស់ជាមានតម្លៃខ្លាំងក្នុងវ័យចាស់ក៏ដោយ។. វាហាក់ដូចជាទំនងជាថាមនុស្សចាស់មិនមែនជាពូជដូចគ្នាទេ។, ប៉ុន្តែជាជាងថាសមាសភាពនៃភាពចាស់ទុំក្នុងតំបន់ត្រូវបានជ្រើសរើសដូច្នេះរវាងពួកគេពួកគេអាចគ្របដណ្តប់មុខងារគ្រូគង្វាលចាំបាច់ទាំងអស់។. នេះ​នឹង​ពន្យល់​ពី​ការ​អធិប្បាយ​របស់​ប៉ុល​ទៅ​កាន់​ធីម៉ូថេ, ‹ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ដែល​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​ល្អ​ត្រូវ​រាប់​ថា​សក្ដិសម​នឹង​ទទួល​បាន​កិត្តិយស​ទ្វេ​ដង, ជាពិសេសអ្នកដែលធ្វើការនៅក្នុងព្រះបន្ទូល និងគោលលទ្ធិ។’ (1 Tim 5:17). គាត់​មិន​បាន​ណែនាំ​ថា​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ខ្លះ​មិន​ពូកែ​ក្នុង​ការ​ងារ​របស់​ពួក​គេ​ទេ។: ប៉ុន្តែសង្កត់ធ្ងន់លើតម្លៃនៃក្រសួងពិសេស.

(ត្រឡប់ទៅមាតិកា / អានបន្ត)